“谨遵师父教诲！”恭敬的声音远远传来，山中地藏身披朝霞，悄无声息间，一个人离开了绿禾村。正如同他悄悄地来，此刻也是悄悄地走，挥一挥衣袖，留下希望，却不带走半片云彩。村外不远处的林中，歇息了一晚的渡边松竹等人正在收拾着行李，被唤醒的孩子们也拘谨地跟在他们身后，对于接下来未知的人生，充满了忐忑与不安。山中地藏悄无声息间融入到了这支队伍里，坐进了队伍主人渡边松竹的牛车中。车里的渡边松竹似乎并不奇怪山中地藏的到来，反而恭谨地往角落里缩了缩，让出了更大的位置。“启程啦！”伴随着嘹亮的呼喊，队伍缓缓向前进发，山中地藏坐在牛车中，却是陷入了沉思。教导完太郎这最后一个弟子，他此次的川之国之行，也算是划上了一个完美的句号。忙完这事关佛门立足根基的事情后，他也该考虑接下的计划了。而这首先需要考虑的，既不是该如何应对各大忍村的追击围剿，也不是该选何处作为佛门发展的极乐净土。这两者重要，但也没有那么重要。相比之下，当务之急还是得将更多的精力放在实力的提升上。毕竟这里可是忍界，五大忍村的首领也并不一定是忍界力量的天花板，随着山中地藏实力的提高，他未来必然将会接触到实力更加强大的敌人。五影、宇智波斑、秽土转生的初代、大筒木族人……以他现在的实力，或许能与其中某些人战成平手，但是想要碾压一众角色，却是力有未逮。更何况他的最终目的还是广传佛法，超脱彼岸，想要达成这个目的，就更是需要他拥有足以碾压整个忍界的强大实力了。好在山中地藏的情况也不同于忍界的土着，拥有金手指，掌握着异界佛法和神学知识的他，并不会受限于忍界查克拉本身的缺陷，他的实力还有着充足的提升空间，至少他的前进之路是清晰而又明了的。禅定、舍胎、神游、显形、脱劫、金身。虽然两界基础条件不同，但其理相似，山中地藏一步一脚印，以【灵化之术】补完舍胎之法，又积极谋划，利用九尾妖狐查克拉替代地煞阴气，最终成功迈入神魂显形之境。只是凝煞之后，就须得炼罡。正所谓“练得阴阳龙虎意，抽坎填离聚金丹”。佛门虽然不是道门，但修行之道，殊途而同归，无外乎是“内练精、气、神，外参风云意”，道门成仙，释家求佛，道曰金丹，释曰舍利。而无论是【金丹】、【舍利】，还是异界的【神格】，都需要遵循一个至理，那便是：在一个封闭的系统中，能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只会从一种形式转化为另一种形式，或者从一个物体转移到其它物体，而无论怎么转移变化，能量的总量始终保持不变。是的，没错，即便是修仙成佛，也得讲究科学啊！那种一朝顿悟，然后立地飞升的桥段，往往也只存在于神话故事里，也只是神话故事。除非是大能转世，神魂强大到足以撬动真空零点能，利用质能方程式点燃火焰，攥取无穷能量，否则常人修行，还是得一步一个脚印，缓慢攥取外界能量，从而提升自己。所以修行之人先锤炼体魄，铸就上佳根基，然后神完气足，还精补脑，以精气养神魂，从而出阴神，日游夜游。前面这几步，只要不是纵欲过度，以人身之精气，足以独立完成。不过精气之量，至多也只能形成一个虚无缥缈之魂魄罢了，想要更进一步，就得汲取天地之“炁”。这便是所谓的“显形”，也即是修行之人为何要“凝煞”、“炼罡”的原因。煞者，沉浊凶恶之“炁”也，属【阴】。罡者，轻灵浩大之“炁”也，属【阳】。正所谓“孤阴不生，孤阳不长，万物负阴而抱阳，冲气以为和”。又有“道生一，一生二，二生三，三生万物”。阴阳相交，正如男女相合，二生万物，方才能衍生出无限种可能。这在忍界是【森罗万象】，在道家是【龙虎交汇】，在佛门是【因果循环】，在科学则是【正、负电子】，其名不同，其质无二。凝煞炼罡，便是采天地【阴、阳】之气机，与虚拟的魂魄相结合，从而在现实世界中形成一个稳固的高能结构，也即是所谓的能量生命体。山中地藏之前独辟蹊径，在发现忍界并没煞气这一概念后，立刻就盯上了作为查克拉负面能量聚集体的尾兽，利用先知优势插手九尾之乱，成功当上了九尾人柱力。而九尾查克拉也果然不负他所望，成功助其完成了凝煞的修行，迈入了“显形”之境。只是凝煞之后，就需得炼罡。这地煞阴脉好寻，毕竟是阴郁凶恶之气，其质厚重沉浊，多融于金铁、土、石，流转于地脉之间，且较为纯粹。然而这乾天罡气可就不一样了，其质轻灵缥缈，喜好升腾而上，多存于九天之上，无边无际的罡风之中，离地近乎万米之遥。所以炼罡又有“三难”，其一便是难在如何出入青冥。若是依照《过去弥陀经》上所载，前人修行此法，要么便是恳请师门长辈，让其带上一程，从旁护法。要么便是事先求取《小诸天云禁真法》、《赤焰金幢炼宝真诀》等法诀，提前祭炼出云、帕、舟、车等飞遁法器。若是既没有能够飞天遁地的师门长辈，也没有能够出入青冥的法器。那么就只能苦兮兮地神魂出窍，深入高空之中，以神魂裹挟一点点乾天罡气，然后再带回肉体炼化，如此日复一日，从不间断，不知道要耗费多少年月，做那水磨工夫，才能功成。但即便是解决了这个问题，采炼罡气也还有第二难，既难在该选择何种罡气。