什么才是珍宝？人生很公平，每个人都会有抓宝的机遇存在，只是看你能否抓得到。（.l.)如果你认为它是珍

　　我的智慧来源于，第一步是经验的不断累积；第二步是把经验进行提炼取其精华；第三步是找出适合于自已符合自身特点的精华；第四步是将其融入自身的体系，让它变成独特的智慧。

　　柳清回复道。什么才是智慧？我的理解是，每个人都要经历酸甜苦辣，体会人生百味。如果有人受不了艰辛，而就此中途放弃了，那么这个人是不会拥有智慧的。所谓的智慧就是高超的处事原则与行为方法。

　　因此，佛陀说：一个人战胜一千个敌人一千次，远不及他战胜自己一次！

　　人生的缺憾，最大的就是和别人比较。和高人比较，使我们自卑；和俗人比较，使我们下流；和下人比较，使我们骄傲。外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源，也使得大部分的人都迷失了自我，障蔽了自己心灵原有的温馨香。

　　这是佛经里释加牟尼说的一个故事，他告诉我们两个智慧：一是许多人手里有“沉香”，却不知道它的珍贵，反而羡慕别人手中的木炭，最后竟丢弃了自己的珍宝；二是许多人虽然知道圣贤最伟大的心愿，一开始也有成圣成贤的气概，但看到凡夫俗子最容易、最不费功夫，最后他就自己尊贵的意愿，沦落成凡夫俗子了。

　　原来，青年烧成木炭的香木，正是这个世界上最珍贵的树木“沉香”，只要切下一小块磨成粉屑，价值就会超过一车的木炭。

　　第二天他果然把香木烧成木炭，挑到市场，一会儿就光了，青年非常高兴自己能改变心意，得意地回家告诉他的老父，老父听了，忍不住落下泪来。

　　青年把这香味无以比拟的树木运到市场，可是没有人买他的树木，使他非常烦恼。偏偏在与他相邻的摊位上有人在木炭，那小贩的木炭总是很快就光了。刚开始的时候青年还不为所动，日子一天天过去，终于使他的信心动摇，他想：“既然木炭这么好，为什么我不把香树变成木炭来呢？”

　　青年打造了一艘坚固的大船，在亲友的欢送中出海。他驾船渡过了险恶的风浪，经过无数的岛屿，最后在热带雨林中找到一种树木，这树木高达十余米，在一大片雨林中只有一两株，砍下这种树木经过一年时间让外皮朽烂，留下木心沉黑的部分，会散发一种无比的香气，放在水中，它不像别的树木浮在水面，而会沉到水底下。青年心想：这真是无比的宝物呀！

　　他把儿子叫来，对儿子说了他如何白手起家，经过艰苦的拼搏才有今天。父亲的故事感动了这位从未出过远门的青年，激发了他奋斗的勇气，于是他立下誓愿：如果不找到宝物绝不返乡。

　　孤独的狼发来文章。《沉香与木炭》有一位年老的富翁，非常担心他从小娇惯的儿子的前途。虽然他有庞大的产业，却害怕遗留给儿子反而带来祸害。他想，与其留财产给孩子，还不如教他自己去奋斗。

　　柳清回复道。真实未必是最好的，但是真实却是最美的。勇于承认自己虚假之处的人，他也是具有真诚品质的人。他的心灵是通透的，是美好的。

　　后来在人们的眼里，只有穿着真实衣服的谎言，却很难接受未着衣服的真实！

　　孤独的狼发来文章。《真实与谎言》很久以前，谎言和真实在河边洗澡，谎言先洗好，穿了真实的衣服离开，真实却不肯穿谎言的衣服。

　　胜负是一招一式一瞬间分出，但是它却是长期培养出来的行为方式与准则。

　　唯独在最关键的智斗使谋与武斗对敌人的软肋下手，野牛没有技高一筹，没有笑到最后，赢得争斗的胜利。

　　正面的与对手僵持，反而躲藏起背后的弱点，容易观察对手的行动，以有攻击力的犄角对着强敌是对的。

　　柳清回复道。野牛已经体力不支了，再跑下去的话，是必死无疑。既然逃不脱狮子的追逐，背水一战是必须的。狭路相逢勇者胜，伸头一刀，缩头也是一刀。

　　孤独的狼发来消息。狮子想吃野牛，野牛跑到最后，无奈面对狮子与其做正面的对决，结果最终败北。

　　“你醒来吧！一切都怪我不好，开玩笑有些过份了！你醒来，我们即刻和好！”

　　“你我相聚既为有缘，把酒言欢既是相好，忧愁感知既为交心，甘愿奉献既是知已。我怎么舍得你呢？没有你，我即使健康也不快乐；没有你，我即使长寿也不幸福。我哪能伤害你呢？伤害信任你的人是傻人，伤害忠于你的人是蠢人，而伤害爱你的人是天理不容的人。”

　　柳清接着写道。虎王看到猫晕了过去，它慌忙的跑了过去，抱着猫对它说：“你咋这么脆弱呢？开个玩笑不行啊！你听说过医病要猫命的吗？再说我身为一山之王想那样做，还何必请你喝酒？如果没有你，我和谁斗嘴呀！我很在乎你，不会让你死的。我决不会伤害你周围的人，决不会让你伤心难过。”

　　孤独的狼发来消息。有一只虎王请猫坐客，在吃饭时虎王说：“我要疗伤，需要用你的猫骨做药引子。”猫听后，顿时晕了过去。