悠悠百年内，吾道终何成。

　　如果我出生在波兰，那么我从小到大的理想会只有一个——成为教宗——让天主教再度伟大......

　　然而我是一个中国人，先不说可能性，就是我多少有点渎神。当个教众是没问题的，但那又有什么意义呢？

　　而且中国的基都教会和国外的教会有着本质的不同。那是远远大过异教和异端的不同。再加上我从中国文化出发产生的理解偏差......

　　教会可能很排斥我。

　　所以我想成为像辛弃疾那样的人......欧阳修那样的人，还有成为圣人。

　　我并不觉得立功立德立言是圣人的标准。

　　因为没有一个符合过。

　　标准高了一个人都找不到，标准低了，历史上留名的都是圣人。

　　我认为圣人的共同点是都尝试过立功立德立言。

　　圣人的本质在于拯救民众，改变意识形态。

　　然而，这也是一个很模糊的范围。

　　诸子百家岂独一人？

　　历代硕儒可无此志？

　　近现代没有了圣人那样的称呼，但还有那样的人。

　　以上是我的个人看法。

　　圣人其实可以从表观特征中辨识。（1.有人祭祀，而且不能是别人的陪衬2.不是政治家，也不是纯粹的哲学家......）

　　我一直都以为对我有意见的人是拜金或者自我膨胀。

　　但事实却是他们过于谦卑，不敢想离自己太远的事，也不敢想别人。

　　所有我明明以所有普通人的立场出发却被当成了想要标新立异的人。

　　我觉得这其实是不好的。因为过于谦卑会导致上当受骗，而且上当受骗的原因和缺乏经验没有一点关系。（就像外国一堆合法的邪教......如果我是教宗一定向他们宣战。）

　　过于理想并不是白左，白左的错误在于他们不知道自己的理念面对是未来的。（就像在中世纪直接搞社会主义一样）

　　过于理想也不会有任何梦碎的痛苦。我从来不为别人不理解我而痛苦，我只因为一些漂亮的女生不在谈论我而痛苦。

　　也就是说.....人类的痛苦来源于眼前的得失。太远了就不会痛苦了。

　　我有可能找到解决的方法吗？

　　对现在的我来说是完全想都不用想的。

　　我克服过对死亡的恐惧。

　　先不说我是不是真的克服了。就恐惧而言，这也是有极大限定的。如果我死的非常华丽而优雅，我自然不怕。但是我就只是这样而已。

　　我探索最深的克服死亡尚且如此......

　　我何时才能说出“悠悠百年内，吾道终何成。”

　　不过我在双核运行上也算是探索了很远，我说是那么说，但我大部分时间都不会那么想。