水若寒心中一惊，只道自己听错了，问道：“你说什么？”

　　刘远道：“帮主和夫人走了。”

　　水若寒顿时大吃一惊，睁大了眼睛，茫然无措，愣了一会，忽然想起一事，问道：“可是去了多久？”

　　刘远道：“已经有两个时辰了。”

　　水若寒心道：看来，爹爹妈妈早就走远了，我即便去追，也追不回来了。无奈之余，“唉”地一声，叹了口气，心中忽然一酸，眼眶中泪水早已滚滚而下，滴在桌子上，一点一点，好似雨珠。

　　这时，忽听身旁一人大声嚷道：“他奶奶的，我头好痛啊！这酒也没这么烈呀，我也才只喝了一点点酒，怎么就睡着了呢！奇怪，奇怪！”

　　又一人道：“谁在酒里下了蒙汗药。”

　　水若寒听了奇怪，扭头看时，见是骆大元和隋承志在说话，心中一动，环眼四周时，见着众人都已纷纷醒转过来，相互唠叨着，隐隐听见他们说什么“蒙汗药”之类的话，心中更怪，瞥了刘远一眼，见他神色慌张，似乎有什么隐瞒之事，问道：“刘管家，这到底是怎么回事？”

　　刘远低垂了头，支支吾吾得不敢说话。

　　水若寒眉头一皱，怒道：“快说！”

　　刘远心中惧怕，便道：“昨夜你们喝酒之时，帮主悄悄来找我，命我在酒里下了迷药，趁大伙儿喝得高兴之时，将酒坛子抬将出来，然后……然后你们便都被麻翻了。帮主……帮主见你们倒了，便和夫人拿了包裹一道走了。”

　　水若寒忽然想起一事，问道：“他们可有说去哪里了？”

　　刘远急道：“不……不……他们没说。”

　　水若寒心中难过，眼中泪水直流，口中叫着：“爹爹！妈妈！”想要站起身来，突觉胸口粘糊糊的，似乎放有东西，探手入怀，掏了一阵，竟摸出几件纸质物事来，心中奇怪，仔细一看，见那物事竟然是两封上了蜡的信函。寻思：这是什么？定睛看时，见一封信函的封皮上写着“当众拆阅”四字，另一封信函的封皮上却是写着“独自拆阅”四字。

　　水若寒看着封皮上字迹，认得是爹爹亲笔所写，情知是爹爹临走时交代的物事，便将那封写着“当众拆阅”的信函当着众人的面拆掉封蜡，取出信纸，看了起来。

　　只见信上写着：“太湖帮诸头领听令：本帮第四代帮主，今传由东青虎水若寒继任，众人不得有违。水痕字。”

　　水若寒览信毕，心中迟疑，望着桌旁众人，不知道说什么好。旁边冯平见了古怪，却要过来拿信看，骆大元最是性急，早一把抢了过来，瞄了一眼，大声念道：“太湖帮诸头领听令：本帮第四代帮主，今传由东青虎水若寒继任，众人不得有违。水痕字。”语音洪亮，声震八方，堂内众人人人都听见了。

　　冯平听了大惊，心中仍是将信将疑，眼见骆大元手里拿着信，情知抢他不过，便哀求道：“赤虎使，这封信能否让本小……本副座一看。”

　　骆大元都读好了，见冯平想要看信，朝他“哼”了一声，把信往他面前一丢，正眼也没瞧他一眼。

　　冯平战战兢兢的把信接过，拿在手上，展开看了，见上面果真是这几个字，不多不少，心道：哼，老子毕竟是老子，到走了也要把位子传给儿子，好偏心啊。嘴上却是不敢说了出来，只道：“既然是帮主的意思，属下自然要遵从了。”站起身来，恭身说道：“属下参见帮主！”

　　三十六岛岛主、七十二峰峰主正在疑惑，见冯平突然行此大礼，也不迟疑，纷纷站起身来，恭身行礼，道：“属下参加帮主！”

　　水若寒逢遇这番变故，心中好是吃惊，见众人突然向自己行礼，心中慌乱，直不知该如何是好。

　　隋承志笑道：“恭喜五弟，当了本帮帮主了。”说着，眼神过处，向其余三虎示意一番，一同站立起来，施了个礼。

　　水若寒无奈，“唉”得一声，叹了口气，心中只是惦记着父母，至于这帮主谁来当，却是浑不在意，当下见众人都已参见过了，也不说话，只身出了饭堂，走向峰下去了，直要去石公码头边看看，是否爹爹妈妈去而复返了。

　　不一时，早到了石公码头，站在岸边眺望了一会儿，远处天水一线，鸥鸟群飞，却是半只船帆的影子也没有，却又哪里寻得见爹爹妈妈踪影了。

　　这般望了半晌，心情郁闷，便在岛上四处游走起来，边走边看，边看边走，脑中只是想着父母去哪里了，却又哪里来的心思去看周围的景致。不知不觉间，已走出很远了，抬头看时，竟见自己来到了一个港口，身旁有一个祠庙，匾额上金漆书写着“禹王庙”三字，在烈日下闪闪发光，水若寒心念一动，寻思：爹爹妈妈从水路出发，却不知去哪安身了，既是走的水路，禹王正好保佑水路，我便进这庙中拜上一拜，祈求禹王保佑父母平安。想到这儿，便迈步进了禹王庙，跪在禹王神像前顶礼膜拜，磕头祷告，祈求禹王庇佑，父母出入平安，一生逍遥快活。祈祷之后，心中宽慰，转身出了祠庙，到得外头，见着祠庙临水而筑，湖水击石，声若金鼓，悦耳动听，欣赏一会儿湖光水色后，也便回了缥缈峰。

　　原来，这禹王庙位于逍遥岛西端甪里村北的郑泾港口旁，是太湖之滨的一座祠庙。相传，大禹曾在西山治水，功绩显赫。太湖百姓为了纪念大禹治水的功绩，曾在太湖中建四座禹庙，以镇洪水。而这逍遥岛上的禹王庙则正是四座禹庙中的一座，庙内古意盎然，巧妙精致，何时建成已不可考，据说是始建于梁大同三年，确确年代，却也有所争议。

　　而太湖中人生活在湖畔，生活源头，自然是靠入水打渔为生了，所谓：“靠山吃山，靠水吃水。”既然整日行船于水上，那对禹王庙便更加信奉得紧了，为了使得一家生活安乐，便常去祠庙中顶礼膜拜，祈求庇佑，而山贼常年横行于水上，虽然祸乱太湖，对这禹王庙却也是信奉有加，想到终日在刀尖上混饭吃，生死无定，对于求生的****，自然要比寻常人来得更为渴求，因而但逢节日，或有行船大事，则必来禹王庙中磕拜烧香，祈求禹王保佑，久而久之，也便形成了一个习惯，对这村中的乡民和祠庙中的僧侣也便礼数周到，尊敬有加。由此缘由，故而当时虽处战乱，禹王庙中香火仍是非常旺盛。