游览诸天，说实话也只是为了增长见识与底蕴而已，并不掺杂别的东西，李启的真正目的已经达成了。炷当然，这里的诸天，实际上只是佛门的诸天而已，实际上其他地方也有诸天，否则就不会有‘诸天万界’这个说法了。诸天是诸天，万界是万界，外面的世界群和这些诸天们，才形成了已知的这一切。道门出名的三清天，就是禹余天，大赤天，清微天的统称。还有诸如大罗天，神霄天这种统称，以及下面的赤明和阳天，元明文举天，显定极风天这种实际性的地名。而神道天庭，尤其是神道的诸多星官们，也有属于自己的诸天，譬如有气无形，承担着带三垣二十八宿的‘宗动天’，宗动天之外，还有元际天，常静天，月轮天等等。巫道也有，是对应四时的苍天，昊天，旻天，上天四重天。魔道那肯定也有，那就是着名的欲界，也就是他化自在天，又称天魔天。炷当然，这些，李启都去不了。他去的只有佛门诸天，从荼吉尼天出发，一路经过多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天。再转而向上，游览如意天，威德轮天，光明天，威德焰轮光天，智慧行天。每一层的天人都有不同的快乐，都有各自的兴趣爱好，但快乐本身是不变的，他们享受着昔日自己得来的福报，一直到福报耗尽的那一天，再彻底堕入苦痛之中，待到苦难受尽，又进入天下，作为凡人，以决定自己的下一世是否还有福报，如此循环。或者，他们可以在这无尽的轮回之中，开识觉悟，选择修行，以修行的方式来脱离这无尽苦海。如来有大业，其名为‘觉世’。如来要世人都觉悟，都自愿自发的产生修行之愿，不再甘于人世间的苦乐，转而拥有更高级的追求，人人都成为真正的，绝不退缩的，具备大智大勇和坚定恒心的逐道者。炷世人为万般虚名，为一些毫无意义的金属块去拼命，而他们所拼的‘命’，还有那些金属块或者虚名，又真的具备实在性吗？所以，通过轮回，来让所有人都意识到一时之间苦乐的虚妄，认识到自己生命的虚无，以此来锤炼他们，让所有的佛门修行者都拥有坚不可摧的‘道心’。不再桎梏于俗世因缘，不被虚妄迷眼，不被魔念掌控，不被情绪和妄念影响，一步一步，永远进步，这便是他们的目标。李启怀揣着这样的感想，阅览诸天，有些地方不能去，他便不去，主要的是观察诸天的运转情况，以及天人们的生活。这其实才是最重要的，就好像他曾经对鲛人说过的那样。“什么样的珍奇场景，又比得过鲛人一族千万年来沿袭的传统？”一族传统尚且如此，那如今这堪称亘古长存的诸天和其中的天人呢？炷大道，就存在于这种平常的东西啊。将这些东西全部寄存于心，在巫道的修行之法之中，他开始在自己的人身小天地里‘雕刻’出一座座佛门诸天。这算是巫觋的一种修行方式，通过加深对外部世界的了解，深化自己的人身小天地。原理也很简单。既然大道就存在于这些平凡的事物之中，那我直接搬过来，虽然不一定能够领悟其中的大道，但总能照猫画虎，复刻一些神异出来。当然，李启复刻这些佛门诸天还不够完善就是了。昔日，他将整个广阳塞入体内，那是因为那一场大祭之后，那时候他已经对广阳了若指掌，其中的山水脉络，人文常景，都在他体内化为了实质，成为了他人身小天地的组成部分，所以对广阳的能耐，他能发挥出十成十。炷而现在，对着佛门诸天重复了一遍广阳的操作之后，但是对诸天的了解，肯定不如对广阳的了解，所以复刻出来的诸天肯定也不够还原，很多神异也无法复现，大概有九成九都理解不了吧。但是，广阳和诸天怎么比？哪怕李启无法复现九成九的力量，剩下1%也够他受用了。如今广阳在李启的体内只不过是小小一座了，不再是那个几乎撑满他体内的庞大地区，可复刻出来的诸天，仅仅只是这么一点残片，就已经让李启感觉到鼓胀无比，快吃不消了。但，能吃撑，说明有的吃啊，总比没得吃好。不过，这一切的复刻行为，都得是在荼吉尼天的默许之下才能完成。若是随便哪个巫觋来西天搞这套，真当佛门金刚们是没有忿怒伏魔相吗？少林十八铜人了解一下，想下山得闯铜人阵的。虽然李启其实不知道诸天之中到底有没有铜人阵，但他并不想试试。炷阅览完整个诸天之后，已经是两年过去。这比李启想象的要花时间，尽管他已经尽可能快了，但还是用了很久。如果是悠哉一点的话，花个四五年都很正常。天人邻居们都觉得很奇怪，觉得这是一个怪人，完全理解不了李启为什么要在拥有长久生命的情况下依然那么拼命，那么抢时间，甚至完全不休息。不过李启也懒得解释，就这么做着自己的事情。阅览完佛门诸天之后，李启准备收拾行李回家了。他没有去拜别白辰狐王菩萨，因为他知道，按照长生者的时间观念，他们要不了多久就会再会的。炷李启很快离开了诸天，重新返回了凡间。伴随着冥想和青烟，他睁开眼睛，已经来到了天下的西天之域，就在他之前坐下的那座荼吉尼天菩萨像面前。嗯……真不错，一路平安，那么，接下来最多只需要半个月的时间，他就能回到巫神山，届时就不再做别的事情了，可以继续安宁生活。他悄然起身，不打扰凡间庙宇的生活，离开了这里，准备踏上返程之路。只是，刚刚走出门去，他就看见了一个带着鸡冠帽子，皮肤黝黑的喇嘛，直勾勾的看着自己。嗯哼？看得见自己？炷自己现在可是身融自然的状态。李启有些好奇，但是却没有主动招惹对方，而是选择绕路而行。没必要多生事端，都快回家了，人家看得见就看得见咯，还不许别人看得见的呀？他有修为在身，开了法眼，能看见也很正常嘛。李启没有管这些，稍微绕了一下，穿越寺庙，走过街巷市区，来到了荒野之中。西天佛国，很多地方都是荒野，完全没有开发，实际上也没有必要开发，毕竟凡间只是‘西天’的一部分组成，属于佛门六道之一的区域，只是整个西天的六分之一罢了。李启刚刚踏入荒野之中，就听见耳畔传来一个声音：“施主请留步，敢问施主是否从西南而来？”话音之间，李启看见，两个喇嘛的身影，从远处浮现。炷其中一个，就是刚刚那个在寺庙之中看自己的喇嘛长得一模一样，估摸着是一个人，只是李启没有了真知，无法使用直接探知内秉属性，所以不敢把话说死而已。没了真知，他就和瞎子差不多，只能依靠仅剩的感官做出判断，远远没有利用真知来的方便快捷。而另外一个喇嘛穿着黑袍，身上披着人皮唐卡，手里捧着一个颅骨，颅骨被做成了碗状，碗中散发着腥臭的气味。那是李启相当熟悉的味道，在路上他可杀了不少做这种东西的和尚。这碗里，就是五甘露。大成就上师之粪，尿，脑髓，少年元精，少女赤龙，辅以黄精根，天门冬花，紫茉莉，当归，刺蒺藜，再加五大肉，也就是人肉、大象肉、马肉、狗肉、孔雀肉制成。这是极恶极秽之物，他们以颅骨盛装，端在手中，作为法器。炷盖因这些佛魔双修的喇嘛，喜好驱使魔头、饿鬼、夜叉鬼等化现假冒之物，这些邪恶生灵喜食世间最污秽之物如大小便，及众生鲜血、鲜肉，因此佛魔双修的僧侣要用五肉、五甘露供养他们，作为驱使他们的报酬。而且，正如同昔日禅智和尚最后和李启他们拼命的时候，直接喝下了五甘露一样，直接饮下，也能获得极大威能，虽然副作用极大，还会影响诸多轮回的后果，乃至于污秽缠身坠入三恶道，但也不失为一件拼命用的好东西。但直接喝下，就代表佛魔之间的失衡，对他们来说也是需要仔细斟酌的事情。是那些喇嘛？禅智和尚的师兄弟们，找上门来了？还直接问自己是不是百越来的，可见其已经查过了自己的来历。就算云方大巫遮蔽了自己的天机，但最朴素的物理调查还是有用的。这些念头不过刹那之间，而李启那里心思一转，马上回应道：“在下是从西南而来，两位大师有何贵干？”炷“大师称不上，就是想问问，施主是否和我宗喀巴一脉有道争？为何一路走来，杀戮无数我无数同宗晚辈，还都是以大欺小，以六品修为欺负他们，恐怕不太好吧？”那端着五甘露的喇嘛如此说道。“我从未出手欺负过他们，事情只不过是他们率先挑衅而已，以大欺小为人不齿，但不尊前辈，甚至还设计伏杀，这恐怕就不合适了吧？我出手惩戒合情合理，又有什么特别的呢？”李启对那两个喇嘛如此说道。与此同时，他也在仔细观察这两个喇嘛。一个六品，一个五品。都不是水货，都有正统传承，来自宗喀巴一脉……这个他听说过，宗喀巴，曾经的佛子，师从于信解智菩萨，也就是文殊菩萨。菩萨非常喜欢他，从此宗喀巴做了菩萨的侍从，从而听受了许多佛法，甚至菩萨领他到释迦牟尼佛的座前礼拜时，宗喀巴生起菩提心，用一串纯洁无垢的白晶宝珠供于佛前，领悟了‘智慧’之意，他的法号便是‘善慧’。炷宗喀巴后来撰写经文，着有《密宗道次第广论》，其中便详细记录了五甘露的用处以及制作方法。而如今，宗喀巴已经脱离了原来的文殊道脉，号称‘先显后密’，已经和大黑天一脉关系相当接近了。六品的那个，就是最开始在白辰狐王菩萨庙宇面前看见身融自然状态下李启的那个，带着一个红色的鸡冠帽子，披着布制的袈裟。五品的那个，就是端着五甘露那位，披着人皮唐卡，代替了袈裟的位置。五品和六品，真难办。那个六品的喇嘛说道：“出手惩戒？但我看施主的水平，施展的术法完全可以让他们看不见自己，你明明可以规避，能够让这些晚辈不招惹你，甚至就算你直接展露修为，他们也不会为难你，但施主却偏偏要隐藏修为走上前去激怒他们，这不是冒犯，这是钓鱼。”李启听见这话，笑了笑，语气温和的说道：“怎么，他们动手想杀我，难道还成了我的错不成？我已经隐藏了修为，化作凡人的模样，对他们没有任何威胁，你没有理由责怪我不去纵容他们，我又不是他们亲爹，为何要我来配合他们？”炷那五品的喇嘛却一点都不急，只是点了点头，然后说道：“噢，原来施主是这个脾性，怪不得要杀我徒辈，不过，也是他们咎由自取罢了，冒犯强者，死了也是活该，我前来找施主是另有他事，还请施主不要误会，也劳烦施主能够如实相告，毕竟，我心忧师弟，确实急切，人皆有情，施主能理解吧？”心忧师弟？李启心里咯噔一下。却听见那个五品的喇嘛继续说道：“我有一个师弟，名叫惊怖言，有一师侄，法号禅智，昔日前往西南之后，再无音讯，我观施主身上气息，有我师门一脉的恶气，想来是打过交道的，而且，施主身上……甚至有我师门一脉功法的影子。”“有我师门一脉的功法影子，再加上是从荼吉尼天而来，我师弟恰好和荼吉尼天的道脉有些联系，就在想，该不会施主是和我师弟有什么联系吧？”“不知，施主能否如实相告？”