涉及到极端的东西有很多，无论是思想、立场亦或者是行为或者是其他的一些东西但无论如何在几十亿庞大的人口基数下就必定会有相当多的人走上极端的道路。那么极端的危害性是什么？从我国本身的文化出发，如何来看待、如何去评价极端？这就是我们今天的话题。

　　极端自古至今种种历史来看但凡涉及极端的东西定然不是好事情，那么为什么在很多人看来极端的危害性是十分严重的？其实十分简单，如果按照西方来说最常见的几个极端的词汇叫做“狂信徒”、“恐怖主义”、“极端分子”等一些词汇。从这些词汇就能看出来除了“狂信徒”略微的有那么一点不算坏的成分，其他的词汇一律都和“反人类”有关。

　　但是在这种情况下为什么中国的相对于极端的人比较少呢？这就要归功于我们国家的传统宗教：道教。

　　道教源于道家（现多于正式场合称呼为道教，日常场合多称呼为道门，后面的话题也都将以道门来代替道教）所崇尚的便是自然无为，在宗教影响显赫的时代因为道门的存在性格极端的人也会逐渐偏于少数，当然，也仅仅只是少数。

　　为君者极端，要么是昏君，要么是暴君。即便是比较好的最多也只能是毁誉参半。如果是官吏极端呢？便是酷吏，若是被史书评为酷吏，世人最好的评判也只不过是做过几件好事。

　　那么如何从我国文化本身去看待、评价极端呢？依旧是被道门影响的思想告诉了我们一些答案：孤阴不生，独阳不长。由此可见即便是对于古人来说也是十分忌讳一个人走上极端的。

　　想必愿意看我这本小说的的人应该都知道什么叫做太极阴阳，阴阳相生、相分、相合，柔势而动，故阳中有阴，阴中有阳，故为阴阳。

　　在西方还没有被我们国家的文化影响之前他们甚至都不会说出“世界不是只有黑白”的这句话，但是当他们被我们影响的那一刻开始在大部分西方人的眼中就逐渐开始有一种蜕变，而这种蜕变对于我们来说早在先秦便已开始。

　　五行、阴阳都是一种兼合之道。五行相生、相克，阴阳相冲、相合，这便是古人的定义，亦是古人对于否认极端的看法的冰山一角。

　　那么如何从现代或近代的角度去看待极端呢？这就不得不讲起属于“主义”的大变革：红色幽灵的诞生。（这个话题以后再讲，现在暂且略过）

　　任何东西如果和极端沾上了一丝一毫就绝对意味着这个东西已经往深渊跌落，就算这个东西过往多么美好、多么光鲜亮丽，一旦和极端沾上关系就一定会成为世界上最丑陋的东西。

　　人生于这个复杂的世界上很多东西是无法靠几句话就说明白的，即便是大多数人认为的极端也只不过是阴盛阳衰或阳盛阴衰，但这两种情况也是兼合的表现，唯有独阴孤阳不可取。

　　希望你们对于人生也可以做到阴阳相生、相冲、相合，毕竟流水不腐。