书房内，夏启有些怅然地放下了手中的道德经，经过刚才的仔细阅读后，他发现其中内容不像是穿越前马王堆出土的两份古本，反倒和传世的王本河本相差无几，只是少了些避讳相关的改动，莫非这就是所谓的“大道无碍，与世推移”？

　　夏启并不是不能接受这个版本，只不过此前心中隐隐有些期待，希望能从这一细微处印证他心中的猜想。

　　就好比原著中曾经提到过“上善若水，水善利万物而不争”，作者显然取材自传世本，但现实中考古出土的这句却是“上善若水，水善利万物而有争”。

　　实际上，在解读这句话为何会被后人以完全相反的形式改动时，有学者认为，有争是水“柔之胜刚，弱之胜强”的另一面，和水“莫能与之争”的不争一面并不冲突，两者其实是对立统一的关系，这样才更符合原典中对“反者道之动”这一核心命题的表达。

　　而后世文人之所以把“有争”改为“不争”，一是因为没能很好理解原作者对于其中辩证关系的矛盾表述，二是为了让其中道理更通俗易懂，这才将它改得面目全非。

　　夏启也比较倾向于学术界的这一观点，而像这样歪曲原意的改动在那次考古发现里还有很多，所以在看这本由道德天尊亲言的道德经前，他才愈发希望祂所言的是五千言是古本的模样。

　　这样的话，多少能证明他所穿越到的世界并非只是一本原著同人小说之类构建的“缸中之脑”世界。

　　但眼下这次尝试让他心中有点失望，莫非自己真是穿进了某位“盒子制造者”制造的“盒子”里？

　　以管窥豹，此方天地，真焉？幻焉？

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　　等到扫除结束，夏启便唤来那几个丫鬟仆役，当面烧掉了他们的卖身契，又分了些银钱给他们。

　　随后他支付给了牙人一笔远超约定的佣金，郑重嘱咐道：“你去给他们每人找一份正经营生，至于去不去就由他们自己决定好了。”

　　牙人掂量着自己手上沉甸甸的银子，心里头早已乐开了花，连连点头答应：“客官尽管放心便是，他们都包在小人身上。”

　　说罢就催促这几个下人赶紧收拾好行李跟他离开。

　　等到遣散完全部仆役后，天色已到了傍晚时分，看着这些人不情不愿离开的背影，夏启再度叹了口气，抬手把院门关上。

　　在烧掉那些卖身契时，这些人非但没有表现出解脱之色，反而对他的行为充满了不解、失落，甚至潜藏着怨怼。

　　不过这也怪不得他们，人与人自生来就不平等的封建思想在这个超凡显圣的世界上存在时间太过长久了，久到这些人从来没有奢想过人活着其实是为了自己，而不是被别人奴役。

　　事实上这也是他刚才故意当面烧掉卖身契的原因，就是想观察一下这些人面对突然获得的自由身份时，具体会是何种反应。

　　结果别说高兴了，有几个甚至当场跪下向他磕起了头，声泪俱下的哀求自己这位新主人，希望能够明鉴他们的忠心。

　　夏启可以理解他们的做法，但这并不代表他会认同，反而这帮人越是这么做，他这個穿越者就越是从骨子里感到不舒服。

　　为避免这股封建习气荼毒自身，他只能在行动上更加坚决地遣散了他们。

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　　“不见可欲，使民不乱，是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知无欲也，使夫智不敢。”

　　重新回到空空荡荡的院子里后，夏启心中忽然闪过了这几句中记载的箴言，又莫名联想到了前不久在兜率宫内所见的那道闭目静修的身影。

　　本纪元的真实界天地发展至今，道德天尊基本上没有对其进行过什么干涉，但显然当下的社会环境与祂所著的道德五千言中“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴”的理想社会相去甚远。

　　抛开人类一直滋长的欲望不谈，就算道德天尊一向无为而治，也不妨碍每个纪元都会诞生出五方天帝这种直接由天地孕育的万界主宰之位。

　　就算本纪元的天帝早早陨落，世俗也依旧被世家皇权牢牢把握；最后无论他烧不烧掉卖身契，这些下人也终究是要依附一个本地势力过活的……

　　然而祂所讲的道理真就错了吗？

　　但凡身为“存世之基”的祂想，将这一切拨乱反正不过是举手之劳罢了。

　　见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

　　这便是道德天尊传道遂古，为后世所开的济世良方，只不过知者众，行者寡罢了。

　　想到这里，夏启似有所明悟，对于道德经开篇那句“道可道，非恒道”也有了更深一步的理解。

　　每个人在天地间所处的位置不一样，看待事物的角度自然也有所不同，对于道德天尊那样随道而生的大人物而言，纪元更迭不过寻常，人道的蓬勃兴起，盛极而衰也是注定的，既然如此，何不选择用弱者之道保全自身文明？

　　但对于他这个人类而言，自然是希望人道文明越发繁荣进步，最终若是能实现“人权平等，有教无类，大同社会”那套关乎人类终极自由的理想最好，哪怕实现不了，自己也不愿意成为这条理想之路上的拦路石。

　　也正是由于穿越前“法律面前人人平等”那套基本人权观念早已经深入为主，所以在看到这些人麻木卑微的身影时，他才会下意识对这种潜在的人吃人现象感到排斥。

　　若自己真能学道德天尊那样，处无为之事，行不言之教，怀有“知白守黑”的圣人心境，说不定当时就会被对方收入门墙了。

　　但这是必不可能的，他与此界道德天尊之间的境界差异，比之蚂蚁和大象都要悬殊，恐怕只有对方化身李聃体验红尘，书写道德五千言的那个时期，双方才会勉强具备一点能够交流的“共同语言”。

　　事实上在得知穿越一世之后，自己内心最真实的想法还是在不违背本心的前提下，行勇猛精进之道，管尽眼中不平之事。

　　就像无论这世道再黑暗，也永远都有秉承着道义行事的慷慨之士、明知不可为而为知的仁义圣贤、为众生主动陨落化身六道的后土、为人族披荆斩棘扫清妖乱的人皇……这些闪烁着理想主义光辉的人物在过往时光长河中前仆后继的涌现出来一样。

　　所以入轮回之中磨砺也好，刻意的交好主角孟奇等人也罢，这些都只是为了自己日后成道路上能够增添几个实力强大的盟友，减少一些障碍，却从来不是他的终极目标。

　　也只有成功实现他心中真正的理想后，他才会“功遂身退”，静诵道德吧。

　　总而言之，别人之道，非我之道，可以听之学之，但也不必盲从。

　　夏启从兜率袍中拿出之前自陆压道君手里获得的那两件真意传承之物，眼神愈发坚定明澈。

　　无论真也好，幻也罢，道途当由此心而始，借假亦要修得真！