处理完登基事宜。

　　李佑第一件事情就是决定给大家放三天假。

　　宣布全国欢庆三日。

　　放假这事情。

　　本来就是口惠而实不至的事情。

　　反正除了官员。

　　这时代的人基本没有上班这个概念。

　　没有多少用。

　　只是能表现李佑的慷慨。

　　总不能跟着文官武官系统完全对着干吧，人不是万能的。

　　放三天假让他们轻松一下。

　　多好的。

　　而且不用花多少钱。

　　君主的慷慨是一种美德。

　　但是一定要量力而为。

　　最好是慷他人之慨。

　　比如李佑起兵以来一分钱没花就给手下士兵带来了真的财富。

　　原因就在于军饷全部是大户的钱，与自己毛关系也没有。

　　倘若李佑为了讨好手下官员，今日给三万，明日送五万。

　　就是国库里再有钱。

　　也顶不住这么消耗。

　　到时候国库一空，慷慨就会变成吝啬。

　　就比如崇祯帝说“寇亦我赤子，宜抚之不必专戮。”

　　听听这话，多么的仁慈。

　　于是命人招抚。

　　后果是什么？

　　流贼降而复叛。

　　最大的受害者是谁。

　　崇祯还是其他官员？

　　不，普通百姓。

　　没错，因为崇祯的“慷慨”。

　　固然朝廷损失了巨量的银子，但是却让原本不曾造反的不少普通百姓损失了生计。

　　走上了造反的道路。

　　崇祯的招抚是“仁”吗？

　　于是朝廷只能征收更多的税款，来解决已经无法解决的问题。

　　练响和剿响的加派，无异于雪上加霜。

　　使更多人走上造反道路。

　　因为一点，朝廷诸公和崇祯慷的是百姓的慨，花的是老百姓的加派。

　　所以李佑直接用这种放假来显示自己的慷慨，更是进一步宣布官员除了值班，一律实行上五休一的政策，除了军队。

　　这对基本全年没多少休息时间的古代官员来说。

　　算是一个福利了。

　　但是这不用花钱。

　　就能得到官员们的一致好评。

　　何乐而不为？

　　别只顾“美德”，不顾“结果”。

　　纵然每一个君主都希望别人说自己仁慈，但一定要避免仁慈的滥用。

　　大方不能当饭吃。

　　世界上再没有一样东西比慷慨消耗得更厉害的了。

　　因为当你慷慨而为的时候，你就失去了使用慷慨的能力。

　　不是使自己贫穷以至被人轻视，就是因为要避免贫穷而被贪得无厌惹人憎恨。

　　而且既然当上了独夫民贼。

　　那么只能当“坏人”了。

　　所以这些帝王术不用也得用。

　　过分的慷慨得到的不一定是爱戴，反而会带来混乱和掠夺。

　　所谓“升米恩，斗米仇”就是如此。

　　这世上多数人都是乌合之众，坏人不需要关注乌合之众，就能对付好人。

　　而好人就不一样了，不仅仅要对付坏人，还要拯救乌合之众。

　　这简直不是人干的事好吗？

　　所以其他事情丢给唐羽去做。

　　自己开始从细枝末节来布施恩泽了。

　　假期结束。

　　李佑便下令废除了宦官制度。

　　这里不是长安，没有现成的太监。

　　那么要想用宦官。

　　那又是对一部分人带来新的灾祸。

　　太监制度非常的不人道。

　　众所周知古代的医疗水平普遍较低。

　　诸如麻醉剂等药品的药效都比较弱。

　　因此承受“净身”的人将会清醒着忍受极致的痛苦。

　　很多人会挺不过这个阶段而死去。

　　又或者因为伤口发炎、发脓而病死。

　　而且对人的精神打击特别大。

　　虽然很多人看到历史上总有一些“位高权重”的太监。

　　有呼风唤雨一般的能力和本事。

　　但是这只是极少数的情况，并且这些少数太监基本没有什么好下场，十常侍，高力士，魏忠贤。

　　都下场凄凉。

　　太监的生活是非常悲惨和卑微的，他们时刻承受着心理上和生理上的压力和迫害。

　　身体的残缺是不得已的。

　　但是却因为这个迫不得已被他人贬低、嘲笑、看不起。

　　太监的心理自然会较常人阴暗。

　　变成“不男不女”之后的每一天每一夜，都要承受身体的创伤带来的后遗症。

　　比如漏尿等等。

　　给脆弱心灵的他们更增添烦恼。

　　这也是导致当政后疯狂报复其他人的原因。

　　所以李佑大笔一挥就废除了属地的太监制度。

　　严禁官员使用阉人。

　　有些不开眼的官员。

　　准备拍李佑的马屁，上书说，太监对维护子孙血统的纯正有很大帮助。

　　李佑无语。

　　为了自己子孙血统纯正而让别人断子绝孙。

　　还真是和自己慷他人之慨异曲同工之妙。

　　驳回不许。

　　用女官制度不就行了吗？

　　至于有些需要使用重劳力的活。

　　那就安排近卫军做呗。

　　黄风给李佑安排了三千多人充当近卫军。

　　刺史府也就占地七八十亩。

　　扩建后也不超过两百亩。

　　怎么都够了。