道可道，非常道。名可名，非常名。

　　道可以说，但一说出来就不是那个本来的道了。名可以表述，然而一旦表示出来就又偏离了原来的意思。就好像道不可说，一说就错。细细想来好像确实如此，想到和达到有着一段距离，知和行又有一段距离，然而它们之间的距离往往就是天堑。

　　不得不说，这些以前从未听闻的说法是有着某种特别的吸引力的。有意思的地方就在好像说了些什么，又好像什么也没说。也许当下好像抓住了一丝丝感觉，然而随后那种感觉却又消失了，越想探清什么就消失的越快。

　　有一日，同寝室的人和外班的学生发生了口角，俩人对峙在厕所里，人是越聚越多。我们寝室的其他室友听闻纷纷前去助阵，而我却是初闻还有些许惊讶，随后便是无动于衷。我想不明白这样做的意义是什么，是要去争一个什么吗？是青春的热血吗？为什么看起来是那么的不明智呢？实在无奈，我只好站在窗户边看着窗外的景色发呆。

　　耳边是风声喧闹声，而身后却是同学们的议论声，他们都知道事情的始末，却在讨论我为什么没有去。在这些声音的包围下，渐渐的，我越发的平静了，越来越享受耳边的风声和窗外的风景了。谈不上是想明白了，只是那件事是我不愿意做的，我并不想以此来证明些什么，只想能够随心而走，正所谓，人法地，地法天，天法道，道法自然。一切当是循序渐进，有所凭借，有所依据。

　　《春雨杂述.评书》中曾言，“学书之法，非口传心授，不得其精。”道之一途又何尝不是呢？书中学来犹如口口相传，内心领悟可谓是心授之。若是单单只是“学来”，却缺少真实的领悟，即便是可以将言语倒背如流也是无济于事的，反倒是有可能越来越偏离。

　　闻之微惊，是因为不曾见过，是因为不可思议，是因为何至于此。不去，乃是有违本心，乃是事不可为，乃是情之未至。如那水之未沸，终欠火候。

　　《道德经》一书，实难思量，每每都只是在门前徘徊，难得入门之法。很难从头看到尾，就好像“道可道，非常道。”此一语便是终极了。可是这道之一学又岂是能够轻易放下的呢？大道难行，就只好走那小道。文字不通，那就去看那太极图，八卦图。缥缈的道不可寻，那便一步步的推演。

　　因其无，故生有，有无相生故得阴阳之相。阴极生阳，阳极生阴，负阴抱阳成太极之相。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”讲的乃是生衍之规律。如太极生化两仪，两仪出四象，四象又得八卦。八八成六十四卦，大概就是《易经》的影子吧。只是可惜，《易经》同样太过深奥，难以凭空学去，太多的明目不知为何。所能知的仅仅靠前人的白话翻译来了解其一二，可能也就只能止步于此吧，毕竟各人有各人的见解。