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　　正在大山寨运功修炼的时候，笑天的心灵深处突然感到不安起来，不好，一定是哪一个个体生命有重大危险，这是生命信息传来的危险预警。按着生命信息的指引方向，笑天马上用意念锁定了这个生命，并用天眼仔细的观察起来。

　　生命信息就来自太古村儿，而且是来自爷爷家，更准确的说是来自爷爷的**。爷爷已经入殓了，**还会有什么危险呢？不应该出现这样的问题呀？难道有什么变故吗？想到这里，笑天赶紧起身准备回去看看，真要是有什么问题必须尽快解决。

　　爷爷升天后，尸身被装进寿木里就停放在自家院子里。按照农村的习惯，人死后要挺尸三天，目的主要有三个：一是让更多的亲人最后再看亲人一眼。因为可能死亡的太快，居住较远的亲人生前来不及敢到，那就在死后再看一眼，以了生者心愿；二是体现家人的孝心。生前孝顺长辈，死后也要体现出来，要为逝者守灵、供奉，古代守墓也是这个道理；三是希望奇迹出现，就是期望死者能够活过来。有时可能不是真正的死亡，而是假死，过两天自己又活过来了，以前就发生过死亡后又活过来的现象，这也是避免误埋的一种方法。每个地区的风俗不同，但大概意思差不多。

　　在接近死亡还没完全死亡前，由儿子那一辈儿的亲人为死者擦拭身体并穿好装老衣服，一定要在死亡之前穿好养老衣服，因为，只有这样，死者灵魂的衣服才是装老衣服，灵魂在阴间的穿戴就取决于死者在死亡瞬间的穿戴。【】死亡后再穿的灵魂就带不走了，就是说，死亡时候穿的是啥衣服，死后灵魂穿的也是啥衣服。长辈儿、平辈儿的一般都不参与擦身体、穿装老衣服，孙子辈儿的视年龄大小而定。之后，还是在没死之前，把将死之人抬到用板凳支撑门板上，放在主屋的地上，头朝西。死者身下铺黄色的、身上盖白色的，这叫铺金盖银，有讲究的。然后，找个吉时入殓，就是放进寿木里，停在院子的东侧，出于对死者的尊重，也为了避免阳光、星光的照射，寿木的上方还要搭起一个凉棚。然后就是摆供品、烧香了。

　　那么为什么要在咽气之前把人放到木板上呢？原因是这样的：据说人是不能死在炕上的，如果死在了炕上，就有可能会出事儿，此后这个炕上会接二连三的死人。风俗就是这么讲的，但到底是不是真的谁也说不清楚，但既然有这么一讲儿，每家儿就都按着规矩办，这就是风俗。

　　现在，爷爷的寿木就停放在他家院子东侧的位置，上面搭起了一个凉棚。笑天感觉到的危险信息就来自这里，并且是来自爷爷的身体。在准确确定了方位后，一刻也不敢耽搁，以最快的速度来到了爷爷家里。从接收到生命信息、观察、锁定位置并来到这里，也就说句话的功夫，不可谓不快，但是，当笑天来到这里的时候，状况还是发生了。

　　笑天到达后看到了非常恐怖的一幕，就见爷爷的亲属们全都站在院子的西侧一边儿，和寿木离的距离比较远，胆子小些的女人和小孩儿都躲在大老爷们儿后面，眼睛始终不敢往东边看，有几个小孩儿已经被吓哭了，胆怯、压抑的哭声。前面的几个男人手里拿着家伙，眼睛紧紧的盯住寿木，所有人的脸上都流露出慌张、惊恐的表情，大街上一个人影儿也没有。静，出奇的静！听到的只有他们粗重的呼吸声和寿木晃动发出的“吱吱”声。

　　这就是他们害怕的原因，在没有外力的情况下，寿木居然自己在那里晃动并发出恐怖的声音，放在平时，这种声音并不难听，但在这样的场景就显得十分的恐怖，因为，如果没有外力，摆放在那里的寿木本来是不应该晃动的，但是现在就是在没有外力的情况下，它居然自己就晃动起来了，很明显，原因在寿木里面，是内力作用的结果。可是，那里面就只有一个死人，一个不能动的死人！

　　打从笑天记事儿起，就听说过诈尸的说法，说是黑猫或精灵接触尸体时就能诈尸，还说诈尸后，尸体会在大街上乱跑追逐人或动物，说的就跟真的一样，可吓人了。难道爷爷也要诈尸了？按常理来说是不应该的，因为，在外人看来，虽说爷爷是正常死亡，有诈尸的可能，但笑天心里清楚，爷爷表面正常死亡的背后实际是成仙了，有神灵庇护是不应该发生这种事情的，再说，笑天也曾来过这里，这里肯定还留有残存的气场，一般的精灵是不敢到这里捣乱的，导致这种情况的原因只能是黑猫来过或有人故意捣乱。这两种情况都有可能，但到底是那种原因造成的，还需要仔细调查清楚。但目前需要把寿木先稳定下来，解除人们心中的恐惧。

　　其实，在笑天到来的时候，寿木的晃动就已经在逐渐的减轻了，现在晃动的程度已经很轻微了，应该说本质的晃动已经停止了，现在只是惯性的作用而已，这更说明寿木的内部是存在问题的。见此情景，笑天向刘姓家人询问了一些基本情况，刘姓家人十分肯定的说是没有发生任何意外，守灵的人也没有看见黑猫来过，甭说是黑猫，就是其它颜色的都没来过，得到答复后，笑天心里一下就明白了。既然排出了黑猫捣乱，那一定就是有妖魔在作祟了，这时，笑天一下子就想到了心魔宿主，难道是他？转念再一想，这也不大可能，因为，现在笑天在这个村子了，心魔宿主真的敢来吗？不过也说不准，谁知道这家伙在经过了千年以后会变成什么样子？会有什么奇遇也说不定呢，因为，他毕竟是起源于太古尊主的生命，本身就具有太古尊主的灵性。如果是心魔宿主的原因，寿木内肯定有名堂。想到此，笑天用天眼向寿木看了一眼，竟然什么都没有发现，就连爷爷的尸体都没有发现，这就更不对了，笑天最起码可以透过寿木看到里面爷爷的尸体，现在竟然看不到，说明寿木内被人动了手脚了。那这事可就复杂了，能接触到内部的只有刘姓家人，难道他们中有心魔宿主的人？想到此，笑天心里不由得担心起来，他现在开始担心二小，真要是这样的话二小的处境可就非常危险了，虽然有关寻找尊主的事情只有爷爷知道，但不怕一万就怕万一，现在必须得对二小有所保护，不能让他出现任何的闪失。

　　目前得先把爷爷寿木内的情况弄清楚，到底出了什么问题？里面到底有什么东西？但要想弄清此事就需要打开寿木，按当地的风俗，入殓后再打开寿木可不是一件小事儿，刘家人是否同意还未可知呢。按太古村的风俗，死去的人入殓后就不能再打开寿木了，一是对死者不敬、二是怕出现什么意外，因为死后不能见光儿，尸体吸收到光亮后容易出现诈尸或其它意外。基于这些原因，如果没有极特殊情况，是不能再打开寿木的。但现在已经出现了极特殊情况，如果不查清原因并彻底解决，很有可能会发生尸变，从而造成无法收拾的局面。

　　于是，笑天把事情的基本情况及可能造成的后果告诉了爷爷的后人，并建议开棺检查。刘家人听了笑天的话后，以二小远房叔叔为核心的绝大部分人不同意这样的做法，只有少数人同意笑天的建议，其中就包括二小爸爸。二小远房叔叔就是要接二小走的那个人，笑天还不知道他的具体情况，只是听二小说过而已。刘家人经过了商量之后，最后还是决定不能开棺验尸，既然如此，笑天也只能作罢，因为这毕竟是刘家的家事，怎么决定他们说了算。但笑天心里很清楚，这事儿还不算完，别看现在没事儿了，等自己不在这里的时候肯定还会发生

　　类似的事情，这并不是笑天愿意他们家发生这样的事儿，而是笑天已经发现了异常，而且在大山寨的时候心灵曾是那样的不安，这些都说明这件事儿是存在很大问题的。

　　笑天在这儿的时候别看他什么都没做，寿木就停止了晃动，表面上好像和笑天没有什么关系，但实际上还就真是因为他的原因。不论寿木内是什么样的一种情况，或是什么样的妖魔鬼怪，在感觉到笑天强大的能量场后，都会赶紧的安静下来，虽然他们看不到笑天。既然不能开棺验尸，笑天决定先把二小保护起来，单从天眼看不穿寿木这一种情况，笑天就知道整件事情不简单，说不定和那些失踪的精灵还会有，所以，二小现在更需要保护。想到此，用心灵感应对白小灵说道：“白小灵，现在我还用不到神杖，将来可能再也用不到了，神杖属于神界并且只属于神界，现在大德生命遇到了危险，急需要神杖的保护，现在我要派他去保护大德生命，将来随大德生命一同返回神界。但是，大德生命有自己的灵魂，所以，你不能和神杖一同前往，你只能留在灵国里继续修炼。”不一会儿，就听白小灵说道：“保护大德生命义不容辞，白小灵照办。”说话的同时，白小灵从神杖中飘了出来。见此，笑天心神锁定二小，然后用意念强行将神杖插入到他的身体里。这个事情二小一点儿都不知道，也没有任何的察觉。但二小哪里知道，他的身体里现在已经拥有了一件宝贝，一件让他在今后的生活中享用不尽的宝贝。.