孟子与荀子这种师承一处，但是最终走向对立的人其实还是蛮多的。

　　从他们这一代开始，持人性本善论与人性本恶论观点的人，一直都是对立的。

　　哪怕现在也是如此。

　　比如现在文庙之中，有的半圣，亚圣，就是孟子这一脉传承下来的，有的则是荀子这一脉传承下来的。

　　当然，更多的人则是持中庸的观点。

　　中庸之道，也是儒家大道。

　　简单来说。

　　就是中立派。

　　两不相帮。

　　像苏毅的观点就是人之初……性本无。

　　他不是性本善的支持者，也不是性本恶的支持者，因为苏毅觉得人生下来是一张白纸。

　　没有善恶之分。

　　至于后面会变成什么样子，那都是后天条件决定的。

　　当然，现阶段而言，也不会有人询问苏毅到底是支持性本善还是性本恶。

　　他只是秀才而已。

　　就算再有名声又如何？

　　名声不代表实力。

　　而说白了。

　　这个世界……实力才能够决定一切。

　　其它都是虚的。

　　苏毅离开了他现在所在的文岛。

　　他再次凝聚文舟，乘坐文舟，去寻找传闻“礼之道”所在的文岛。

　　文舟在学海之中漂流着，速度极快，大概一个多时辰之后，苏毅看到前面出现了一座岛屿。

　　这座岛屿，比苏毅见到的任何一座岛屿都要庞大。

　　苏毅知道，这座岛屿应该就是他要寻找的文岛了。

　　很快文舟便来到了这座文岛的边缘。

　　苏毅登上了文岛。

　　这座文岛很特别，蕴含的道似乎比较多，隐约间能够听到不少的大道之音。

　　苏毅朝着文岛深处走去。

　　岛屿上面密布着粗大的树木，阳光都很难照射进去。

　　苏毅在山林之中穿行着。

　　忽然。

　　苏毅听到前面的山林之中竟然传出来了读书声。

　　关关雎鸠，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。

　　窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。

　　悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。

　　窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。

　　窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　这首诗乃是之中记载的极其经典的一首诗。

　　苏毅循着诗声，一路走去，他看到，在山林之中，站着一名白衣如雪的女子，那女子身材高挑，身段纤细，肌肤如雪，美如天仙。

　　一举一动，一颦一笑。

　　都让人不由为之迷恋。

　　实在是太美了。

　　就像是之中提到的窈窕淑女一般。

　　“这位公子，奴家这厢有礼了，公子过来好吗？奴家愿跟着公子，伺候在公子身边！”。

　　这名美的让人窒息的女子，巧笑嫣兮的看向苏毅，说出这番话的时候，那绝美的脸蛋，透着红润之色，似乎在害羞。

　　她的声音，就像是蕴含着一种极其强大的魔力一般，苏毅的身体竟然不受控制一般的朝着她走去。

　　“公子，奴家为奴为婢，愿与公子厮守一生！”。这名女子继续说道，她的声音，十分的动听，柔柔弱弱，酥酸软软，听了她的声音，骨头都要酥了一般。

　　苏毅继续朝着这名女子走去，他心中忽然产生了一种极其想要与这名女子双宿双栖的想法，想要好好享受一下温柔乡。

　　这样绝美女子的温柔乡，定然让人无比的迷恋吧？

　　眼看着苏毅与这名女子越来越近，越来越近。

　　就在双方距离还有一米左右的时候。

　　苏毅的文胆之中传出来了吟诵古诗词的声音：

　　先来天与精神，更因丽景添殊态。拖轻苒苒，才凝一段，还分五彩。毕竟非烟，有时为雨，惹情无奈。道无心，怎被歌声遏断，迟迟向、青天外。宜伴先生醉卧，得饶道、和山须买。也曾恼杀襄王，谁道依前不会。我欲乘风归去，翻怅恨、帝乡何在。念佳期未展，天长莫合，尽空相对。

　　文胆很特别，当凝聚文胆之后，文胆会铭记这名读书人所学的所有诗词。

　　这首乃是淬炼精神的诗词，牵扯到了灵魂方面，十分神庙。

　　当这首诗词响彻在苏毅脑海之中的时候，苏毅只感觉身体不由猛然一振。

　　他立即醒悟过来。

　　这个时候他才发现，眼前哪里有窈窕淑女啊？

　　只有一朵巨大的食人花。

　　这朵食人花，张开血盆大口朝着苏毅吞噬了过来。

　　苏毅吓了一大跳，赶紧朝着左侧躲避，险之又险的躲避开了食人花的吞噬。

　　随即快速后退，拉开了与食人花的距离。

　　这才长出了一口气。

　　而这朵食人花吞噬苏毅失败，接着开始吟诵古诗，吟诵的还是，想要迷惑苏毅。

　　不过这个时候想要再迷惑苏毅已经无法做到了。

　　“这食人花成精了，竟然会吟诵古诗，幻化成美女，蛊惑人心，刚刚幸亏我醒悟的快，若不然的话，岂不是要被这食人花一口吞下去了？”。

　　苏毅不由自语道。

　　想到刚刚遇到的危险情况，现在都是一副心有余悸的样子。

　　苏毅继续说道，“古人云，凝文胆，塑神识，万邪不可侵也，果然有道理，若非我凝聚了文胆，今日遇到这食人花，怕是死路一条，不能让这害人的食人花继续存在下去了，否则的话，不知道多少人会着了这食人花的道！”。

　　念由至此，苏毅便将望月贴祭了出来。

　　苏毅的文气输入望月贴之中。

　　得到了苏毅文气的加持之后，望月贴顿时便被激活了。

　　望月贴快速朝着食人花飞去。

　　如同一道金色光芒。

　　瞬间便将食人花撕裂成了两半。

　　灭了食人花之后，苏毅将望月贴收了起来，随即继续朝着深处行去。

　　他依然在尝试着感应礼之道所在的地方。

　　苏毅一路深入。

　　最终来到了一座山谷外面。

　　隐隐约约，似乎可以听到礼之道声，从山谷之内传出。

　　其实这是因为苏毅悟到了礼之道，才听到了这种声音。

　　若是没有感悟到礼之道，哪怕从这里经过，也无法发现这里特别的地方。

　　苏毅进入了山谷之内。

　　山谷不算特别大，但却给他一种极其特殊的感觉。

　　置身在山谷之中。

　　就好像置身在了儒道先贤创造的大道世界之中。

　　苏毅盘膝而坐。

　　继续感悟着这里的礼之道。

　　这个时候，惊异的事情发生了。

　　苏毅凝聚的文胆竟然震荡出来了一股股剧烈的波动。

　　这是义之道凝聚的文胆。

　　看来义之道凝聚的文胆与此地的礼之道，形成了强烈的共鸣。

　　对于苏毅而言，这自然是好事了。

　　儒道五常就好像天地五行一样。

　　天地五行，指的是金木水火土，相互之间能够形成特殊的联系。

　　世人将这种特殊的联系称之为五行联系。

　　相生相克，神妙无穷。

　　儒道五常，大概也是这样的一种情况。

　　恍惚之间。

　　苏毅感觉自己再次被拉入了一座世界之中。

　　这是精神世界。

　　义之道凝聚而成的先贤身影与苏毅盘膝对座。

　　远处则是走来了第二道先贤显影。

　　这道先贤显影来到了苏毅对面，盘膝落座。

　　这道先贤显影开口说道，“礼起于何也？”。

　　苏毅精神不由微微一震。

　　先贤授业。

　　之前凝聚义之文胆的时候，就已经有了这方面的经验。

　　如今这位儒道先贤，也是以同样的方法，为自己讲解“礼之道”。

　　苏毅仔细聆听，生怕错过了任何内容。

　　这位儒道先贤继续说道，“曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。”

　　这位儒道先贤，为苏毅讲解着礼之道。

　　这些内容，苏毅一一铭记于心。

　　顿时有一种茅塞顿开的感觉。

　　苏毅的文海之中，凝聚出来了第二个文胆。

　　正是五常圣道礼之道凝聚而成的文胆。

　　这让苏毅十分的欢喜起来。

　　在凝聚出来了礼之文胆后。

　　苏毅尝试着领悟五常文胆之中的仁，智，信三道。

　　在苏毅感悟三圣道的时候。

　　苏毅的义之文胆，礼之文胆之中都传出了朗朗读书声。

　　义之文胆中传出来的读书声读的乃是。

　　礼之文胆中传出来的读书声读的乃是。

　　两大文胆形成的这种共鸣。

　　能够帮助苏毅更容易的领悟到仁，智，信，三种文胆。

　　不久之后。

　　苏毅听到了一段话。

　　与朋友交，言而有信。

　　听到这段话之后，苏毅精神微微一振。

　　这句话出自于。

　　全文为：子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

　　这句话的意思是说。

　　一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。

　　这段话，阐述的就是儒家五常的“信之道”。