十日出过后，便是早朝，对于，朝中群臣来讲，这是他们变成妖魔第一次早朝，也是决定命运决定未来，最关键的一次早朝。
此刻他们虽不成人样，但好歹有一颗人心，正所谓俗语有云我思故我在，虽然我们现在模样有点惨不忍睹，不忍直视，但好歹我们也是人，没错我们就是人。
为此他们将我思考故我在，这句话给拓展延伸下，成为现在的意思我思故我在，至高的形而上，在时间的证明下，身为人的记忆无处不在，都是爹生父母养的，哪怕穿越过世纪的尘埃，生死的轮回，无论如何都共同拥有一种思想，在人类天地祖宗的庇护下，将一路照耀下人类精神，无论我们变得何等模样，天地祖宗人族同胞的都会接纳我们的一种瞎**胡扯的自我安慰法。
实在是没办法，唯物主义者实在靠不住，一旦按唯物主义的来说，你现在压根就不是人，是个妖怪，是个怪物，不然呢！
就你现在这样狐尾触须蛇身猫爪双头狗脸，一整个妖怪模样，你还好意思，有脸说说是人吗？
但凡这是个仙侠侧修仙世界，早就被牛逼轰轰的老道士，喊个除魔卫道的口号给练了，要么就被秃驴喊了一句，妖怪，我一眼就看出你不是人，然后最后结果不是拿来炼器，就是拿来炼丹，要么就是把你当个牲畜养等到哪天需要你的精血把你给宰了。
你说你是母亲生下来，OK好的人家直接给你安上个半妖的名头，虽说不能像妖怪那样打杀，但也一辈子苦逼，你说你前半生是个人，行！但你后半生不是人，说明你祖上有人不安分，与妖怪相互勾结做了个有损人族道德利益之事，才有了你。
更何况，物种隔离，两种不一样生物是完全没有可能杂交繁衍的。
你说小说电视上那些人与妖怪相爱所产生的孩子不就是吗？
但关键是小说是小说，话本是话本，电视是电视，现实是现实，谁都不知道妖怪到底有没有生殖隔离这种可能性。
有可能那群书生是被当接盘侠的呢？连人都有可能养隔壁老王的孩子，更何况妖怪！
所以只能靠唯心主义者，精神上我们是人的，你总不能昧着良心说他们跟正常人长的一样都是人吧！
十日之前，皇帝让他们想办法收复的民心，他们是万万不可能办到，十日之内，他们苦思冥想，坐着想，站着想，睡得想。
而今第十日这群文武百官无疑胸中接有搞腹，不过说的好听点就叫治国之策，不过说的不好听点，都是他娘的馊主意。
朝中群臣意思方向思路大致相同，那就是从原来的帝与士大夫共天下改为帝与士大夫妖魔鬼怪共天下，既然改变不了，那就选择加入，政治的艺术是妥协，更何况生活，总是要像现实妥协，让步！事情已经发生，无可挽回，那就只能选择去接受，唯一的麻烦就是让百姓如何接受理解？这才是世纪难题！
因此，朝中群臣胸中的稿腹接是让百姓接受，只不过方式有点问题，总之一句话思路是没错的，就是方式错，建议下次不用再建议。
作为一人之下万人之上新一任丞相杨文和在这场千百万年未有之大变局中做出选择，被四面八方投射而来的目光顿时倍感压力，心里不由有些发毛，一旦做出这个方案无论成功与否都是遗臭万年的。
早在上朝之前所有文武百官都跟他通个气，让他亲自提出帝与妖魔鬼怪共天下这个方案，也只有他可以了，因为它坐的位置是位高权重的丞相！
为了使自己的权益不被哪个该死的泥腿子颠覆掉，文官武将摒弃多年以来的成见，罕见的团结在一起，并且这次团结的程度，是足以超乎历朝历代王朝周期律下的任何情况，每当王朝运行下中后期都会不可避免的出现内斗内耗，尤其是到了王朝末年文官武将已经杀红眼了，丝毫不顾亡国之危，专心内斗究其原因矛盾太过尖锐，到了你死我活的地位罢了！
而这次文官武将摒弃过去的成见有几点原因？一是矛盾冲突没有到达你死我活的地步，还有大大的缓和余地，二是朝廷这艘船要是翻了都得死，一个都跑不掉，不像以前那样，只要逃得快，总会有几只漏网之鱼的。
所以文武百官这次团结程度堪比打天下还未开国之时那般君臣和睦，文武知心，至于为什么是还未开国的成度，懂得都懂，毕竟要卸磨杀驴。
只要新任丞相率先做出表率，我等为人臣子毕竟率先附和保住现有的利益。
“臣…臣…“”
一字臣，瞬间就让杨文和感受到四面八方的注视，但此刻已是箭在弦上，不得不发，于是顶着头皮压力继续说道“臣…有事启奏！”
“爱卿，请直言！”
“陛下今日所奏之物，乃是有关国之大事，黎民众生，百姓归心，民之所向，收复民心。”
“朕知道了，爱卿请直言。”魏源心想不要再遮遮掩掩，有事请直说啊！不要弯弯绕绕的，不要拿着一大堆假大空的事来忽悠我，我要的是满满的干货！
“臣想妖魔也是民，也是陛下的臣民，正所谓，天子代天牧民，仁意治国为根，教化天下为本。以此，民心自有所归，王道自来，还请陛下用仁心感化。”
“朕，记得爱卿最初也不是这么说，好像是说非我族类，其心必异，应赶尽杀绝，寸草不生！”
心里默念道，这…这…这，此一时彼一时，能一样吗？当然，这些话可不能摆在明面上讲，总不能说陛下我如今也是妖魔，那这样子总不能把自己给砍了，总不能实话实说吧，那读书人的风骨遮羞布还要不要？
杨文和对当初说的话懊悔不已，早知今日会有这么一遭，当初就不应该把话说绝，导致今朝颇有点骑虎难下。
就在这时，有两人拉了丞相一把“禀，陛下，民为邦本，本固邦宁
岂可用滥用酷吏行那杀伐之道，唯有怀德方可治世。”
“哦！是吗？用何治世！”
“孔孟之道，君子六艺，圣贤之道，兵戈为辅！”
“哦，是吗？”魏源心想读书人真麻烦，说话总是弯弯绕绕的所以大堆假大空最关键的几句话总是放到最后，现在总算是说道到有眉目了。
“禀陛下，兵者上善伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，不战而屈人之兵方为正道。”
朝堂之下又有人出言附和劝诫道。
不！
这是电信轰炸！
奏章轰炸！
威逼！
明明白白告诉你，再不听话，老子不伺候了，你爱谁谁？集体辞职把你给开了！
可以说，这招放在过去对付皇帝，可谓是百试百灵，当在现在特殊时期，只能用我最委婉的方式说话。
“陛下，天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。”
“理国要道，在于公平正直，正其本者万事理，劳于永者逸于使。”
“治身莫先于孝，治国莫先于公！”
“为之于未有，治之于未乱。”
“利莫大于治，害莫大于乱，陛下！求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”
“召远在修近，闭祸在除怨。”
“民惟邦本，本固邦宁。”
“夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。”
“为国者以富民为本，以正学为基。”
“民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。”
“天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。”
“民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。”
“可怀以德，难屈以力，宽则得众，信则人任焉。”
“达人无不可，忘己爱苍生，虑于民也深，则谋其始也精。”
“享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。”
“陛下，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。”
积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也
“政贵有恒！有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为。”
“居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。”
“政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周。”
“上安下顺，弊绝风清。”
“先民有言，询于刍荛。”
“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。”
“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。”
得！得！得！
朝堂上群臣的意思很明显就是让陛下忘了之前说过不愉快的。
行！
听人劝吃饱饭！
“朕，同意了！”
“不知这是由哪个股肱之臣来做，还请诸位臣子推荐一下。”
文武群臣“……”→_→←_←
再次发挥沉默是金这个职场技能，并将目光转向他处，双方来了个深情对视！
做人要自知之明，自己几斤几两这点大家心里都很清楚，更何况这事太重了！太沉了！臣实在是背不动！
更何况官场之道在于一个苟字！
做的越多，错的也就越多，能不动就尽量不动，多一事不如少一事这点道理我们还是懂得！
“怎么了？都不说话吗？”
“行，我按诸位说的办！可该怎么做？该怎么办？用谁？怎么一个个都不说话，不吱个声？”
“………………”T_T