第137章

　　虽然殷商已灭。但“国之大事，在祀与戎！”祭祀祖先是非常重要的，尤其是在一个做任何事都需要占卜的时代里。所以也就有了“灭国不绝祀”这一条约定俗成的规矩，即使灭了这个国家，也要给其留下一支后代，每年祭祀祖先。殷商虽然已灭。但祖先仍在，姬发攻入了朝歌，虽然灭了商。但总觉得殷商持续六百年，必然有鬼神暗中庇护。如果他们在天有灵，看到自己灭掉他们的后裔，必然会生气。于是就下令打开殷商的宗庙，准备祭祀殷商的祖先。

　　殷商六百年的历史，在这些年中，因为洪水灾害、政治变乱等原因，曾迁都多次，一直到了商建国三百年后，商王盘庚迁都于“殷”。此后一直维持二百七十多年，未曾迁都。商也被人称为“殷商”。到了帝辛在位时期，帝辛虽然碍于祖宗。不好直接迁都，但朝歌已经称为商实际上的都城。虽然如此，但朝歌既然不是正式都城，宗庙自然也不会设在这里，仍然还在殷城，姬发于是和太公一起带兵来到了殷城。

　　姬发毕竟灭商，虽然要祭祀殷商祖先，可也摆足了架子。周兵进入殷城以后，宗庙早以被打开，按照礼仪，“契”是商的祖先，被商人尊称为“祖”。“汤”讨伐夏桀，建立商朝，被商人尊称为“宗”。这两人被商合称为“祖宗”是最先祭祀的。姬发就下令摆开“契”和“汤”的牌位，和太公等周国大臣一起上前，拜了一拜，供奉上供物，再拜了一拜。行完礼仪说道：“尊敬的殷商祖先啊！你们的殷商未灭之时，还是克配于天，为天命之所在，统领天下诸侯百姓。只是你们的后代帝辛，不遵从天命，百姓厌倦，天怒人怨。我西周秉承天命，以有道伐无道，周虽然是旧的国家，但却秉承了新的天命，一定会善待你们的子孙！

　　祭祀完了“一祖一宗”，接下来就是“三宗”，三宗来历也不简单。网.136zw.>分别是“太宗”、“中宗”、和“高宗”。“太宗”是“汤”的孙子，名为太甲。他在位三年，昏庸无道，被伊尹给放逐到了汤的坟墓旁的“桐宫”里去了。太甲在桐宫三年，悔过改正，伊尹又重新归政于他。死后被尊称为“太宗”。

　　关于太甲，殷商历代都有许多传说，其中最有名的就是太甲儿子的故事，相传太甲虽然得商人拥戴。但却有一个不听话的儿子，相传他的儿子别的地方都好，但就是不听话，太甲让他往东他必然往西，让他打狗他肯定去抓鸡，太甲让他干什么，他肯定会反其道而行之。太甲日夜为之忧愁不已，后来太甲年纪大了。快死了，就急着在外寻找风水宝地，总算在一座山底下找到了一个依山傍水的好地方，临死之时，就想要告诉儿子，把自己安葬在这座山脚下安葬。但转念一想，自己儿子一辈子都没有听自己的话，自己如果说要他把自己安葬在山脚，那他一定会把自己给安葬在山顶。于是在自己临死时，就告诉儿子，在自己死后一定要把自己安葬在山顶。

　　说完太甲就死了，他的儿子一看他死了，大哭了一场。哭完了之后就准备安葬的事情了。他儿子亲自来到了太甲所说的这座山，查看了一遍，却发现这山山脚下是个风水宝地，最适合安葬了。但山顶上却光秃秃的，什么也没有，就感到很奇怪，但一想到自己在父亲活着的时候，从来没有听过他一句话，这回父亲都死了。就听了他的话吧！于是就真的把太甲给安葬在了山顶上。

　　“中宗”的年代则要晚的多，大约在“太宗”二百年之后，祖丁即位了，当时的殷商国势已经衰败，祖丁在位时重修德政，商朝国力又渐渐恢复，死后被后人尊称为“中宗”。.136zw.>最新最快更新

　　“中宗”之后就是“高宗”了。虽然“高宗”在三宗中时代最晚，但是功绩最大，在其在位时商朝也最为强盛，堪比成汤时期。“高宗”名为武丁，是盘庚的侄子。小乙的儿子，相传他在位三年，一言不发。后来在梦中梦到了一位贤人，叫做“说”。醒来之后，武丁就命人到处去寻找，果然在一个叫“傅”的地方找到了。于是就管他叫“傅说”。任命为相。有了这位贤人辅佐，商果然强大了起来。

　　后来荆楚地区有人反叛，武丁率领大军讨伐，一场大战之下，荆楚战败，不得不臣服，商兵就带着站利品，回到都城，一边唱道：“神武殷武！奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙其绪。唯女荆楚，居国南乡，莫敢不来亨！莫敢不来王！

　　但是在武丁晚年，继承人问题却曾经发生过危机，他有三任王后，前两任都早死，各自留下一个儿子，分别是长子孝已和次子祖庚！而第三任也有一子，深得武丁喜爱，名为“祖乙”。后来武丁病重，昏迷不醒，继承的问题就越来越严重的了。新王后明白，如果这样，按照制度来看，孝已哪怕不得喜欢，大臣们照样会拥他为王，心里自然焦急的很。于是就在武丁偶尔清醒之时进献谗言，武丁听信了后，就下令抓捕他，孝已知道自己逃不过，就自杀了。新王后心里高兴，但也明白，孝已虽死，可次子祖庚还在，就挑唆武丁抓祖庚。但祖庚看到兄长丝去，感到下一个就要轮到自己，就先逃跑了。

　　武丁不久之后就死掉了。三子祖乙心里却忧愁不安，认为自己这样是不敬，于是就逃跑了，大臣们只好把活着的祖庚给找过来，拥立他即位。但祖庚从小身体就弱，在位时期又没有什么作为，没几年就死了。祖乙于是回国即位了。祖乙即位以后，开始更加大规模的占卜，听信鬼神。这样遭到很多人的不满。

　　其实武丁在晚年之时，年老昏花，神智不清，昏庸无道，早已和年轻时期的自己判若两人，大臣们也被杀了好几个，遭到很多人的不满与非议。但武丁毕竟创造了殷商的鼎盛时期，所以仍然被商人给尊称为“高宗”。

　　这三人就是商王朝的“三宗”。对于三宗的祭祀，姬发就没有像对“祖宗”那样的重视与恭敬了。也只是拜了几下而已。接下来就是商的其他大王。在其中祭祀的范围内，有很多其实根本没有即位过，只是后来被追认了而已。如太甲的父亲、成汤的儿子太丁。死的比父亲汤还要早，自然也没有即位过，只是儿子太甲即位，祭祀时自然也不能把他给落下。所以也把他追认为商王，加以祭祀。还有祖庚和祖乙的哥哥孝已，虽然没有即位，但也被称为“吾兄孝已”。享受祭祀，对于这些，姬发可就没有那么的客气了。但商传承一千多年，统治天下六百年，把帝辛算在内，不算那些被追认的，就有三十二代多。这不禁让周国大臣感到嚼舌。

　　姬发祭祀完了商祖，立即在宫中宣布即位，正式称王。姬发既然称王，就正式下令以“镐”为都城，而且姬发觉得自己既然已经是王。自然也不能在委屈自己的祖先了，虽然以前周是诸侯名位，但如今姬发就追认西伯昌为文王，追认祖父季历为王季，追认古公为“太王”。当作祖先祭祀。

　　姬发处理完了这些事情，为了安抚商国居民，就命令商王的儿子武庚率领兵马。驻扎在殷都城，继续祭祀商朝祖先，统治这里的百姓。但是姬发也并不相信这个武庚会真正忠于自己，就派三弟蔡叔度驻扎在东方，五弟管叔鲜驻扎在南方，八弟霍叔处驻扎在北方，这样三面包围着殷商，一旦武庚造反，那么周兵从西面，三侯从三个方向，当可以一举消灭武庚的所有势力。而这三个人各有封地，称为三监。意思是监视武庚的殷商。

　　姬发又和几位大臣仔细商议，制定了一整套制度。上下分为、天子、诸侯、卿大夫、士。还有大宗和小宗之分，天子之子只有嫡长子能够即位。是大宗，其余的分封为诸侯，都是小宗。而诸侯的嫡长子还是诸侯，其余的为卿大夫，相对于诸侯是小宗，接下来一层一层往下面细分，对于天子诸侯是小宗，但是对于卿大夫诸侯又是大宗。相互等级森严，而祭祀时，乐队论“佾”，一佾是八人，其中士祭祀只能够用二佾，卿大夫可以用四佾，诸侯可以用六佾，周天子是八佾。每一个等级都有相对的礼仪和制度。谁也不能够违反。

　　而这些等级内部也不平衡，诸侯有公、候、伯、子、男五等。周王姬发为了证明自己是接替古代先贤，所以把古代先贤的后代都给封了个遍。其中武庚是公，两个弟弟、召公爽、和周公旦也是公，而姜太公和其他则是侯，接下来一层一层分，公等级最高，只有天子的兄弟才能担当，而且以后也不准备再册封了。而武庚虽然和周天子没有什么关系，但商以前是王，现在虽然不行了。但仍然是公，在诸侯中的等级也还是最高，但是人死为大，如果诸侯国君死了。虽然其封号不是公，但也可以追认为公，追认的公爵是周天子承认的……