夏日午后，很容易让人昏昏欲睡，我百无聊赖的趴在桌子上，正打算眯一觉，突然听到一个好听的声音：“请问林大师在这里吗？”我一听，有生意上门，马上抬起头来。哇，只见一个一头漆黑长发的靓丽女孩站在我面前，凸凹有致的身材无限惹火，身着短裙，笔直修长的**露在外面，上身穿一紧身蓝色t恤，将美好的身段衬托的更加诱人，晶莹如玉的脸庞，一对狐媚的眼睛，水汪汪的让无数男人想入非非。

　　我赶紧擦了擦快要流下的口水，“美女，请坐。您是来算命的么？”

　　美女点头：“是的，我想算算八字，听说您本事很大，特意慕名前来。”

　　被美女仰慕，我顿时飘飘然，“美女放心，服务包您满意，请您报上生辰八字。”

　　美女嫣然一笑，将八字报上。

　　我迅速在心里算了起来，这个美女的八字总体来说不错，出生中等家庭，事业运挺旺，唯一不足的就是婚姻运稍显波折，但是问题应该不大。

　　我把结论说了出来，美女刚开始听的频频点头，等我说到婚姻的时候，美女脸色变了，哼了一声，扭头就走。

　　我一见不妙，急忙说道：“美女，不要激动，虽然婚姻运不利，但不会有大问题的。”

　　美女面若寒霜：“放屁，我都离了两次婚了，还叫没有大问题，你这个大师也不怎么样嘛。”说完转身就走。我愣在当场，十分尴尬。因为我确实从八字里看不出她的离婚迹象。

　　这让我想起来另一件事，某次接到一单生意，是去一个山里的村子做个超度，村子很偏僻，先是到长途汽车站，花上6元钱坐到县城。到县城后，再坐县城里的中巴车，那个中巴车一天就跑两趟，错过时间点就只能等第二天，中巴车主要就是服务县城周围几个村子里的人，在县城生活过的人应该都知道。我要去的那个村子在山里，中巴也不能直接到，是到一个路口下车，村子里的人开了辆拖拉机接我。坐上拖拉机又颠簸了好长时间，才算是到了目的地。超度过程波澜不惊，没啥事情发生。完事之后，因为村子里的拖拉机暂时出去有事，需要等一会，于是和村子里的人闲聊，聊着聊着，被人吹捧几句，就得意洋洋，开始给人看八字。当然也是为了能打出名气，招揽更多的生意。看了几个，说的基本上**不离十，一时众人皆惊，认为碰到高人了，纷纷过来让我看。

　　这时候一个五十多岁的妇女挤到前面让我给她看八字，从八字看，很严重的婚姻不利，肯定是离过婚的。结果当我说出结论后，招来了一致的鄙视，原来这个妇女虽然和丈夫感情不好，经常吵架，但也没离婚。这事弄的我灰头土脸，直接让我的高人形象破灭，严重影响了我以后在当地的业务往来。

　　我百思不得其解，回去后，专门去了解那片地方的各种风俗习惯，得知，当地因为比较偏远，相对传统，当地风俗里压根儿就没有离婚这个事。夫妻就算有矛盾，也是通过别的方式解决，不会通过离婚来解决。也许就是当地的这种风俗习惯，保全了她的婚姻与家庭。

　　而这个美女生活在大城市，大城市里比较开放的生活方式，以及更多的诱惑，更多的选择，导致把她婚姻中不利的因素无限放大，发挥得淋漓尽致、登峰造极。

　　从结婚时间上来说，生在农村，一般二十岁左右就得结婚；生在城城市，一般都得二十六七岁才会结婚。至于北上广等大城市，三十岁以后结婚是很普遍的事情。在解放前，十六七岁出嫁是正常的情况，而在现代，何绍有这么早结婚的。随着时代发展，社会观念在不断变迁，婚姻及其它种种情况都在相应地发生改变。

　　由此可见，差不多的八字，不同的时代，不同的生活地区，有可能会得出不同的结果。看八字一定要参看各个不同时代的相应统计数据。比如婚姻，50年代和现在的离婚率肯定是差得很远。同一年代中，保守地区的离婚率要比开放程度高的城市与地区的离婚率低。

　　所以，老一辈的人，只要八字中婚姻信息不是非常极端的状态，都可以断为不会离婚的。而新一代人中，要是存在差不多问题的八字，基本都是离过婚的。论其原因，相当大的原因是性泛滥所导致的。凡事都是有定数的，用完了就没了。现在的人婚前感情与性经历太多，用得太过太滥，把自己感情上的福气挥霍干净，就只好以悲剧收场。

　　这种情况，就是社会风气与个人行为改变了命运的轨迹。所以说，命实际上是可以掌握在自己手上的。

　　在纪晓岚的《阅微草堂笔记卷二•滦阳消夏录二》中，记载了八字相同的命例。

　　董文恪公为少司空时，云昔在富阳村居，有村叟坐邻家，闻读书声，曰：“贵人也。”请相见。谛观再四，又问八字干支。沉思良久，曰：“君命相皆一品。当某年得知县，某年署大县，某年实授，某年迁通判，某年迁知府，某年由知府迁布政，某年迁巡抚，某年迁总督。善自爱，他日知吾言不谬也。”后不再见此叟，其言亦不验。

　　然细较生平，则所谓知县，乃由拔贡得户部七品官也。所谓调署大县，乃庶吉士也。所谓实授，乃编修也。所谓通判，乃中允也。所谓知府，乃侍读学士也。所谓布政使，乃内阁学士也。所谓巡抚，乃工部侍郎也。品秩皆符，其年亦皆符，特内外异途耳。是其言验而不验，不验而验，惟未知总督如何。后公以其年拜礼部尚书，品秩仍符。按推算干支，或奇验，或全不验，或半验半不验。余尝以闻见最确者，反覆深思，八字贵贱贫富，特大概如是。其间乘除盈缩，略有异同。

　　无锡邹小山先生夫人，与安州陈密山先生夫人，八字干支并同。小山先生官礼部侍郎，密山先生官贵州布政使，均二品也。论爵，布政不及侍郎之尊；论禄，则侍郎不及布政之厚，互相补矣。二夫人并寿考。陈夫人早寡，然晚岁康强安乐。邹夫人白首齐眉，然晚岁丧明，家计亦薄，又相补矣。此或疑地有南北，时有初正也。余第六侄与奴子刘云鹏，生时只隔一墙，两窗相对，两儿并落蓐啼。非惟时同刻同，乃至分秒亦同。侄至十六岁而夭，而奴子今尚在。岂非命所赋之禄，只有此数。侄生长富贵，消耗先尽；奴子生长贫贱，消耗无多，禄尚未尽耶？盈虚消息，理似如斯，俟知命者更详之。

　　翻译成白话：董文恪公任工部侍郎时，说以前住在富阳县乡下，有个乡村老者坐在邻居家，听见读书声，说：“这是位贵人。”请求与他见面。他再三仔细地端详我，又问了生辰八字，沉思了好半天，说：“看你的命运和相貌，都是一品。应当在某某年可以任知县，某某年代理大县，某年正式任命为大县县令，某年升通判，某某年升知府，某某年由知府升任布政使，某某年升巡抚，某某年升总督，望您好好爱惜自己，到时候你会知道我的话没错。”后来再没看见过这个老人，他的话也没应验。但是仔细考较生平所任官职，那么所谓知县，就是由拔贡生得任户部的七品官；所谓升调代理大县，就是被任为庶吉士；所谓正式任命，就是指任编修；所谓通判，是指任中允；所谓知府，是指任侍读学士；所谓布政使，是指任内阁学士；所谓巡抚，是指任工部侍郎。这些官职品级俸禄都相符合，任职时间也相符，不同的是村叟说的是地方官，而我所任的是京官。说起来他的话应验又不应验，不应验又应验，只是不知他说的总督，相应将任什么。后来董文恪在这一年里升任礼部尚书，和总督的品级也相符了。按干支推算，或者出奇的奇验，或者全然不应验，或者一半应验，一半不应验。我曾就听见的最确切的事例，反复深思所谓八字的贵贱贫富，大概情况也是这样。这中间，人事消长盛衰，也略有异同。无锡邹小山先生的夫人和安州陈密山先生的夫人，时辰八字干支都一样。邹小山任官礼部侍郎，陈密山任官贵州布政使，两人都是二品官。论起爵位，布政使不如侍郎尊贵；论起俸禄，则侍郎不如布政使丰厚，两者互有所补。两位夫人都高寿，陈夫人早年守寡，但晚年健康安乐；邹夫人与丈夫白头偕老，但晚年丧子，家庭经济状况也不大好，两者又互有所补。这或者可能是因两人地处南北、生辰时间不同所致。我第六个侄儿和奴仆的儿子刘云鹏，出生时只隔着一道墙，两扇窗户相对着，两人同时降生啼哭，不仅同一时刻，而且是同一分秒。我的侄长到十六岁时夭折，奴仆如今还在。莫非赋予这条命的福禄，有一定数量。我侄子生长在富贵之中，先把福禄消耗尽了；奴仆生长在贫贱之中，消耗不多，福禄还没有用尽。盈亏的情况，从道理上讲当然是这样，待遇见懂得命运的人来详细解释吧。

　　在这几个案例中，实际上很多现象，只能下较为近似的断语。再高明的先生，也只能通过直断几件极为明显的事震住人，而不可能给人的一生列个描摹如生的传记出来。

　　命理永远只能算出个大概轮廓，一生的大概轨迹，至于人生的财富多少、是非得失，也多是决之于自身的行为。三分天命，七分人为。比如八字中显示一条财旺之运，可以挣500万的运程，实际上挣1000万也有可能，挣100万或三五十万也有可能，挣多少、挣得是否容易，与人的心态、行为有密切的关系。

　　人的命运在后天是可以有差异的，这种差异并非全部由先天来决定，而是后天的环境，或者是由自己的选择来决定。