在常威的寿市家中。

　　徐青虚虚实实，英、华，啊不，是白话古文夹生着来，甚至是暗讥悟明，却就是不如正题。

　　在西游世界里？

　　常威差点笑场，他虽然听着过瘾，但却也很是着急。

　　他此时是真的相信，说不定徐青还真能说动悟明，在红尘中修炼呢。

　　“哦？”悟明不动声色，“在我们的心里，那我怎么没有感觉得到？也看不到呢？”

　　徐青怒目圆睁，突然戳指悟明，“好你个假秃驴。”

　　悟明眼睛一瞪。

　　常威忍不住拍了徐青一巴掌，“你小子胡说什么呢？”

　　就连常夫人都很生气，要知徐青是常威的学生，却在他们家，当作他们的面，辱骂人家得道高僧悟明，这让他们情何以堪？

　　按说，刚才即便徐青再讽刺悟明，说的也都是在理的啊，此时怎么如此无礼呢。

　　徐青却是不慌不忙地指了指他们，“看，阿鼻地狱之门打开了。”

　　常威他们一听，登时恍然大悟，都纷纷露出了笑容。

　　就连无悲无喜的悟明，也是若有所悟的样子。

　　徐青笑了一声，眼睛从三人身上一一扫过，“看，西天极乐世界之门也敞开了。”

　　大家都面面相觑，原来徐青说的极乐世界与阿鼻地狱在心里，是这么个意思啊。

　　悟明微微动容，“那何谓极乐地狱又在天荒地老？”

　　徐青一本正经，“菩提本无树，明镜亦非台。

　　“佛性常清净，何处有尘埃！

　　“身是菩提树，心为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！

　　“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！”

　　“菩提本无树”是华族佛教禅宗的六祖——惠能大师著名的四句偈中的一句。

　　前面的大致意，是在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。

　　徐青此时已逐渐表明意图，“一沙一世界，一花一天堂。双手握无限，刹那是永恒。一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来！”

　　这是英国诗人布莱克《天真的预言》中的句子。

　　这话既有佛理又有哲理。

　　常威听得一愣一愣的。徐青这货这么风骚？

　　就连常夫人都是赞不绝口，“老常你听听，徐青比你的学问更大，他做你老师都足足有余了。”

　　悟明合掌，“阿弥陀佛，施主大智，与佛有缘，何不求佛之道？”

　　求佛之道？

　　你以为这就完了吗？

　　徐青盯着悟明，“何为求佛之道？”

　　常威想了想，“学佛就是学做人，佛法就是完成生命觉醒的方法，修行就是修正自己的行为、思想、见解吧？”

　　徐青摇头，“圣人求心、不求佛，愚人求佛，不求心。”

　　这话的讽刺味道太浓了。

　　悟明不敢苟同，“知“因果”即知进退，知佛法，即得开心果，是谓永恒。”

　　徐青来火，“当你快乐的时候要想，这快乐不是永恒的，当你痛苦的时候要想，这痛苦也不是永恒的。

　　“这是谁传你的，简直是误人子弟。若你为了追求生命的宁静与永恒，才学佛修行，那就大错特错了。”

　　这话对悟明来说，简直是晴天霹雳，“佛之信仰是永恒，佛之极乐是永恒，何错之有？”

　　徐青不屑，“你们信那啥都是奔着永恒来的，因为人生太破落、太不堪了，没有什么值得依靠的，是吗？

　　“可事实恰恰相反，人活着并不是要去追求生命的永恒，追求永恒这件事情本就不靠谱，只有让自己活得明白，这件事情才是最靠谱的。

　　“悟明大师，首先你要弄明白，自己到底信的是什么。佛的核心是觉悟，神的核心才是信者得永生。

　　“永生是人性的诉求使然，而活得明白才是人性的反省与体察。我来问你，极乐世界是永恒的还是无常的？”

　　悟明愣了很久，“修净者永恒。”

　　修净土的，就认为是永恒的了？

　　徐青叹气，“悟明你不要再勉强自己了，极乐世界也是无常的。

　　“只不过它的无常、与我们这个世间的无常不一样的地方是，我们这个世界是越来越坏，它是越来越好而已。

　　“要不然你们念佛的功德回向到极乐世界，极乐世界怎么会越来越庄严，而改变又恰恰是无常的。”

　　徐青缓了缓，“你为宁静选择静修，却不堪香客其扰，又选择到这里独修，那是根本没学到佛法之精髓。

　　“人的肉体是苦的，是会变化的、死亡的，而佛法的基本是‘出离心’，就是不执着。

　　“诸行无常，诸法无我，有受皆苦；你不能对这个世间的人与事物、一切东西执著，因为你执著你就会有烦恼。

　　“而你看似修佛，其实只是执着于佛，就有烦恼，是六根不尽，酒肉穿肠过，佛祖心中留才是真正的修佛啊。”

　　酒肉穿肠过，佛祖心中留？

　　悟明皱眉。

　　徐青面色郑重，“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！

　　“佛祖是无形的，心中也是无尘的，你又何必刻意地找去擦呢？别说你在寺庙，哪怕成为万众瞩目的大明星，不一样是在传道说法，是在人世间‘苦修’吗？”

　　修何来苦？

　　屋内顿时落叶听声。

　　许久，悟明才心服口服地合掌作揖，“阿弥陀佛！”

　　徐青不肯放过他，“你这样的修佛，首先不孝有三、无后为大，你父母不开心。

　　“其次，有道是有缘千里来相会，无缘对面不相逢，因为你的容颜，使得你修佛后，仰慕你的众女子不开心，这些是否是恶缘呢？

　　“诸此种种，因为你修佛，使得你失了人伦，天伦，孝道，人道，你修得哪门子佛，又如何能晋升极乐，又是何乐之有？”

　　他这简直是歪理，但对执着信仰的悟明来说，却又无言反驳。

　　徐青一本正经，“悟明，你如果真想修行，那就不存在苦修与乐修之说，在哪里都是修。

　　“我倒有个两全其美的好办法，既能让你成全所有人，又能传道佛法，还能为佛徒们解惑送道。

　　“而且还能修炼你的心智与肉身，成为真正的得道高僧，再没有你曾经的烦恼，也能修成正果荣登西天极乐，你是否愿意呢？”