第139章

　　周国大臣都纷纷来到姬发的病塌前，姬发睁开了眼睛，看到大臣都已到齐，就扫视了一下大臣们，有气无力的说：“我刚才在梦中梦见了诸位先王，他们说我在人间的使命已经完成，现在要把我召去天上，和他们一起侍奉神灵。.136zw.>最新最快更新”说完，又闭上了眼睛。几位大臣一听，眼泪不禁流了下来，姬旦连忙扶住兄长，说道：“如今天下初定，百废待兴，还有许多事情等着您和我们去做，哪能说完成就完成呢！

　　姬发一听，勉强对弟弟挤出了一个比哭都难看的笑容，说：“唉！旦啊！我们兄弟情深，你的心情我也明白。但是我曾经听说过，每个人在世上都是有使命的。我的使命就是诛灭暴政，灭亡殷商。再想要做其他事情就不行了。当年大禹仅仅开创的夏后氏的基业，还没有等到日后平天下，灭有扈，就去世了。而商国的成汤其实也是一样，仅仅灭亡了夏国，没有来的及继续发展，就死了。我姬发虽然才能浅薄，不敢与先王相比，但道理都是一样的，我的使命就是诛除商国。完成了这项使命，就力有未逮了。”姬发说到这里，顿时停顿了下来，也感到口干舌燥，看了看自己满脸稚气的儿子姬诵，又说道：“如今我周族现在的基业，虽说是我发扬广大，但终究是我从先祖那里继承来的，以后还要靠后辈们继承下去。旦你在我的兄弟中才能最高，我的国家终究要托付给你了！

　　旦一听，明白自己和兄长关系最好，就点了点头，姬发一看到他点了点头，就把头一歪，永远的闭上了眼睛……

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　　姬发死后，大臣们都在纷纷忙碌着，尤其是旦，因为姬发临死之前说要把国家托付给他，所以他理所当然的成为了国政的执掌者。.136zw.>最新最快更新另外姬发新死，他的儿子姬诵既位以后，旦就和其余几位大臣一起祭祀宗庙，追认姬发为“武王”。而旦和爽因为没有去封地就封，所以又被分别封为周公和召公，周公旦负责治理陕原以西土地，而召公则治理陕原以西的土地。叫做“分陕而治”。

　　周公初步安稳了局势，想起了兄长死前对自己说的话，周的江山需要后辈继承，想到这里，周公就想到了继承制度的问题。以前在商，时而父死子继，时而兄终弟及。制度变换无定，后来虽然确立了父子继承制，但终究造下了隐患。周公又想起那天在武王兵车前的那两个老人，这两个老人是孤竹国君的儿子，如果他们不出走，而是争斗的话，说不定孤竹国就发生战乱了。而就是周国自己也曾经发生过仲雍太伯断发文身的事情，周公觉得，眼下周虽然还没有这类事情，但如果不提前加以解决，终究会发生隐患。

　　周公于是就和其他几位大臣一起商量起来，经过长时间的商议。周公制定了一套大宗和小宗的制度。把等级从上到下，分为周天子、诸侯、卿、大夫、士、庶人、奴隶。各个等级都有大宗和小宗的区别，周天子是天下之主，理所当然是最大的大宗，而天子的嫡长子不论才能，也不论贤能。自然是下一代天子。而其余的儿子则为诸侯，都是小宗。以此来类推，天子的嫡长子仍然是天子，诸侯的嫡长子仍然是诸侯，卿的嫡长子仍然是卿。大夫的嫡长子仍然是大夫。.136zw.>最新最快更新士的嫡长子仍然是士。继承爵位的嫡长子自然就是本阶级的大宗，有资格祭祀祖庙。而小宗不仅没有祭祀宗庙的权利，而且还有受大宗的节制。小宗的等级要比大宗低上一等，士的小宗就只能成为庶人，也就是平民百姓了，再往下就不用排列了。而奴隶则是没有任何人身自由，不在此列。

　　而周公又觉得各个等级所使用的礼法制度必须加以区分，否则各个等级在实际上就会没有区别，制度就会名存实亡。首先是祭祀，祭祀要用乐队来演奏。一队人叫一佾，一佾是八个人，周天子可以用八佾来祭祀。这是最高的，也象征着天子的权威。诸侯可以用六佾，卿和大夫不加区分，都是四佾，士是二佾，为最低一等。而诸侯也分等级，为公、侯、伯、子、男五大等级。公的等级最高，在分封的诸侯中，只有殷的武庚是商的后代，被封为公爵。还有周公和召公，这都是公，不是前王的后代。就是今王的兄弟。其次是侯，被分封出去的功臣多数是这个等级。如同召公的燕国，周公长子的鲁国，还有姜太公的齐国。这都是候爵。再次是伯爵，一般功劳次一等的功臣都是伯爵。而子爵和男爵爵位较低，数量也多，地位低下。一般都是四周臣服于周的外族，随便封一个子爵男爵。

　　周公制定了各种礼数，但礼主要还是给上层人用的。至于普通的百姓以至于奴隶们，就没有这个资格了。据说周公制定的刑罚多达三千多条，这就是“刑不上大夫，礼不下庶人。

　　周公又对官制进行了修改，设立了六种官吏，也就是六卿。有天官，主管官吏。地官，主管户口和税赋。春官，主管礼制。夏官，主管战事和军队。秋官，主管刑法。一般处死犯人都在秋后进行。冬官，主管工程修建等六官。六官手下分别管理负责这六个方面的官吏事务，形成了完备的制度。

　　周公这样办事，连他自己都承认自己是“一沐三握发，一饭三吐脯”。洗一次头发，中间都要停止好几次，想要吃一顿饭，中间都得临时去处理事物。可是他这样办事，事事都加以规划，反而使很多大臣和诸侯都对他猜忌起来，四处议论纷纷，有的还到处散步言论，说是周公独揽朝政，独自作主，将来一定是要抛弃周王，自立为天子了。这话传的是越来越神，就连太公和召公听了，也都是将信将疑起来。一天，太公和召公突然面色冰冷的来到了他的面前，要离开都城，去自己的封地。周公大吃一惊，连问原因，召公面无表情的说道：“如今外面正在传言，说你独揽朝政，自认为天子，将来比定要抛弃天子，自立为王，我们又何必要留在这里，妨碍你事呢！

　　周公一听，顿时目瞪口呆，想道：“外人不知我的心迹，造谣说我如何如何，怎么如今太公和召公却也相信了？太公和召公在朝中德高望重，也明白我的心迹。连他们都是如此，那国人估计还不得如何说我呢！而且新王听此言，必定也会猜忌于我，倒是我也不能久留于都城，如此我倒无事，这周国天下该如何是好？想到这里。周公连忙拉住太公召公的手，诚恳的对二人说道：“如今武王去世，新主年幼，不能独立处理朝政，先王临终之时，将国家重任托付于我，我才如此作。没想到外人不知，反而造谣于我，他人轻信尚情尤可原，怎么你二位也相信起来！说着哭了起来，太公和召公一听，仔细一想，也都感到如此。也就不提离开王都的事了。

　　周公紧接着就派人去调查，发现果然如此，现在在都城中谣言遍地都是，人们都在谈论，周公感到十分奇怪，这些人众口一词，而所说的谣言都是分具有蛊惑力，听起来根本不像人们随便编出来的，也怪不的太公望和召公会轻易的相信了。周公回想了一下，虽然没有什么证据，但凭借自己的判断，周公还是觉得事情可能没有这么简单，就以出去巡查之名，暗中出了都城调查去了……

　　当然周公并没有直接说要去调查，只是说要平息谣言，但经过几个月时间的明查暗访，终于弄清了这股谣言的来源，就是周公的两个亲兄弟，管叔鲜和蔡叔度！

　　其实周文王西伯昌有许多儿子，到了姬发即位的时候，光是已经长大成人的儿子算上长子伯邑考，就有九个了。分别是伯邑考、姬发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度，还有老八霍叔处和康叔封等。在灭商后，虽然保护了商的祭祀得以延续，但姬发也派遣了三弟“鲜”、五弟“度”、八弟“处”三人。把原先商的地区分为三部分，分为卫、鄘、邶三国，管叔在卫，地处东方。蔡叔在鄘，驻扎在南方。最小的霍叔在邶，驻扎在北方。再加上西边的周王，如果殷商有所异动，那么周天子和三监就可以从四个方向围剿武庚，从而一举消灭殷商。管叔被派遣到卫国，负责镇守当地以后，还觉得这是哥哥对自己的器重，很是高兴。但不久后兄长死了，按照兄终弟及制度，哪怕管叔不能即位，也可以在朝中辅佐朝政，但姬发却派老四周公旦来主管朝政，管理事物，连理都没有理他。这让管叔十分不满，认为哥哥偏心，故意想让老四来干，却及早把自己给封出去。尤其是周公制定嫡长子继承制度，确立大宗小宗，这更让他十分不满，就联合与自己关系好的蔡叔一起，派人在朝中到处散步谣言，假称周公旦如今独揽朝政，将来必定会自立为天子，谣言传的太广，就连太公和召公也相信了……