第50章长寿要义

　　“我们还搜集有李二先生所著的长寿文章哩！”向幺毛说：“吃过饭后，我们拿出来，共同研究，好不好哇？”

　　“什么？还有李二先生所著的文章？好，好！”这时的张文冲听了，比捡到了宝贝还高兴，一张脸笑得要说有多灿烂就有多灿烂！

　　整个向家院子，大人小孩，男男女女，老老少少的，全都聚在一起，这场面实在是少见；最高兴的要数小孩子，突然之间有糖果，有肉，有烧鸡吃，这比过年还过年！

　　向幺毛先向坐在上首的向家年纪最大的老人说：“四叔公，你就喝苞谷烧，先给你斟上一碗，再给客人斟上。”

　　“要得！”四叔公点头首肯。

　　向幺毛开了一瓶诗仙太白，一股浓浓的窖香浓郁香气，散发在空气中，刺激着人们的嗅觉，**着男人们的酒虫。

　　“真香！”珊珊忍不住说。

　　“这是么子酒？好香哒！”七十好几的四叔公深深地吸了一口气说。

　　“这是我们万县出的酒，名叫诗仙太白。”向幺毛一边倒酒，一边向大家介绍道：“据说唐朝的“诗仙”李白，三过万州时，钟情于万州的大曲酒，后人为纪念他，遂名之为诗仙太白酒。本来这酒已经失传，15年前，也就是1917年，万县的鲍念荣先生远赴泸州，花重金了具有400年历史的温永盛酒坊窖泥和母糟，结合唐代沿袭下来的古老酿酒技艺，回万州重建酿酒作坊，就酿出了这个诗仙太白酒。香吧？来，一人一腕！”

　　这么香的酒，就连珊珊也喝了一口。可这一口，直喝得她呲嘴槌胸，看样子极不好受。

　　见珊珊那个样，大家笑得前仰后合。

　　张文冲说：“喝着美酒，说古论今，谈论长寿，可是人生一件美事，美哉妙哉！”

　　“可不是么？”院里人们虽然不是那么浪曼，还是一一点头称是。

　　大家一边喝酒一边聊，白智勇和张文冲，都觉得收益颇多，暗暗地庆幸自己这一趟没有白来。

　　饭毕，男人们凑在一起，围绕李二老师和长寿，讨论得很是热烈。

　　人们一致致认为，在生活上，李二老师的饮食主要以米饭和少量的葡酒萄为主，蔬菜以绿色新鲜的为主，基本上不吃肉。在心情上，保持一种平静的心态，如坐如龟，走如雀，睡如狗等。在锻炼上用“刚柔相济，阴阳调和”的方法锻炼身体。他始终认为保持一个平静安宁的心态是长寿所必须的。并且要保持人体的三通：血通、尿通、便通。另外，他的生活习惯也异于常人，他不饮酒、不喝茶、不抽烟，吃饭定时定量，早睡早起；闲时闭目静坐养神，两手置于膝上，昂首挺胸，几个小时一动也不动；左手蓄长指甲，常用小竹管套在手指上保护指甲，长至六寸左右即剪下置于木匣内保存；平时寡言少语，从不谈及无关的话。及便是别人问及年龄，他仅回答，两百多岁。

　　从大家的谈话中，基本上可以用几句话来概括李清云的健康长寿原因，总结起来，原因有三：

　　一、长期素食；二、内心保持平静、开朗；三、常年将荷叶、决明子、罗汉果、枸杞等煮水后当茶饮用。

　　向幺毛的堂哥向五也说，他们向此阳老祖宗向老爷子生前，就是遵循了李二老师这些生活习惯，才活到九十三岁的。

　　这时，向幺毛与四叔公商量了一会儿，然后拿出一本小册子，放在桌子上，对白智勇和张文冲说：

　　“这是18年，李二老师所著的养生书，约三千多字。里面记载了李二老师的长寿心德，本来可以送给你们，可我们只有一本，你们看能不能抄一抄？”

　　——这可是天大的人情！要知道，这种典籍，要不是人对上了头，你就是出再多的银子，人家也不一定会给你！

　　“不敢受，不敢受！这么贵重的东西，不敢受呀！”白智勇说。

　　张文冲见这是一本木刻版小册子，里面印的字有小指头大小，封面印着《长生不老诀》几个大字的书名，并标明“李清云口述，养鹤轩主人辑”的字样。

　　白智勇拿过书，，轻轻地翻开，见书为这样写的：

　　《长生不老诀》

　　长生之术其道有十曰长生不老：

　　打坐，降心，炼性，超界，敬信，断缘，收心，简事，真观，泰定。

　　能解此十道，始足于言延龄。得此十道之精微，始足于言长生。却病延年之法，返老还童之机，皆系于是。

　　打坐之道：

　　行体端庄，合眼瞑目，此假打坐也。打坐之道者，二六时中，行往坐卧，心似泰山，不动不摇，六根不出，七情不入。素富贵行于富贵，素贫贱行于贫贱。无遇不安，无入不得。能如此，则不必参禅入定，便是肉身仙。

　　降心之法：

　　湛然不动，昏昏默默，不见万物，杳杳冥冥，不分内外，丝毫欲念不生。此乃真定，不必降也。若心逐境驰，有所感念，觅头寻尾，或静有所见闻，现出无数幻象，则心生败坏，道德有损，不可不降。

　　炼性者：

　　至于如理摇琴。慢则不应，促则玄断。紧慢得中，则琴调美。又如铸剑，钢多易折，铁多易锩。钢铁得中，则剑利矣。真旨如此。炼真性者，宜深体而善解之也。

　　界有三界：

　　为欲界、**、无**。私欲浑忘，即超欲界。尘境荤忘，即超**。不着空相，即超无**。超此三界，则烦恼不生，邪魔远避。

　　敬者道之根。

　　散信者：

　　主一无适之谓。信者决然无疑、真实不虚之谓也。能手敬信，即是圣贤仙佛。孔子曰：敬而信，以亲信。可见圣人亦从次下手。

　　断缘者：

　　断尘缘也。尘缘不断，最足蔽心，万般聪明，皆为所蒙。凡人不能无荣辱得丧之心，则机械之念生。机械之心生，则万种干时求利事作。于是乎纷纷扰扰，尘缘扰人，心无片刻安，神无片刻定，以致促其寿命。此大忌也。古人曰：弃事则形不劳，无为则心自安。勿显德而露能，勿彰己而抑人。一切荣辱得丧之情，不系于念。一切生老病死之事，不蒙于心，则尘缘自断矣。古人修长生之道者，莫不如此。

　　至于收心：

　　则又进一层矣，心乃一身之主，全神之舍，静则生慧，动则昧矣。人情迷于幻境，以为真实，甘受污染，不加洗濯，蒙蔽日深，离道愈远。若日新又新，绝尘离境，虚灵空洞，不着一物，心与道合，名曰归根，归根不离，名曰定静，归根定静之后，其心泰然，内无所看，外似无为，不垢不净，毁誉不生，非智非愚，利害不侵，各守其中，各行其常，与时常息，此为上智。夫心犹眼也，纤尘入眼，眼常不安，小事朦心，心常不定，不安不定，其病愈深，易随起随治，勿令不动，调和纯熟，自得安闲。无昼无夜，行往坐卧，应事接物，着意安之，心若得定，继续安养，勿令烦恼，少得安逸，渐渐训狎，惟益清远，此乃收心之道也。

　　简事：

　　即凡事不宜求过之谓也。如食中珍错，衣中绫罗，财中金玉，身中名位，此皆分外玩好，足以乱我心神者，宜远避之。简事之旨，如是而已。一寐一餐，损益寄之。一言一动，福祸随之。能先见者，时刻防微杜渐，而消之于无形。然事有不可费，物有不可弃者，亦虚怀受之。勿以妨心，生烦躁，自病其心。最难除者，莫过**。当知色有想生，想若不生，终无色事。********，想即是幻。心已冰冷，何事不除。有真见者，早已看破，不受其害。

　　故曰观真者：

　　达人之先觉。夫定者，出俗之极地，至道之初基，习静之成功，持安者事毕。形如槁木，心如死灰，无心于定，而心无不定。故称之为

　　泰定：

　　心乃载道之器，静极则道居而慧自生。慧生于本性之固有，故曰天光。因心乱而昏，心静而明。慧即明矣，勿以多智而伤定，生慧非慧，生而不用者难。自古忘形者多，忘名者寡。慧而不用，是忘名也。庄子曰：以恬养知。知生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交养，那明天取消，而和理出其性。恬知则定慧也，和理则道德也。知不用而安其恬，而道成德备矣。知此十道，则长生之诀尽其秘。能如此，则陆地神仙不难致矣。

　　——好精妙的文字！白智勇一口气读完，不由暗暗地点头，这是李神仙的力作呀！自己一定要用力去做，谁会不想长寿呢？！

　　可这么多的字，怎么抄？一下子也抄不完呀，还不如照相来能快。在一般场合下，很少用的手机——那个从21世纪带来的，象小砖头一样很难看的手机，这会儿被张文冲也拿了出来，对着《长生不老诀》又拍照又扫描的，不多一会儿，一套珍贵的李二神仙原版的《长生不老诀》，就装进了手机里。

　　——多么淳朴的乡民！这令白勇和张文冲非常感动！

　　为了感谢向家院子向家众人的支持，张文冲同白智一商量，决定拿出一百个大洋作为谢礼礼，分给向家的人。

　　“我们不是书的！”向姓人们不收钱。

　　白智勇说：“钱不多，我们的一点点心意。我们是来交朋友的，不是来做买的。”然后，对珊珊挤挤眼，小声地对珊珊说：“就看你的了！”

　　最后，还是珊珊，这小傢伙变着方，在四叔公身上又滚又摇是“撒了娇”，差一点摇散了四叔公那一把老骨头，弄得老人不答应收下都不行，她终于迫使向姓家人们，收下了大洋。

　　——皆大欢喜！