花秋菊有很强的争胜之心，喜欢博的人不可能没有争胜之心，她想超越赵雪茹赢得胜利，但她却非常的没有天赋，简直连一点儿的天赋也没有。

　　天赋，天赋真的很重要。

　　人说：天才者，百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。然若没有百分之一的灵感，哪怕有百分之二百的汗水也仍旧不能够取得成功。

　　有人用这样的例子反驳天才的重要：

　　有天才几岁能作诗，但他却不努力读书学习，长大了仍旧是几岁孩童的作诗水平，这说明了后天努力的重要性。

　　这例子说的没错，但也只是说明努力也很重要，说明有天赋的人若是后天努力一定可以取得成功，却没有说不需要天赋，没有说若没有天赋会怎么样。

　　没有天赋与灵性会怎么样呢？

　　没有天赋与灵性，读一辈子书，学一辈子诗，也做不出一首诗来。

　　古今有多少学佛的人，但真正觉悟的高僧大德却没有几个。

　　为什么不能觉悟呢？

　　佛家有说法，是因为没有慧根。

　　没有慧根便不能够觉悟，哪怕历经亿万轮回苦修佛法也不能够觉悟。

　　屠夫为何能够放下屠刀立地成佛呢？

　　因为屠夫有慧根。

　　有慧根屠夫才会放下屠刀，而没有慧根哪怕佛陀再如何度化也不会放下屠刀。

　　这充分的说明了天赋的重要性。

　　你或许又会说：有许多大笨蛋，却通过努力成为了天才。

　　其实说这话的人错了，而且是大错特错，所谓“笨蛋”通过努力成为天才，这许多人的错觉，真实是“笨蛋”本来就是天才。

　　有人是大科学家、大画家、大诗人、大雕塑家、大音乐家、大艺术家，但他们做饭或许还没有平常的家庭主妇好吃，甚至他们根本就不会做饭，这不是说他们是笨蛋，而是他们不擅长做饭，人都有擅长与不擅长。

　　有人幼年学不好什么东西，但经过所谓努力成为所谓天才，是因为他们幼年之时还没有开窍，开窍了之后就觉醒了他们原本的天才，就如同屠夫放下屠刀立地成佛，屠夫不是屠夫，屠夫本就是佛一般。

　　花秋菊就没有丝毫放风筝的天赋，在赵雪茹的细心教导下，她的风筝也没飞起来过几次，哪怕飞起来了也是飞不高，在很低的天空打转儿又乱撞，一次次失败的她甚至蛮横的抢过西门情的风筝，但是西门情飞的很高很稳的风筝到了她的手里立刻就打转儿落下。

　　任何一个徒都是不甘心输的，越是输他们就越要赌，直到输得一无所有输无可输。

　　花秋菊也是一个徒，而是还是一个徒中的徒，越是失败她就越是不服输，结果当然是失败又失败。

　　不过，不过花秋菊也与一般的徒不同，一般的徒输了，痛苦沮丧乃至于绝望，花秋菊却没有，花秋菊是单纯的痴爱博，哪怕输得一败涂地她也没有什么沮丧的情绪，反而还乐在其中。

　　无论是做什么事情，赢了的胜利了的人欢喜得意并没有什么了不起的，输了失败了的人不在意不沮丧才是真正的厉害。

　　赌有三重境界：

　　第一重境界：渴望赢，赢了之后无比的快乐与满足。

　　第二重境界：超脱于输赢，只是单纯的喜欢博，哪怕输了也很快乐。

　　第三重境界：不博，这种境界已经完全超脱于博，不博就是博，博与不博已经浑同为一。

　　有人或许会说，我从来也不博，是不是我已经达到了博的最高境界了呢？

　　不是的。

　　佛家说人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看上还是山，看水还是水。

　　这第一重境界与第三重境界都是“看山是山，看水是水”，但境界却是不同的，想要达到第三重境界，一定要经历第一重境界与第二重境界，这就如同没有第一层楼阁与第二层楼阁，一定不能有第三层楼阁一样。

　　这正是：

　　万物有道，赌亦有道。

　　这博的第三重境界，便是近乎于道的境界。

　　约莫四、五点钟的下午，赵雪茹以手机发送消息，发布了集合的命令，分散在各种的学生集中到车里，一天的赏花踏春就此结束。

　　汽车在道路上飞速的奔驰，西门情趴在打开的车窗上，欣赏着窗外美丽的春景，任由风儿吹在脸颊上，吹起凌乱的发丝。

　　花秋菊已经躺在赵雪茹的怀里睡着了，赵雪茹拥抱着熟睡的花秋菊，如同拥抱着一个熟睡了的婴儿，但是赵雪茹却没有看着怀里的花秋菊，而是看着趴在车窗看风景的西门情。

　　赵雪茹看着西门情的眼神非常特别，既不是老师看着学生的眼神，也是母亲看着孩子的眼神，更不是怀的女孩子看着人的眼神，而是一种惊讶。

　　在赵雪茹的眼中，西门情好像与自然融为了一体，西门情就好像是一片云、一株树、一棵草、一朵花、一条小溪流、一缕温软的春风，又好像一片什么也没有的虚无。

　　天人合一。

　　这是天人合一的境界。

　　无论是武者，还是异能者，所有的修行者都渴望至极的一种境界，一种顿悟的悟道的境界。

　　精神与天地融为一体，进入一种空灵的玄妙的境界，无论气还是异能，都会在极短的时间内，发生翻天覆地的变化，说是蜕变也未不可。

　　这种天人合一的神妙境界，若修行者一生能够进入一次，便拥有炫耀一生的资格，九成九的修行者一生也进入不了一次，哪怕是绝世高手若非机缘巧合也不能够轻易的进入，但是西门情却似乎可以很轻易的进入。

　　短暂的相处，这已经是赵雪茹第二次看到西门情进入天人合一的境界了，第一次是赵雪茹与西门情初相逢的日子，若非发现西门情进入了天人合一的境界，赵雪茹又怎么会无缘无故的和西门情说话，又怎会无缘无故的传授西门情什么表白技巧，又怎么会答应和西门情生孩子这种事情，这种事情哪怕是开玩笑赵雪茹也不会开的。

　　西门情似乎可以很轻易的进入天人合一的境界，这让赵雪茹很惊讶，但这还不是最让赵雪茹惊讶的，最让赵雪茹惊讶的却是西门情进入的天人合一境界与正常的天人合一境界有所不同，西门情这种天人合一的境界赵雪茹不仅是见所未见，简直就是闻所未闻。

　　天人合一的境界本是一种极静的境界，人的精神进入一种空灵混沌的状态，忘天忘地忘人，这种极静的境界不能有丝毫的打扰，哪怕有一丝的打扰，让精神产生一丝的杂念，也会让人不能保持这种境界。

　　但是西门情却不是这样，那天赵雪茹分明看到西门情被九个少年打咒骂，乃至于后来和她谈笑说话的时候，都一直保持着天人合一的状态没有退出，就好像只要西门情想要进入天人合一的状态就能够进入，不想退出就不会退出一般，这对于赵雪茹来说简直就是不可思议。

　　不过，不过赵雪茹却没有询问西门情，每一个人都有自己的秘密，你若想和一个人做朋友，你就不能好奇他的秘密，他若是想说他自己就会说出来，他若是不想说你连问也不能问，赵雪茹懂得这个道理，所以她没有询问西门情，正如同西门情没有询问她的秘密一般。