『主人，都怪賤奴不中用，露出馬腳，給主人惹麻煩了。』『哼，已經警告過你，小心再小心。結果你這狗奴還是給我惹了麻煩，不是看在你伺候我王家兩代人，我就把你給打死。』

　　一間倉房鎮郊外得莊園內，再一間富麗堂皇的大屋中，李忱之前見過得那位老丈，就是來借錢，借不到錢還灑潑得的那個老丈，現在正跪在地上，像羅漢床得一個人請罪。

　　『主人息怒，息怒。』，老丈可憐得在地上不斷叩頭，『哼。狗奴，』羅漢床上那人還不解氣，拿起茶碗就往他頭上扔，打得老丈頭破血流。老丈像是沒感覺似的，還是不斷叩首。

　　認真說起來，其實也不是說日本人愛叩首。如果是純正得日式榻榻米，或者說像現在這狀況，坐在羅漢床，這種可躺可坐的椅子上。與其說是跪在地上叩頭，其實也差不多就是彎腰而已。

　　畢竟人坐在榻上，或是羅漢床上，馬上矮了一半。如果只是彎腰道歉，不就剛剛好給人家看個頭殼，多失禮。你是給人家下馬威呢，還是來到道歉得？

　　那是宋朝以後，高腳桌椅開始流行起來，如果用跪下叩首，就顯得太過於低下，有種低人一頭得感覺。

　　『郎君，你就原諒他吧，陳公也不是故意得。』，正當這個主人正想繼續拿什麼砸他的時候，堂後傳來一個女子聲音，阻止了他。

　　『不是故意得，那他就是不用腦子。』，吼了一陣，這個主人大概也消氣了，『現在殺了他也沒用，還是趕緊補就要緊。』

　　『主人，賤奴…。』『滾，什麼還要等到你來做，我這家早就敗光了。』『陳公，你先下去包扎一下吧，看你都流血了。』『謝謝娘子。』，這個老丈也不想再觸眉頭，千恩萬謝得離開了。

　　『現在該如何是好？還是以後我們不要再借了，反正這些年來我們從寺裡質舉，又拿出去放貸，所得也不少。還買了不少田地。不如就…。』，後堂那個女子說道。

　　『不行，這事你就不用管了，我自有主張。』，唐前得主人陰沉得臉說道，『不過就是個帳房，老老實實做他本分就好，偏偏要多管閒事。』

　　『寶兒呢？最近學習怎麼樣了，可還認真。』，男子說完這些外事，轉頭問起家務事，『很好，我沒把他帶來，你可以回去看他。』『同去，同去。我也不能隨意外出，接下來會有一段時間沒辦法看到他了。』

　　絲毫不知道大禍臨頭得李忱，正愉快得趕著牛車下山。來來去去那麼多趟，他多多少少也學會了趕牛。

　　『十三郎，十三郎，你在說個故事嘛。』，李忱懶洋洋得趕著牛車，一旁得了凡正在煩人。

　　『十三郎，是不是真有鮫人阿，他們得眼淚真的會便成珍珠嗎？要是我遇上一頭鮫人，只要他給我幾顆眼淚，阿娘就可以過好日子了。』

　　李忱剛剛給了凡說了一個鮫人泣珠得故事，這是中國傳統神話故事，鮫人就是人魚。傳說中南海有一種人魚，哭泣得時候，眼淚會化成珍珠。這個故事出自於<<太平御覽>>，<<博物志>>裡面也有。

　　『哈哈，你這小沙彌，居然會想要一頭鮫人。我看你成家時候到了。』『成家？住持說，我們是出家人，不能成家得。』，看著了凡一臉莫名其妙得樣子，李忱大笑。

　　『好吧，再說一個鮫人得故事。有好得鮫人就有壞得。傳說中大秦國那邊，海裡也有一種鮫人，可是那是邪惡得鮫人。他們都有甜美得外觀，唱歌很好聽，凡是鮫人都很會唱歌，可是這種邪惡得鮫人，會用甜美得歌聲，吸引船隻到危險得海域，等船隻觸礁，他們就把掉下海得水手吃掉。』

　　『吃…吃掉，太壞了。他們為什麼要吃人呢？』『哪有什麼為什麼，天底下哪有那麼多為什麼？這樣你還敢要鮫人嗎？』『好，總有一天我要去找那些邪惡得鮫人？』了凡立大志。

　　『做什麼？』『用佛法感化他們，然後他們就不會吃人，會給人類珍珠。』了凡認真得說，只是李忱差點栽下牛車，『你就那麼想要珍珠阿？』『因為阿娘有一串珍珠手鍊，很寶貝得。是阿娘得嫁妝…為了給我出家，阿娘忍痛把它賣掉了。』。

　　李忱摸了摸了凡的頭，『好，我再說一個故事。』『耶！』『水囊拿來，沒點眼色，沒看到我說了半天故事，都口乾舌燥了嗎？』，突然間，李忱發覺自己有點悲劇。

　　身為一個穿越眾，可是他現在沒有什麼立即可用得發家致富本事，反而是說故事，一個接一個。沒辦法，從以前他就是個愛看故事得宅男。

　　國中看演義，高中看武俠小說和一些西方學名著。說是名著，其實是一些小說類的，太具有思想性得，他還看不下去。到了大學和出社會，看得就是路小說。

　　結果，他穿越道唐朝，能用得歷史知識似乎不多。反而小說和故事、演義，一個接一個得想起來。

　　不過，也不能說這些故事、小說和演義無用。至少，他靠這些東西，在長壽寺內還挺受歡迎得，學童喜歡他，很多沙彌、比丘，閒暇時也很愛聽他說故事。

　　他能說得可多了，從西方得一千零一夜，伊索預言，中國傳統得民間故事，他都能說出個一、二，不管是童話還傳奇，或者是鬼故事，他都有家底可以倒。

　　牛車搖搖晃晃到了倉房鎮上，李忱驅車先到了裁縫鋪，因為夏天就要到了，得開始為僧人們縫製夏衣了，所以今天李忱攬下這個差使，把布疋送到裁縫鋪這裡。

　　『要當個好僧人也真不容易，冬天才安居完，又要夏天安居，一整年都在安居了。』，伙計忙著把布疋送進倉庫，李忱在一旁和了凡說著話，『我也好想早一點成為合格得比丘，這樣就可以出外雲遊了。』

　　『其他寺裡得比丘，他們可以出門，怎麼他們不出去呢？』『習慣了吧，有些師兄們，幾年都沒出去雲遊過，很多人最遠也就到鎮上。』，了凡無奈說道。

　　『博士，趕緊給我們上兩碗索餅。』，清點完布疋，李忱帶了凡習慣行的到了常去那家酒舖，要了兩晚索餅。

　　『等一下，你自己回家裡沒問題吧。』，因為又要進行幾個月得安居，了有點想家了，李忱便帶他回家裡看看。通常情況，為了不給了凡添麻煩，了凡媽，不會到寺裡去看他。

　　『可以，我晚一點就會自己回來。』，很快，博士端了兩個熱騰騰得大碗上來。所謂的索餅，其實就是湯麵而已。

　　了凡得湯麵很簡單，就是蔥花韭菜麵，蔥花飄在湯上面，還有一條條韭菜，湯裡面是漂浮著一塊一塊現代俗稱貓耳朵得東西。李忱得就比較豐富了，除了蔥花，還有雞肉和雞蛋，這在唐朝叫做親子麵。

　　在唐朝，沒有麵條這種稱呼，凡是麵製品統一叫餅，湯麵，其實應該叫湯餅。但是各地都有不同得叫法，而且作法也不進相同。

　　有不托、索餅、湯餅、水溲餅，這類得稱呼，樣式不固定，有像李忱他們吃得類似貓耳朵這種，也有我們所熟悉得，一條一條的麵條那種。

　　『李十三來了，快講快講，我們都等急了。』，吃飽了，沒喝足。李忱目送了凡離開，然後坐在店家特別為他準備得一個胡桌後面，幾個性急得客人就喊了起來。

　　『急什麼。沒看到人還沒滿嗎？再等等。』，李忱不慌不忙，也不管客人得呼喊，自顧自得喝店家送上來得酒，自斟自飲，好不快活。店裡得博士，則是急忙跑出去。

　　李忱在做什麼呢？其實沒什麼，就是說故事。唐代得時候，類似宋朝瓦舍之類得娛樂場所還沒有興起，最大得娛樂場所在哪？女支院，擦，天天去，也不怕精盡人亡阿。

　　在唐代，最大得娛樂場所，就是寺廟…，唐代有茶館、酒舖，可是那種在茶館、酒舖中說書、表演，取樂大家，這種風氣還沒形成。甚至於像明、清那種，專門供人聽戲，聽取、聽說書得戲園更是沒影得事。

　　在這個時代，寺廟完全取代了上述功能，所以逢年過節，長壽寺就會特別熱鬧。信眾來廟裡上香祈福，然後可以順便看表演。或者說專程就是來看表演得。

　　這還是長壽寺比較偏遠，倉房鎮也不大得緣故。如果世一些大廟，比方說長安、揚州等地，那更是熱鬧了。已經成為固定得娛樂場所，稱之為戲場。要個稱呼得話，比方說叫長壽寺戲場。

　　這些戲場，已經擺脫逢年過節才出現得模式，經常固定會有各種表演在哪邊出現，各種歌舞、雜耍、參軍戲都有。甚至，大一點得地方，不要說表演了，連蹴鞠和馬球都可以打。

　　簡單來說，寺廟，目前就是唐代得娛樂中心。而李忱，稍微有點搶了長壽寺飯碗得意思。不過那些和尚不會在意得。畢竟這市場大阿。