众人停止打斗，一起抬起头来，只见两名僧人安静地站在空中。
其中一人手持金钵，相貌俊美、庄严，另一个斯文白净。
二人正是佛祖身旁的两名弟子：阿难和迦叶。
“阿弥陀佛，上天有好生之德，这位施主何故要赶尽杀绝？”
手持金钵的阿难说道。
“哼！”金鳞冷哼道：“你可知道你救走的是什么？”
“是什么并不重要，即便是魔，有又何妨？”
阿难道。
显然他知道他在做什么。
“先前有数百名黄天宗弟子死在镜魔手中的。
如果放虎归山，必成大患，天下苍生将会惨遭屠戮。”
金鳞朗声道。
“佛曰：我不入地狱，谁入地狱，既然已经牺牲了数百条生命，施主又何必再造杀孽？”
阿难道。
金鳞一听，冷笑一声道：“这种蛮不讲理，毫无逻辑的话，偏偏要以圣贤、真理的口吻说出来。
当真可笑！”
“阿弥陀佛！”
阿难双掌合十，说道：“阿难临行之前，释尊曾经说过：东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；
不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；
不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲。
造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾，所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦，变化畜类。
有那许多披毛顶角之形，将身还债，将肉饲人。
其永堕阿鼻，不得超升者，皆此之故也。
……
所以，阿难此行意在度化东土众生。”
这句话的意思就是：你们大唐不敬日、月、星辰，不忠不孝、不仁不义，不尊佛教，肆意杀生，恶贯满盈，理应下地狱。
言外之意就是他们印度人遵守理法，不欺不诈，善行义举，死后全都上了天堂。
“哈哈！”
金鳞大笑道：“大唐不敬三光？
真是可笑！
你听好了，何为三光！
日：道教称为太阳帝君；
他上管周天二十八宿星君、天曹、注禄寿之司，以万灵天官诣日宫，检校世人罪福，进呈天帝，谓之阳宫生籍。
月：道教称为太阴元君，又叫月中帝君，执掌仙官、神吏万众，管辖五岳、四渎、五湖、四海，甚至包括酆都冥界，校定世人生死罪福。
星：道教更是有着数量庞大的神祇，斗姆元君为众星之母，紫微大帝、天皇大帝以及北斗七星君总领众多星君。
此外还有二十八宿，九曜星君等。
而且，道教对三光有诸多的禁忌。
指出：不得辄指三光，久视日月，不得裸露于三光，不得呵骂于日月；
唾流星，指虹霓，辄指三光，久视日月，这些行为是对神明的一种亵渎。
释尊妄议东土，说大唐不敬三光，简直就是无稽之谈！”
“你……你……你！”
阿难的声音变得颤抖起来，他从来没有听到有人反驳释尊。
关键是他自己都觉得金鳞所说，似乎很有道理。
难道师尊所言有虚！
金鳞的嘴角划起一道弧度，继续说道：“释尊说东土大唐不仁不义？
我想知道什么时候西方居然拥有了指责东方仁义道德的资格？
今日，我便给你普及一下我大华夏的仁义道德。
华夏大地自古便有百家争鸣，素有“诸子百家”之称，实则有上千家之多。
但是流传较广、影响较大、最为著名的，可归纳为12家学派。
依次是：儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。
法家：主张以法治国，不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。
儒家：以六艺为法，崇尚礼乐、仁义，提倡忠恕、中庸。主张德治、仁政，重视道德伦理教育和自身修养。
道家：
老庄派以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊，以无为为本。
主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然。
黄老道家以虚无为本，以因循为用，采儒墨之善，撮名法之要。
主张因俗简礼、兼容并包、与时迁移、应物变化、依道生法，依法治国、休养生息。
墨家：以兼相爱，交相利作为学说的基础。
名家：注重辩论“名”与“实”之间的关系，是一种逻辑学。
阴阳家：认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量。
纵横家：以纵横捭阖之策游说天下。
杂家：兼儒墨、合名法，于百家之道无不贯综。
农家：认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。
小说家：采集民间传说议论，借以考察民情风俗。
兵家：是对战略与战争研究的派别。
医家：济世救人，救死扶伤。
……
诸子百家自成体系，精通一家，便可继往圣绝学，开万世太平。
哪一门学问不比你佛教的空即是色、色即是空博大精深？
岂是你西方佛教一句：我佛慈悲可以比拟的？
东土大唐还没有沦落到需要西方阿三指摘仁义道德的地步！”
话毕！
炎老、黄风甚至于应雄等人纷纷点头。
素女心中更是暗赞：“博元天尊果然名不虚传！”
“金师兄，说的好！”
应祖儿带头喝彩道。
金鳞点点头，继续说道：“说道不忠不孝。
我华夏大地乃是礼仪之邦，忠、孝两全是炎黄子孙毕生的追求。
为了遵守忠、孝之仪，更是诞生了诸多礼仪。
譬如：跪拜礼、揖让礼、虚左礼、土揖、稽首、百拜。
正所谓：礼仪之大谓之夏。
华夏素有五礼之说。
祭祀之事为吉礼；
冠婚之事为喜礼；
宾客之事为宾礼；
军旅之事为军礼；
丧葬之事为凶礼。
除了五礼，还有祭天、祭地、宗庙之祭，祀先师、先王、圣贤、乡饮、相见礼、军礼、高禖之祀、傩仪、诞生礼、冠礼、饮食礼仪、馈赠礼仪等等。
华夏子民即便是身死之后，也会得到足够的尊重，通过一系列的悼念仪式，让人走的有尊严。
甚至还会有亲人寸步不离地守孝数年。
反观西方佛教的发源地：恒河平原，长辈死后多半会被烧个半熟，然后扔进恒河之中，任其腐烂，甚至有时候直接扔到河中，你们称之为水葬。
西方的圣人为何不睁开眼睛看看恒河之中那随处可见的腐烂尸体。
更加可笑的是，西方人竟然将这满是腐烂肉汤的河水称为圣水，以饮圣水为荣。
难道这就是所谓的忠、孝？”
话毕，众人默默点头，金鳞所言全部属实。
冷心、应雄对望一眼，同时生出警惕。
数日之后便是禅位大典，黄风身边突然多出了一名博学多才的雄辩之士，怎能不让他们心惊？
况且，金鳞的实力，在他们看来似乎也非常神秘。
虽然他只是碎虚后期，但却险些击杀解狰。
这样的对手，只能用不可思议来形容。
只见阿难眼中闪过一丝狠厉。
“生死轮回，无穷无尽，区区生死，何苦看的太重。
施主不妨放过镜魔，结下善缘！”
阿难道。
眼见金鳞不好对付，他的语气变得缓和了一些。
“区区生命？善缘？”
金鳞不屑道：“难道那数百条鲜活的生命，活该消失？
镜魔在残害人类之时，又何曾想过结个善缘？”
“这……”
阿难哑口无言，但他并没有释放镜魔的打算。
因为他此行的目的是支持冷心登上宗主之位。
他隐约感到眼前的少年一定会成为他们的绊脚石。
“敢问施主姓甚名谁？”
阿难道。
“在下金鳞。”
金鳞道。
“阿弥陀佛！”阿难双掌合十，口中说道：“当年释佛未修金身之前，看到一只饥饿的老鹰在捕食一只可怜的鸽子。
他心生怜意，既不想鸽子被吃，又不想饿死老鹰，为了避免造下杀孽，他竟然割肉喂鹰，最后将自己彻底投身鹰腹。
可见死也没有什么可怕。”
“哈哈！”
金鳞大笑道：“如来身具慧根，精通佛法，当年他经历的一切都只是渡劫，一种轮回考验的游戏罢了。
那老鹰、鸽子都是大乘佛幻化出来。
如来割肉喂鹰以后，立即被大乘佛救起，最终成就小成佛。
而刚才死去的数百名弟子既无慧根，又无佛缘，更没有高人庇佑。
他们活着不是为了成就不死金身，而是为了妻儿温饱。
如今他们死了，他们的孩子就会挨冻受饿，受人欺凌。
深更半夜时，还会有恶人踹开他们孤儿寡母的大门。
那个时候，谁来保护他们？
你口中的佛祖除了会劝人恭顺，可会照顾这数百名孤儿、数百位寡妇？”
金鳞义愤填膺道。
“没错！什么佛法，什么慈悲，只不过是糊弄和愚昧善良人的把戏而已。”
围观众人纷纷附和道。
“阿难！
释佛的大弟子之一，全名阿难陀，意为喜庆，欢喜。”
金鳞侃侃而谈道：“你天生记忆力强、善解人意，能一字不差地复述释佛说过的每一句话，还能记住所有的经文，你是释佛的得力助手。
可是，修炼佛法依靠的是记忆力吗？
显然不是！
佛法需要的是悟，而不是记。
你博闻强记又能如何？
你始终比不过旁边的迦叶师兄。”
阿难心中一震！
因为迦叶的确一直是他心中的痛。
迦叶也是释佛的弟子之一，他天生聪慧，为人寡廉，是释佛弟子中最无执着之念的弟子，深受佛陀信赖，甚至隐约成为释佛的接班人。
“当初迦叶与释佛的拈花微笑，你又有何感想？”
金鳞悠悠说道。
阿难一听，脸色顿时变得铁青。
有一次，释佛在佛堂之上手拈鲜花，转个不停，众弟子不知所以，唯有迦叶“噗嗤”笑出声来。
释佛听到，报之一笑，二人心领神会。
从此“拈花微笑”便成为经典，流传世间，但这也成为阿难心中不可逾越的鸿沟。
阿难不晓得金鳞如何知道他的想法。
但是，金鳞当众说出拈花微笑，在他看来，便是自寻死路。
只不过，他并不想初来乍到就痛下杀手除掉金鳞，给东土大唐留下心狠手辣的印象。
“阿难！
摩登迦女近来可好？”
金鳞突然问道。
阿难一听，身躯巨震！
如果说拈花微笑是他前进道路上不可逾越的鸿沟，那摩登迦女便是他心中永远的痛。
说到摩登迦女不得不说，当初释佛知道阿难会有女难，所以命他远离女色。
但是，命运使然，阿难碰上了摩登迦女，摩登迦女疯狂地追求阿难，并且使用了非常极端的方式，就在阿难即将破戒之时，释佛帮他渡过劫难。
所以，阿难的色难其实是依靠释佛才成功渡过。
反观迦叶与妙贤却是水到渠成。
迦叶与妙贤同居十二年之久，未破色戒，孰高孰低，一目了然。
“找死！”
阿难怒不可遏。
他伸出双指，插向自己的眼睛。
与此同时，一道佛音响起。
“罗汉断生诀，第一式：无视。”
佛音鼓荡，天空一片漆黑，两道金黄色的竖瞳缓缓出现。