释迦牟尼原名乔达摩悉达多，生于公元前623年，是喜马拉雅山脚下迦毗罗卫国的太子。母亲在生下释迦7天后就去世了，释迦才华横溢，聪明绝顶，掌握了大量知识。
一次释迦太子自东门出城游玩，在年轻矫健的人群中，无意看到两位步履蹒跚、满脸皱纹、沿街乞讨的老人。老人手拄拐杖，手脚吃力地向前走，还是很难走动。释迦于是问身边的随从，随从不敢撒谎，如实道出实情，说我们都是一样的人，随着时间的推移，一样的会变老。
第二次，释迦太子从南门驾车走出，在城外看到了一位身患重病，呻吟不止的病人。这位老人卧躺在床，全身长满了脓疮烂泡，难以医治好，病痛的折磨下，老人显得痛苦不堪。
第三次，释迦太子从西门走出，遇到了一个没有思想、没有灵魂的冰冷死人。眼前离开人世的老人，面对围困在他身旁嚎啕痛哭的亲人们，毫无知觉和意识，一动不动。
百感交集之时，他回到城中，质问父王，为何要一直骗他：人间不仅有这么多的苦难，还会生病和死亡。
父王则慈爱地告诉儿子，你是太子，会有享不尽的荣华富贵，人间的这些苦恼，不必思虑太多，将来只管接好我这个王位就可以了。
已目睹过人间百态的释迦，难过之余，内心中已经开始努力寻求拯救芸芸众生的良方，修行的念头更加强烈。
第四次出城，释迦太子从北门走出。此次，他遇到了一位剃发修行、踽踽独行的僧人。
这位僧人告诉他，想要解脱他心中的苦恼并不难，但要首先舍弃王位，放弃荣华富贵，离家修行。
释迦趁着所有人睡着的时候，骑着一匹白头大马，割断黑发，换上迦裟，走出了迦毗罗卫国王宫，从此踏上了一条修行的道路。
修行路上，磨难重重，经历了多年苦行僧的生活后，释迦在迦耶山发现了一棵枝繁叶茂、犹如巨大伞状的菩提树。释迦渐渐进入禅定。
过了很久很久，当释迦睁开眼的瞬间，看到一颗明亮的星划过天际，一下子照亮了天空，又复归黑暗。释迦想，或许这就是真相吧，再次仰望天空，这是天空的最远处已经是一片朝霞。
他忽然感到一阵清凉，是清晨的雨露早已湿透全身，原来只是冰凉鼻子，但微风吹过，很快传遍全身，本想将它抹去，但是却发现它正在渐渐远离鼻梁，越飞越远，甚至飞过树林，直透山川，穿过层层晨雾，然后汇入江河，顺随河水一路向东，最终融进大海深处。
他本以为再也无法找到它，但是无论海水如何翻腾，它始终仍在视线之内，曾有几次，释迦以为它就此隐没于海水之中，不复再现，但却依然清晰辨别它就是让他全身清凉的那一颗雨露。
他猛然醒悟，就算海水干枯，它也依然永在，因为他发现，在它的周围，已有无数颗跟它一模一样的雨露，源源不断产生，又源源不断地消逝。
他收回目光，又看见海水在太阳之下升腾，瞬间化作蒸气，往上，再往上，然后形成云朵，最终又化作雨水，从天而降，他见到雨水渗入泥土，听到雨水润化万物，甚至可以听到万物生长的声响。这是天地万物随着四季的更替，不断的老去又不断的重生，但雨露早已不是原来的那颗雨露，万物已不是先前的万物，而他已经不是先前那个他了。释迦在此刻瞬间明了，这就是万事万物的流转与轮回。
他环顾四周，发现一切已悄然改变，并清楚地知道，这一切早已不是先前的一切，尽管它们都在散发出一样的气息，但一切已经完全不同，包括土地以及所有的一切，都正在慢慢的淡化，最终化作虚无，一切都在瞬间不复存在，却又好像无处不在，因为一切又是重新生成。
就好比天空的明星一样，昙花一现，又归于虚无。
“一切众生皆有如来智慧德相，只以妄想执着，不能证得。”
后45年间释迦致力于将自己所悟普及给世人，最终涅槃而去。
释迦涅槃以后一直化身为地球意志守护着世人，随着地球灵气愈加浓厚，释迦恐世间多有变数，决定再一次在修为上帮助世人，转世而来，名为伽蓝。
自古以来道佛两家多有囿于成见，未能融合，认为非此即彼，实则不然。好比是建一座高楼大厦，道家提供了钢筋水泥人工，可以造房子，但是想要造得好，还是需要佛家的施工图纸来进一步优化。单独拿哪个出来都不如一起的效果好，本质上都是能量的提升。
伽蓝从小聪慧过人，悟性极高，两家诸多法门一起修炼，加上灵气加持，修为深不可测，是地球上第一个到达虚空境的强者，现在没有人知道他的具体修为，或许早已经超越了虚空。
伽蓝正值青年，但是已经远近闻名，但因不想过于招摇，和门下随从居于山林寺庙间。伽蓝带着前世的智慧和记忆，帮助世人的愿望愈发强烈。这天伽蓝来到山顶，喃喃道：“是时候了。”接着伸直双臂，两手掌心张开朝外，身体凌空而起。“让我再一次......”
金色的光芒耀眼已极，以伽蓝为中心，射向四面八方，透过云层，穿过海洋，穿过湖泊，穿过山林，滋润着地球上的所有生灵。正是傍晚，人们却感受到以往不同于白天所有光芒的能量注入自己的身体。十几分钟后，光芒散去，伽蓝冷汗涔涔，瘫坐在地上，门下随从早已发现，将伽蓝扶回住所。“师尊，你没事吧！”伽蓝半晌说不出一句话来，只是坐在那里大口喘气。
伽蓝几乎已经散尽了自己的修为，帮助地球上绝大多数人完成了筑基。人们为了纪念伽蓝的付出，改公元为真元，至此人类正式踏入修真纪元。