山中地藏的这一套“正道”理论，还是在和千叶真一院长聊天之后，才逐渐有了思路的。不得不说，“家有一老，如有一宝”这句话真是至理名言。从那位儒雅的老者身上，山中地藏更加直观地感受到了“知行合一”的道理。或许他并不能提出这种高深的哲学理念，但常年累月的待在木叶医院里，尽心竭力地医治着每一个病患，热心教导着每一个学生，让他的身上自然而然地凝聚出了一种名为“爱”的气势。因为有这种“大爱”在身上，山中地藏才会格外的想要亲近他，见了一次面就信任他。也正是在他身上，山中地藏看到了自己在修行中所忽略的问题。修行不光是提升实力，还要打磨自己的心灵，提升自己的心境。这种打磨和他之前所认为的磨砺精神意志又不一样，倒是有些类似儒家的“吾日三省吾身”，又或者是佛门的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的道理。毕竟无论是精神的强大，还是肉体的强大，其实都没有什么意义，如果一开始就走错了路，认错了道，那么实力越强大，错的也就会越离谱。山中地藏正是明白了这一点，才会细细剖析自己的内心，回顾过往的为人处世。也正是因为如此，他才会发现自己所创立的“心拳流”，从一开始的立意就错了。忍法的出现，是六道仙人为了让众生互相沟通，互相理解。体术的出现，是为了让众生得以在这自然界中生存，保护自己。如果他的“心拳流”是为了消灭敌人，为了更好的杀戮，为了获取权利以及利益，那么这门忍体术的创立，就偏离了“正道”，也违背了他身为武僧的戒律和初心。‘难怪武侠小说中的少林寺在传授武艺前，需要弟子先研习佛法，熟读经典。禅武、禅武，先参禅，后习武，果然是前人的智慧。’山中地藏心里暗自嘀咕着，同时看向了面前这些，即将获得他传授的族人。‘好在如今还为时未晚，修行本就是时时纠偏的过程，犯错并不可怕，可怕的是不知道自己错在哪了，更可怕的是明知道错了，还无法回头。’“所以修习你的忍体术，首先要做的，就是学会打你所谓的‘正拳’吗？”逐渐消化了山中地藏理念的族人们此时开口问道。“没错，”山中地藏点了头，“我的忍体术，名为‘心拳流’，要点就在于一个‘心’字！”“在我这里，没有什么忍术与体术之分，也没有什么‘阴’与‘阳’之别。‘心拳流’的创立，既不是为了让你们可以晋升上忍，也不是为了让你们在战争中可以无往不利。它的存在，只不过是为了让你们可以更好的认识自己，了解自己，接受自己，从而明心见性，明悟本心。至于拳法，那不过是修行的一种手段罢了。”听到山中地藏的话，周围的族人们纷纷露出了凝重的神色。他们也没想到，本来只是想学一门忍体术，却没想到会接触如此精妙而高深的内容。这一刻，他们才算是彻底对面前的这个孩子心服口服了。“当然，理念毕竟只是理念，对于我们普通人来说，切实可行的修行过程，还是必不可少的。”山中地藏话风一转，继续说道：“因此我将‘心拳流’的修行分为了几个不同的层次，并且每个层次又有着不同的修行方法。”“这‘心拳流’的第一个层次就是‘静心止念’，修行方法就是我刚刚所使用的‘感恩正拳’。”“静心止念？”“感恩正拳！”几个山中族人面面相觑，这两个词他们都能理解，但就这样，真能有山中地藏所说的效果吗？“心浮则气躁，气躁则意迟。”山中地藏并未再过多地解释什么，而是立刻让这些族人依照他的指示，正式修行起来。“马步蹲好！”“也别蹲得太死，重点不在姿势是否标准上面，要放轻松，筋骨要松，这只是日常修行。”“蹲好了，然后双手合十，在心里默念感恩之语。”“随便感恩什么，例如‘感恩今天的早饭很美味’、‘感恩父母赐予我们生命’、‘感恩老师传授我们知识’，反正就是感恩美好的事情。”“感恩完毕之后，记住那种美好的感觉，然后不要想别的，倾尽感情挥出你们的拳头！”四五个族人，包括山中亥一在内，依照着山中地藏的指导，开始打起了“感恩正拳”。一拳，一拳，又一拳。“如果通过学习‘心拳流’，可以使你们的人格进一步完善，让你们的心灵更加圆满，内心更加光明，那么你们就是走上了正道。如果学习了‘心拳流’之后，进一步激发了你们的劣性，让你们的心灵更加空虚，行事更加偏激暴躁，那就是走上了邪道。”在山中地藏的话语中，在这持续不断的挥拳中，也在这每一次的感激中，几个山中族人的内心，逐渐从躁动、疑惑、质疑，慢慢变成了平和、纯粹、投入。山中地藏看着眼前这渐入佳境的几个族人，也忍不住点了点头。至少这证明他参考其他强者的经历后，所想出来的修行方式，是切实可行的。事实上，无论是“释”、“儒”还是“道”，三家想要进入修行，第一步都无外乎是“静心止念”，只是修行的方式各有不同罢了。这其中“释”家以参禅打坐、诵经念佛来静心，“道”家用斋戒仪轨、坛醮祈神来止念，至于“儒”家，慎独自省，克己复礼，更是将修行融入到了日常的生活举止中。可惜这三家的理念和方法虽好，却并不适合火影这种战乱频发、躁动轻浮的世界。于是山中地藏就想到了另一个人，想到了另一种简单而又质朴的动功修行法。而那个人，就是《全职猎人》世界当中的人类最强者，猎人协会的老会长——艾萨克·尼特罗。