孟镈为报晋武帝的知遇和重托，面对一干听讲的皇室贵胄，他提气聚神抑扬顿挫讲道：“秦初，世居西陲弹丸犬丘，好马善马，擅长养蓄业也。因其地处偏僻，一直不为世人所重。直到周孝王时，方允其世代为周室蓄马，裂土一方收为附庸诸侯。周平王西迁之际，秦穆公护驾有功，始受爵夺犬戎西岐地立国。立国之初，地不过千里，户不满十万。此后历数十君九百九十七年，至秦王政，奋六世之余烈，振长策而御海内，吞二周而亡诸侯，蹬大位临天下。博大神州，泱泱华夏，车同轨，书同文，混一海内，金城千里。握天下于掌中，铸万世之基业。呜呼，噫嘻！戌卒揭竿，天下响应。殚精竭虑之千年祖业，固若金汤之万里江山，历十五载便土崩瓦解，继而灰飞烟灭。秦室宗庙，赢政血脉，不复存焉。惜哉！痛哉，惜哉，痛哉！呜呼哀哉！”

　　孟镈不知不觉中进入赢政之遗脉的角色，为秦朝二世夭亡痛心疾首，涕泪齐下。他一声“尔等皇室贵胄，可知创业难，守业更难乎”带着痛彻心腑喊出，期待着皇室贵胄们和他“互动”，期待着出现大家争着举手讨伐秦二世的罪孽的场面。

　　明理堂讲堂下设有十二个锦蒲毯，盘坐着太子司马衷及皇子司马伦、司马乂（aì）、司马颙（yóng）、司马颖等十二个十岁以上的皇子贵胄。

　　因为皇上阿爹经常亲自查问学业，这些皇子贵胄们也没有打瞌睡走神的。几个太小的听的云天雾地，司马伦、司马颖听懂了大致要旨。因太子司马衷跪坐在首席，就谦让地等着太子先说话。

　　孟镈看见太子懵懵懂懂看着自己，就启发地问：“太子听见臣师刚才一番话语么？”

　　司马衷年逾十三，肥头大耳，膀乍腰圆，因发育提前，已显成年人的身板。他晓得自己在皇室贵胄中的地位，就正了正太子冠答：“听见了。”

　　孟镈又启发他说：“看见臣师因秦朝二世夭亡而痛心疾首么？”

　　司马衷又答：“看见了。”

　　孟镈再启发：“既然殿下听见了，看见了，就把你听见看见的细细说来听听。”

　　司马衷睁大了细长凤眼，认真看看孟镈说：“我听见大著作讲到最后时嗓子有些嘶哑，我看见大著作说着说着就伤心流泪。你不相信看看自己的胡须，那上面沾有很多鼻涕……”

　　“哈哈哈……，嘻嘻嘻……。”司马衷话音未落，其他皇子贵胄爆发了一阵大笑怪笑。

　　司马衷奇怪着哥们儿的笑声，不解地问：“你们笑什么，大著作胡须上是有鼻涕么？”司马衷扭来扭去用同样的话问着身边的皇弟们，不提防裆间臀下一声臭屁爆响，皇室贵胄更放肆的哄笑不止。

　　孟镈明白他刚才完全浪费了感情，就有些愠怒问已经被封为赵王的司马伦：“赵王殿下，你已有屏藩王室的重任，说说秦二世胡亥对社稷崩隳的罪孽吧。”

　　司马伦出类拔萃，聪慧过人，具宋玉潘安容貌，秉相如子建才华。只因比司马衷晚出生几天，加之不是嫡出，心里觉着这辈子做大痴子的臣子很憋屈，听了孟镈的问话，就翻着白眼说：“胡亥没有罪孽。”

　　孟镈被司马伦噎了个倒憋气，他呼出一口长气说：“好，好。请赵王殿下说说胡亥因何没有罪孽？”

　　司马伦看了一眼“大痴子”说：“胡亥的能耐不辨鹿马，不知好歹，把秦朝只大猴子交给笨猪玩，猴子活不了，笨猪也活不成。”

　　大概司马衷明白司马伦用笨猪影射自己，就和司马伦争辩：“赵王说话欠妥，秦朝不是猴子，秦二世也不是笨猪。”

　　紧靠着司马伦的司马乂加入争辩：“我也认为秦二世是猪，这是圣人下了定论的。”

　　司马衷紧跟着问司马乂：“乂弟说说，哪个圣人定论秦二世是猪？”

　　十一岁的司马乂翻翻还带着童真稚气的大眼睛说：“父皇前天还给我讲解‘天干’、‘地支’。甲乙丙丁戊，已庚辛壬癸。说地支对应天干，子鼠丑牛、寅虎卯兔……最后是申猴酉鸡、戌犬亥猪。胡亥胡亥，亥猪亥猪，胡亥就是姓胡的一只笨猪。”

　　司马衷急了问孟镈：“大著作你说说，秦二世是不是一只笨猪？”

　　以孟镈的本意，通过对秦朝二世夭亡的事例，让这些皇子贵胄明白守成比创业更难的道理，不料一番谆谆善诱的道理学问不入牛耳。面对司马衷的问话，他沮丧地摇摇头说：“今天不说秦朝二世夭亡的事儿了，我们换个话题，讲讲‘立身之本在于节欲’这篇大文章……”

　　“好！这个题目选得好。”晋武帝说着，带着荀勖进了明理堂。

　　孟镈和一干皇子贵胄急忙跪下山呼吾皇万岁。

　　晋武帝优雅和蔼地对儿子们伸伸手：“平身平身。大著作，你继续给皇子们讲授，朕和荀爱卿立一边旁听片刻就走。”

　　孟镈巴不得万岁听听他给皇子们讲课，说声“遵旨”就进入讲课境界：“《孟子·尽心上》云：‘无为其所不为，无欲其所不欲。’圣人之心，在于劝解世人，不要做自己不应该做的事，不要得到自己不应该得到的东西。欲生于无度，邪生于无禁。正人君子，做到目不妄视，耳不妄听，口不妄言，心不妄想，足不妄行这‘五不妄’，庶几得立身之本也。”

　　司马伦有心表现自己，就举手提了一个问题：“大著作，您讲的道理很明白，倘若举例讲几个德行清高的古人，就更能说明节欲的好处了。”

　　孟镈追求的就是这种研究探讨的学问风气，他见晋武帝微微颔首，就高兴地说：“为师已经讲过‘许由洗耳’的典故，今天再讲讲‘叔齐和伯夷’的故事。春秋时，孤竹国国君在位时，指定叔齐继承君位大统。及至孤竹君龙御上宾，叔齐将孤竹国国君让位于哥哥伯夷。伯夷因有先王成命，故而拒不接受叔齐的礼让。因为二人谦让不止，弟兄俩个不约而同逃位出走，投奔周地。

　　周武王起兵灭商，不合叔齐、伯夷‘下不犯上’之意，二人又躲避首阳山，不食周粟而死。

　　叔齐、伯夷让位出逃，不食周粟而死，一个“义”字横贯千古。叔齐、伯夷的义之何来，来自于无‘欲’也。由此观之，无欲则刚，无欲义存，无欲天道人道君臣之道父子之道大道大义具存也。大道大义具存，人何患没有立身之本也！”

　　孟镈这一番讲演理论，较之先前，更加生动精辟。因有万岁在场，皇室贵胄们兴奋地交换目光，个个频频颔首表示了心里的赞同。

　　晋武帝显得比他的皇子们还兴奋，他叫了一声好走到孟镈讲课的地方说：“大著作讲的精辟透彻，振聋发聩。淫为万恶之首，欲为万恶之源。孔子云‘克己复礼’，就是要人们克制自己的私欲，恢复君君臣臣父父子子的礼仪天下。我大晋江山得之不易，传至万世更为不易。故而殷鉴不远，后世鉴之。后世者谁当鉴之？唯大晋君臣，大晋司马氏的子孙也……”

　　司马衷对晋武帝举起手，表示自己有话说，晋武帝看见就打住话头，走到他面前说：“衷儿有话说？”

　　司马衷跪直了身子说：“请问父皇，我大晋君臣、司马氏的子孙中有没有叔齐和伯夷？”

　　司马衷的问题让晋武帝一愣，一时不知如何回答。

　　孟镈急忙解围：“太子这个问题问的好极了。当今皇上以德治天下，大晋有德光表天下。德厚者流光，德薄者流卑……”

　　司马衷得到老师的称赞就更显能了，他紧跟着孟镈的话，又提出自己的问题：“我大晋的德厚者是谁？可否作为我等皇室贵胄的楷模？”

　　晋武帝耳边也听见有人说太子是个“大痴子”，心里也就存下一团疑云。今天听了司马衷的提问，心中打消“大痴子”的疑云，非大智若愚者，提不出这等深邃精辟的问题，他抢在孟镈前面说：“太子一语中的，皇室贵胄，需以大晋德厚者为楷模。大晋德厚者，莫过于尚书左仆射、荆州都督羊祜。泰山羊氏至羊将军乃九世公卿，却能清德远播，克勤事君。最为难得清廉朴素家风，子孙相继，绵延不绝……”

　　司马伦见司马衷得到父皇赞扬，也想好一个问题举手说：“父皇所言，羊祜堪为我等楷模，以儿臣愚见，父皇可否让皇室贵胄亲临羊将军府上一看，心服口服，步其后尘？”

　　晋武帝听了司马伦的提问心里也像三伏天吃块冰镇西瓜一般舒服，他高兴地对一边站着的荀勖说：“荀爱卿，现在我们一起去羊将军府上看看可使得？”

　　荀勖微微皱了一下眉头，对着晋武帝耳边一阵悄悄底语。晋武帝听了荀勖的耳语略一思忖对孟镈说：“大著作，方才赵王的提议不错，来日再议可行与否。你继续和皇子们讲课，朕和中书监去了。”

　　“送万岁。”孟镈又带着他的学子们跪送晋武帝，看着走出明理堂的君臣们。孟镈和皇室贵胄心里都在好奇想着：中书监大人对着皇上的耳朵，究竟嘀咕了几句啥话？