黄石公笑道：“小友莫急，先让老夫救治伤者。”

　　话毕，黄石公已经出现在滕卜面前。

　　他伸出树皮般干枯的手掌抚向滕卜后背。

　　数缕白色雾气从滕卜后背蒸腾而起。

　　他苍白的面孔逐渐变得红润起来。

　　黄石公一边施为，一边说道：“说来惭愧。

　　小友之所以受伤，还是因为老朽贪睡。

　　我本应现身指点你们进入山洞。

　　幸亏那位强壮的小哥将我唤醒……。”

　　强壮小哥自然是指乌逊。

　　不多时，滕卜伤势痊愈，起身致谢，然后灰溜溜地走到了众人后面。

　　想必是吃过鲁莽的苦头之后，不敢再冒尖。

　　“咳咳！”

　　黄石公干咳一声。

　　“列子：介于老子与庄子之间的道家学派重要传承人物。

　　道家创始于老子，发展于列子，而大成于庄子。

　　其思想主张存在书中。

　　列子最早提出混沌生成四个阶段思想；

　　中：易变而为一，一变而为七……，以及太易、太初、太始、太素四个阶段，就是采用了学说的系统。

　　概要，早已镌刻在结界入口的石碑之上，想必大家已经看到。”

　　金鳞默默点头。

　　中的“天体运动说”“地动说”“宇宙无限说”等学说，都远远早于西方的同类学说。

　　甚至可以说是不折不扣的科学、哲学著作。

　　“你们可以以个人为单位，也可以分为若干队伍，来回答老夫的问题。

　　我会根据你们的答案判定你们应该进入的山洞品阶。

　　三洞之中，以天阶最高；

　　地阶次之，再次为人阶。

　　不同的品阶对应的机缘亦不相同。

　　但也并非绝对，一切要看个人的际遇，接下来就是老夫的问题了。”

　　“黄石三问，第一问：众神永生，不死不灭，其后代血脉觉醒，也可轻易活上万载。

　　众神繁衍至今，理应无穷无尽。

　　但是，盘古开天辟地之后，女娲创造人类。

　　人类寿命不足百岁，却可以遍地开花结果，独享人间。

　　即便天神迁怒人间，干旱、洪水、瘟疫都不能阻断人类的繁衍。

　　为何永生的神看上去并不永生，而脆弱的人类却生生不息？”

　　黄石公笑看众青年。

　　十八位青年已经分为四个队伍。

　　烛骨儿、滕卜、滕经堂为一组。

　　元凤四脉自成一组。

　　四方龙族、黄檀府为一组。

　　金鳞、虞芊芊等六人为一组。

　　“前辈！”

　　黑龙族墨鸣丹嗡声说道：“龙族墨鸣丹答题。”黄石公微微点头，袖袍一挥，一道无形的光罩便将他与墨鸣丹笼罩其内。

　　二人的对话也被彻底隔绝。

　　“众神之间不乏争斗，动辄便会魂飞魄散，甚至于圣者湮灭也极有可能。

　　封神之战，仅仅万仙阵便杀戮神仙上万名。

　　况且修真不易，清心寡欲，不近女色，这些都不利于繁殖后代。

　　所以神仙看上去很少，凡人多如牛毛。

　　晚辈答题完毕！”

　　黄石公听完，微笑不语，他随手撤去光罩。

　　接下来又有元凤四脉和烛骨儿两个队伍先后答题，最后轮到金鳞。

　　“开篇中提到：有生不生，有化不化。

　　不生者能生生，不化者能化化。

　　生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，无时不生，无时不化，陰陽尔，四时尔。

　　不生者疑独，不化者往复。

　　往复，其际不可终。

　　疑独，其道不可穷。

　　日：谷神不死，是谓玄牝。

　　玄牝之门，是谓天地之根。

　　绵绵若存，用之不勤。

　　故生物者不生，化物者不化。

　　自生自化，自形自色，自智自力，自消自息。谓之生化形色智力消息者。

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　　大意是：创造万物者，不生不死，变化万物者永不变化。

　　生命可以自行产生；自行变化；自己形成意识、智慧、力量；

　　生命会消减衰落，也会生长旺盛。

　　所谓生生不息，循环不已，深合阴阳之意。

　　人类的生老病死，便是如此。

　　所以人类可以繁衍不息。

　　神有无限的生命，也可以理解成没有生命。

　　所谓：有生不生，有化不化，正是这个意思。”

　　金鳞。

　　“叶公子回答精妙，与正解分毫不差！”

　　金鳞点点头回到队伍之中。

　　“黄石三问，第二问。

　　为何老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。

　　万物负阴而抱阳，冲气以为和？”

　　“我来回答！”

　　鲲鹏族元江大步走出。

　　元江生的高大威猛，两条粗壮的大腿犹如两根盘龙柱一般。

　　他一步跨到黄石公面前。

　　“说到一，就要从盘古开天辟地说起。

　　起初天地混沌便是一，盘古一斧子劈开混沌，从而一分为二。

　　浊气下降为地，清气上升为天。

　　这便是道生一，一生二。

　　盘古屹立天地之间，身化万物。

　　便是二生三，三生万物。”

　　黄石公点点头，示意元江退下。

　　然后便是烛骨儿、青倩倩作答。

　　最后是金鳞。

　　“子列子曰：昔者圣人因陰陽以统天地。

　　夫有形者生于无形，则天地安从生？

　　故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。

　　太易者，未见气也；

　　太初者，气之始也；

　　太始者，形之始也；

　　太素者，质之始也。

　　气形质具而未相离，故曰浑沦。

　　浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。

　　视之不见，听之不闻，循之不得，故日易也。

　　易无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九。

　　九变者，究也，乃复变而为一。

　　一者，形变之始也，清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；

　　故天地含精，万物化生。

　　大意是：

　　圣人凭借阴阳二气来统御天地万物。

　　一切都是从虚无中变化而来。

　　天地万物的形成，分为四个阶段：

　　太易、太初、太始、太素。

　　所谓太易，是指灵气没有出现时的状态；

　　所谓太初，是指灵气开始出现时的状态；

　　所谓太始，是指灵气化形的状态；

　　所谓太素，是指灵气化为实质的状态。

　　形、气兼备，没有分离，叫做混沌。

　　所谓混沌，说的是万物浑然，没有分开，即盘古开天地之前。

　　也称为易。

　　易：混沌无形，变化为一，一变化而成为七，七变化而成为九。

　　九乃是穷尽。

　　穷尽之后便是九九归一，再次变化为一。

　　一是形状变化的开始。

　　清气上浮成为天，浊气下沉成为地，中和之气化为生命。

　　天地万物由此变化而生。”

　　黄石公听完，满意地点点头。

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　　“黄石三问，第三问：

　　：三才者，天地人。三光者，日月星。

　　三才指天、地、人。

　　天干代表天机道，地支代表地脉道，藏干代表人间道。

　　三才之中，天为大。

　　譬如眼前的三道门，谁都想进天字门。

　　正所谓天命不可违，为何我们不听天由命，斩掉地、人两才，独尊天道？”

　　尝试过前面两个问题后，青年们变得非常谨慎，纷纷沉思起来。

　　更有甚者开始默默地回忆的内容。

　　金鳞见无人作答，上前说道：“子列子曰：天地无全功，圣人无全能，万物无全用。

　　故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。

　　然则天有所短，地有所长，圣有所否，物有所通。

　　何则？

　　生覆者不能形载，形载者不能教化，教化者不能违所宜，宜定者不出所位。

　　故天地之道，非陰则陽；

　　圣人之教，非仁则义；

　　万物之宜，非柔则刚；

　　此皆随所宜而不能出所位者也。

　　故有生者，有生生者；

　　有形者，有形形者；

　　有声者，有声声者；

　　有色者，有色色者；

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　　能陰能陽，能柔能刚，能短能长，能圆能方，能生能死，

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　　能玄能黄，能甘能苦。

　　无知也，无能也，而无不知也，而无不能也。

　　大意是：

　　天地不是万能的，圣人不是无所不知的，万物各得其所。

　　所以，天的职责在于庇佑苍生；

　　地的职责在于供养万物；

　　圣人的职责在于教化引导；

　　万物各有其适用的场所。

　　如此，天有所短，地有所长，圣人难免也有茫然之时，万物总有适用之时。

　　这是因为，庇佑者不能供养，供养者不能教化……

　　所以，天地之间，非阴即阳。

　　圣人的教化，不是仁便是义；

　　万物根本，不是柔便是刚；

　　可以缩短，也可以延长；

　　可以是圆，也可以是方，可以生，也可以死。

　　可以上浮，也可以下沉；

　　总之，他看似浑然不知，全不在乎，抑或并不重要。

　　但却又无所不知，无所不能。”

　　“妙，精妙！”

　　黄石公一拍大腿。

　　“金公子真大才也！”

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　　半晌后。

　　黄石三问考核完毕。

　　黄石公双手背负，来回踱步。

　　不知何时，他的手中多出四枚令牌。

　　一枚金色令牌，两枚银色令牌，一枚灰色令牌。

　　他走到金鳞面前，拍了拍金鳞的肩膀。

　　“金公子，老夫十分看好你，这枚金令就交给你了。

　　太白山试炼，金令大有用处。”

　　金鳞点点头，接过一枚金色令牌。

　　还剩三枚令牌。

　　黄石公大手一扬，令牌分别射向三组队伍。

　　烛骨儿、五方龙族，分别得到一枚银色令牌。

　　元凤四脉得到一枚灰色令牌。

　　“令牌名曰：灵犀令。

　　持金色灵犀令者可以走入天阶洞府内。

　　持银色令牌者可以走入地阶洞府内。

　　持灰色令牌者只能进入人阶洞府。

　　不同的洞府机缘也不尽相同。

　　天阶机缘最是丰厚，人阶最末。

　　一旦有人走错洞府，后果……，你们刚才也看到了。

　　希望你们好自为之。

　　奥！”

　　黄石公猛然想起了什么。

　　“太白山中不只有造化珠，更有一枚洛河令。

　　但是，洛河令现世有一个苛刻的条件。

　　那就是必须有金色灵犀令出现。

　　值得一提的是：洛河令择主而行，胡乱抢夺只会徒生烦恼。

　　不同颜色的令牌对洛河令有不同的吸引力。

　　金色令牌犹为胜之。”

　　话毕！

　　众人同时看向了金鳞手中的金色灵犀令，贪婪的目光暴露无遗。

　　他们恨不得将令牌抢夺过来。

　　但此时黄石公在场，多有不便。

　　众人只得悻悻地转过头去。