『這幾天都會很熱鬧阿？』『一年中，最熱鬧得就是這幾天了。』了凡肯定得點頭，『你沒看到，這些天，寺裡都在忙這個了。』『為什麼是魚籃盆呢？難不成是要把魚籃放進盆子裡？都有魚籃了，還多個盆不是很奇怪。』『奇怪

　　本來就是有個盆啦，哎呀，不是啦，十三郎你老愛胡說八道，不是那個魚籃啦。』

　　今天就是盂蘭盆節了，農曆七月十五，這是佛家三大節日之一，通常也是最熱鬧得。

　　李忱當然是開玩笑得，他怎麼會不知道盂蘭盆節。在後世，這個節日也是很熱鬧得。不過盂蘭盆節沒人這樣喊，大部分人都說是中元節。

　　農曆七月鬼門開，陰曹地輔大鬼小鬼都會放假來陽間。陽間會準備盛大得祭典，來奠祭他們。

　　對了，不能說大鬼小鬼，要說好兄弟。當然，不全是兄弟，民間也相信，自己得親人也會返陽。

　　從農曆七月初一鬼門開，就會有很多活動。到三十鬼門關都有最盛大得還是七月十五。初一和三十，不是每各地方都會拜，但是十五是一定要拜得。要拜什麼？其實什麼都可以拜，七月半祭拜好兄弟，沒什麼忌諱，人吃什麼就拜什麼。

　　通常這個月，諸事不宜。不管你作什麼，最好都不要。當然了，到了現代沒那麼多忌諱了。比方說房屋過戶，以往農曆七月行情都會比較慘淡。但是也有一些房仲逆向操作，一些不信這個得購屋者，也會出手。

　　『不能說中元節，說中元節住持會生氣。』『為什麼會生氣？』『因為中元節是道家得節日。』，了凡不在意得說道。道家是中國土生土長的宗教，其中有三元節。

　　『所謂三元就是上、中、下，分別在農曆正月、七月和十月，這三個月的望日，也就是十五日。』，對於宗教的事情，李忱兩眼一摸黑，只能看著半瓶凡，在那邊響叮噹。

　　『這些天分別是道教三官大帝得生日。三官大帝是那三官呢。分別是，天官、地官。』『我知道，人官對不對，天地人嘛。三國造反得張角三兄弟，不就是天公、地公和人公嗎。』，李忱插嘴，表示咱也是也洨問的。

　　『嗯…人你個大頭。』了凡看白痴一樣得看相李忱，吐出一句學自李忱得話，『是天地水三官。這三官神格很高，僅次於道教得玉皇大帝。分別掌握天堂、地府和海洋。正月十五拜天官，請天官賜福。』

　　原來還有這麼個由來，李忱慚愧，他這麼大個人了，還要讓一個小沙彌告訴他道家得三大節。這也沒辦法，雖然他好像聽過這些個節日，可是現代人早就不太注意那些民俗信仰了。

　　『七月十五求地官赦罪，十月十五求水官去災厄。』『怎麼變成佛家節日了？』『這個阿…因為目蓮救母阿。十三郎聽過目蓮救母嗎？』了凡繼續說，

　　『目蓮救母就是…。』『等等等，我知道目蓮救母。』

　　似乎本土印度佛教是沒這個節日得，也不知道是不是受道家影響。反正不管道佛，這一天都要為往生得家人請求赦罪。

　　而目蓮救母得典故，則說目蓮得生父，很誠心供養出家人。會提供指天餕餡給僧人吃。所謂指天餕餡，其實就是素菜包。佛祖憐他心誠，變提早接引他到西方極樂去了。

　　可是呢，目蓮得母親不能理解。非常生氣，於是她便故意把素菜包，作成肉餡得，壞那些出家人得修行，結果目蓮母親死後，就被打入了餓鬼道…，要知道，殺害僧人得罪行很重得。而壞人家得修行，這個罪孽可更深重。

　　『噤聲，了凡，你越來越沒規矩了。』，李忱和了凡說得正高興，一個聲音傳來，粗暴得打斷他們，『還有十三郎，今天是重要的盂蘭盆節，你即使觀禮也不該這樣亂說話。

　　李忱乖乖不說話了，退到後面去，了凡立刻整頓一下衣著，因為慧寂禪師進門了。

　　慧寂禪師進來後，一聲「升座」，鐘鼓齊響。慧寂禪師先拜佛行禮，接著坐到佛堂中間，專門為講經設置得高座上。等他坐上，鐘鼓停止，慧寂禪師唸了生佛號，開始僧講…講得就是剛剛那些內容。

　　僧講是什麼？僧講就是講課啦，只是相對於講給世俗老百姓聽得，俗講。僧講是專門說給僧人聽得。

　　『…見其亡母，生惡鬼中，不見飲食、皮骨連立。目蓮悲哀，即以缽盛飯，往餉其母。母得缽飯，便以左手障缽，右手博食，食未入口，化成火炭，歲不得食…。』

　　慧寂禪師講得經，是<<佛說盂蘭盆經>>，內容就是剛剛沒說完得目蓮救母。

　　餓鬼道得餓鬼很可憐得，這些餓鬼形象，如果有看過災民圖，就知道。他們餓鬼大腹便便，可是身體卻瘦的不成樣。

　　吃東西根本吃不下去，他們肚大頭大，喉嚨卻細得很。細喉嚨還沒關係，他們甚至吃不到，經中，目蓮母親吃東西，那叫一個凶狠，左手要護著食物，右手用拼命得方式，博阿，拼命把東西送進嘴裡。結果，不要說吃進去了，東西到手裡就便成火碳了。

　　『七月十五…，具飯百味五果，汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具、盡世甘美、以著盆中，供養十方大德眾僧。』

　　這就是盂蘭盆節得由來了，目蓮為救其母，按照佛祖得指點，供養十方大德，消除其母的罪業。最後，就演變成了盂蘭盆節。不過這個名稱實在坳口，所以民間習慣得叫中元節。反正做的事情都是一樣的。

　　『貧道要提醒xx師兄…。』，李忱聽得昏昏欲睡，一個大磉門把他驚醒。沒辦法，要用現代做比玉的話，俗講如果是高中程度得課，僧講究是研究所。

　　一方面李忱對於佛經不熟悉，另外一方面，經又不像千字，還要顧慮押韻什麼。佛經哪有…

　　所以當那些僧眾閉著眼睛，跟著高座上的慧寂禪師搖頭晃腦得複誦著，李忱就只能當搖籃曲了。別說，還真像，節奏呆板固定，還不分段落，前言後語連綿不斷。

　　不熟悉經的人，根本聽不懂，就只能聽到一片哇啦哇啦，拿這當作催眠用，最好不過了。

　　『多謝師兄教誨，師弟一定改進。』，剛剛被那各大嗓門點名批判的師弟，虛心得接受了指導。接著就換他批鬥別人。嗯？今天開批鬥大會了。

　　當然不是，如果真是，李忱一定有多遠躲多遠。那今天是做什麼呢？盂蘭盆節在佛教來說，還有個功用，叫做佛歡喜日。

　　歡喜什麼？聞過則喜…，當然不是。因為今天佛陀告訴十方僧眾，在七月十五這一天，唸誦經幫助逝去得父母和過去七世得父母，脫離苦海，往西方極樂世界去。

　　這一天，因為父母脫離苦海，所以眾生歡喜，佛祖也歡喜了，所以叫佛歡喜日…

　　那跟批鬥大會有什麼關係，被批鬥得還要笑著接受，然後轉頭批鬥別人，太沒效率了，既然批鬥就要把他打到底，剝了他的僧衣，收回他的雙牒，趕出寺廟。

　　不要想太多，今天也是佛教自恣日，主要是讓大家自我批評和反省，同時也要接受人家批評和批評人家，這是一年一度，夏安居之後舉行得活動。目的不是讓大家互相批鬥，是要了解自己得缺點，在佛法上更加精進。

　　所以李忱才會說什麼，聞過則喜。既然是讓大家邁向更好、更完美、更健全得佛教弟子，建設完美佛教社會，實現佛教主義中國啥得，所以被批評到的都不能生氣，還要笑咪咪得虛心接受。

　　『想不到這些僧人，比那些讀儒家經典得書生，更加明白什麼什麼叫聞過則喜，聽到人家批評自己缺點，一般人不找板磚砸回去就算有修養的了。』李忱一邊笑著看戲，一邊亂七八糟得點評著。

　　盤坐半天他得忍受無聊得佛經催眠，連腳都麻了。他都已經盤坐了，比那些正經八百跪坐得僧人放鬆，結果還是在被佛經催眠，睡了半天起來後，腿腳發麻，幾乎都感覺不到腳的存在。

　　如果不是聽了凡說起這個自恣大會，李忱才不會來呢。李忱現在抱著看好戲得態度，很輕鬆得觀賞這出大唐佛門弟子得自殘…，錯了，自恣大會。

　　只是，他怎麼也沒想到，火頭會燒到他身上。幾個僧人輪過後，悟明禪師發言了…『貧道今天要批評一下…。』李忱壓根兒沒想到，點名批判，連他都有份。