俯望穹苍空邃，何以有浮踪形迹？望天路若极若泰，似觑之而不明，

　　灵之于风尘空寰，伴雨夕而为之生，似浮之霭色，必经钝化雕镂之理。

　　本乎空生廓影，必溶于幻境之中。又为虚态异象所浮，必入于鬼蜮之界。

　　其风劲之罡气，乃环于风霜之精，而铸就芳华之气，又得霜雪之天熬，

　　风雨之光化，而固其天辰之性，临其苦色之历，而显其天廓之形。

　　从而天然之气冥，而动其天罡之辉华，从而广展其性灵，而耀其日月之所界。

　　乾坤之万化迁夕，但游踪于何方？气罡浩浩中生涌，而昭冥于之所方。

　　天地之气逛，正向其于光明之上境，其流动之乾轨，正向于其广邃之方。

　　使德性为之乾坤，乃天地之使然。其借天声之铿锵，而动其之精魂。

　　其借江流之空明，而落其之皦华。迢迢然炳天地间，使恶翳但之灭去。

　　皎皎然明月空际，使霭晕而环瑞气。望及落晷余尽后，回恍何才为那影迹。

　　待其辉江璀盖时，方悟月明乃真谛。但向其日月行，生命之境不茫然。

　　但索之无尽，乾道必超然。随其时夕虚影后，但其于之盈满。

　　待其万穹俱消时，天地瀛缳随显现。待其生命却尽是，乾光但中启。

　　空空邈然间，光明广界却伴之来。望乎空寰而神游，天堂之阙落前方。

　　望行乎之间，必伴乾坤而冥引。游寻之所方，乃是天穹所在。

　　追踪之所域，乃于乾坤之方。