接引殿的第四课时，楚舟深入了解了灵机粒子的特性。

　　所谓特性，其实就是不同灵机粒子表现在外的属性，很多术法神通，利用的就是这些外在属性而构成。

　　如‘火’属性灵机的灼热，燃烧，就可以点燃火焰，焚烧敌人，但你想要用它来阻拦敌人，构建防御，就显得有些本末倒置。

　　所以，了解不同灵机粒子的特性，再根据其特性设计修炼的法门，设计术法，构建神通，甚至落入纸张符篆，用作丹器符阵，都是有必要的。

　　而在天庭的划分下，天地灵机的特性又可以分为两种，一是通用特性，二是独有特性。

　　所谓通用特性，就是所有的灵机粒子都拥有的特性，源自灵机粒子这个容器本身，具体有三个。

　　其一，存储性，即是灵机粒子对暗能量和暗物质的存储特性。

　　若是把灵机粒子看成是一种生命，那‘进食’就是其本能，唯有吞了暗物质和暗能量，它才有生存、运动、乃至于繁衍生息的能量。

　　至于仙道所谓的术法神通，可以看成是这些灵机粒子内存储的暗物质和暗能量的特定释放。

　　其二，灵性。

　　即，灵机粒子是具有一定智能的，不说智能有多高，可至少是有的。

　　且，在浓烈的情绪下，可以过量的催动灵机粒子，释放其中存储的能量。

　　这一点，在鬼物阴魂上的表现最是明显。

　　人死之后，魂归地府幽冥，是很难在人间逗留的，唯有心中有大怨，满是不甘，才有可能纠缠一部分鬼气，化作厉鬼，驻留人间。

　　其三，共振，也称作共鸣！

　　但凡术法神通，阵法符篆，都不是单纯依靠己身之力发动，而是得驾驭天地之力，才能形成不可测的威力。

　　至于如何驾驭？

　　依靠的不是意志直接干涉，天地灵机可不在乎你小小凡人的意志。

　　而是以自身法力做共鸣，由此能动员大量同类型灵机粒子，少量其他类灵机粒子，形成让外人惊叹的神通。

　　以上三点，通用特性，决定了仙道修行的基础。

　　至于独有特性，那就是源自于灵机粒子本身吞食的那些暗物质和暗能量的。

　　说是灵机粒子的特性，其实更准确来讲，是对应暗物质和暗能量的特性。

　　至于具体的，那就是每一种暗物质和暗能量，都有独特之处。

　　现有的一百一十八种暗物质和暗能量，每个都有一种，或数种独有特性。

　　而某些厉害的大神通之术，就是这独有特性的利用，非得一个个分析才好。

　　第四节课完毕，楚舟又是休息了一日一夜，才缓过神来，再是拿起纸笔，种种内容又记录了五天五夜。

　　也是这個过程中，楚舟产生了一些困惑。

　　他觉得学的这些很有用，非常有用，似乎真的在揭示修仙的真理，可又不知道该如何去用？

　　就像是你学了一堆数学知识，可真的到使用的时候，反而不知道该如何下手了。

　　例如现在，楚舟最急切的，也是最想知道的，该是如何将五行灵机粒子分离出来，然后分别融入到不同的脏器中去。

　　由此，让练脏一关彻底形成质变。

　　可就现在学的这些知识，都用不上啊！

　　不过，楚舟没有过多的纠结，因为，接引殿的第五课时，就讲到了这些内容。

　　而第五课时，讲的是人体的构造和循环体系，是经脉窍穴体系，是人身的灵根属性，是该如何检测自身资质天赋等等等等……

　　内容略显驳杂凌乱，但绝对是干货满满。

　　在天庭的认知中，人生于天地，养与天地，自是要和天地产生交互。

　　所以，人族本身也有亲和的灵机粒子，即是，对某些灵机粒子更容易感知、吸收、操作和驱使。

　　在很久之前，先辈们探索仙途时，就摸索出了灵根之说，即是非得有这些灵根，有相应的功法，才可以修炼。

　　如‘金木水火土’五行，再到后面变异的风灵根，冰灵根，雷灵根什么的。

　　但这种认知，在天庭看来是片面的，是古人对于灵机种类认知的匮乏导致的。

　　若是灵机种类扩展到一百一十八种，那就代表几乎所有人都有灵根。

　　再有相应的真法，就可以引气入体，化作法力，真正踏上修行之路。

　　至于楚舟的灵根资质如何？

　　白发仙人并没有直接告诉他，而是传授了一道法门。

　　用白发仙人的话说，这是一道简陋到近乎不能再简陋的法门，可修出的法力，能直接用来观察，再以灵机粒子颜色表，可以自身的灵根天赋。

　　《验灵法》，就是这道法门的名字！

　　当然，哪怕是最简单的法门，也是真正的练气法，牵扯到了修行的本质、具体内容、需要注意的点。

　　还有关于经脉窍穴知识的基本认知，呼吸吐纳的方法，丹田的认知等等……

　　所以，课程的后半段，大道之音都在娓娓道来这些知识。

　　也是从这些知识中，楚舟才知道，天地灵机在经脉窍穴中的运转，起到的作用主要有两个，一个是烙印精气神，另一个就是过滤。

　　没错，经脉窍穴有过滤灵机粒子的作用，

　　而楚舟，第一时间想到的，就是过滤出五行灵机，输送给五脏六腑，以此真正完成练脏境的修行之法。

　　只可惜，到此为止，第五课也结束了。

　　楚舟清醒过后，倒是感觉好了些许，似乎这般聆听大道之音，也是一种对灵魂的强化。

　　同时，这一课时，楚舟得了源自于天庭的第一道法门，但他思绪良久后，依旧没有急着修炼。

　　而是延续着之前的操作，休息，记录，反思，梳理……

　　又是花了五天时间，自觉该消化的内容都消化了，他才再次拿起了那门《验灵法》。

　　同样是没有急着修行，可楚舟就是以现有的知识，对这法门进行了简单的剖析。

　　哪怕它只是简单的不能简单，残缺的不能再残缺，可依旧能从中间，看出些许属于天庭的修行理念。

　　然后，他就发现，仙道是真的不同于武道，

　　它不讲体魄锤炼，不讲肉身强悍，从入手开始，就是直指大道根本。

　　它要将天地灵机纳入体内，化作法力，在由此去完成身体和灵魂上的升华。

　　这路数，和此界武道完全就是两个概念，不同的道路！

　　而有了这个想法，他自是迫不及待的进入了第六课时，想要看看还能学些什么内容。

　　然后，他就呆了，因为这第六课的题目就是——修行之法的本质。

　　是的，这一课，讲的就是真仙法门的底层逻辑。

　　楚舟得承认，当时他是有些惊呆了，这么大的秘密就这样讲出来，天庭真的这么豪嘛？

　　但他有再多的惊讶，都改变不了事实，大道之音响起，没一会儿，楚舟就已经陷入近乎顿悟的状态中了。

　　“关于天地灵机，我们已经讲了很多，那么现在，问题来了，我们该如何更好的利用它们？”

　　“直接用意念指挥？

　　开玩笑呢，天地灵机又不是你们家养的小猫小狗，你唤一声，它们就屁颠颠的跑你跟前来摇尾乞怜了。”

　　“天地灵机是出了名的高冷，谁也不搭理，所以，常规状态下，我们是没法驱使他们的。

　　除非，用些非常规的手段。

　　就比如说，以人体内原有的‘精气神’三宝，将灵机粒子彻底包裹住。”

　　“结果就是，我们虽然指挥不动天地灵机，但我们可以指挥自身的精气神，

　　由此，我们让‘精气神’往东，那内里的灵机粒子也只得跟着往东去，若是我们让‘精气神’往西，那灵机粒子也得往西。”

　　“而这种被精气神包裹住的灵机粒子，算是一种特殊状态下的灵机，也就是法力。”

　　“所以，仙道修行的第一步，永远是引气入体。

　　即，通过呼吸吐纳，将大量的天地灵机纳入身体内，再通过经脉窍穴的筛选，留下自己需要的部分。

　　然后，以‘精气神’引导在固定的经脉中流转，不断加深灵机上属于个人的烙印，直至到了某个极致，再纳入识海之中，化作法力旋涡。”

　　“至此，就算是修成了法力！”

　　“当然，要说如此修成的法力，有没有缺点？”

　　“自然是有的，且缺点异常明显，那就是对精气神的损耗，若是时间长了，就有可能损及自身，缩短寿元。”

　　“很久之前，在天庭还未出世的古早时代，这种法门就很是盛行，名为食气法。

　　若是在一定年限内突破不了境界，得不到法力的反补，就有可能导致寿命缩短。”

　　“不过，当天庭出现后，这种状况就有了改变。

　　因为，天庭的那位至高存在，在发现灵机对身体的补益效果后，就在原有的周天循环体系中，添加了‘以灵机反补精气神’的部分。

　　至此，食气法被淘汰，练气法登上历史舞台，天庭的底蕴再增三分！！！”

　　原理很震撼，道理似乎也很简单，但要论细节方面的内容就无比驳杂了。

　　因为，大道之音虽没有灌输具体的修炼之法，可却涉及到吞吐呼吸天地灵机的具体方法，周身经脉窍穴对于不同灵机粒子的过滤效果，精气神烙印灵机的数百种手段，

　　以及，将法力纳入识海的六十四种方式等等……

　　丰富又驳杂的内容，再次让楚舟有了脑袋不够用的感觉，但这一次，楚舟并没有过多纠结。

　　因为，知识的积累和填充，终于让楚舟寻到了‘五行练脏法’的优化思路。