10.分清敌友，联合盟友，共同对敌。
毛主席曾说：“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这是革命的首要问题。”在官场上要分清敌友，联合朋友，共同对敌。在中国历史上有许多联弱抗强的战争故事。战国时期，七个诸侯国秦、楚、韩、赵、燕、齐、鲁中秦国实力最为强盛，楚国次之，其余六国要抵抗秦国的侵略，必须六国结成联盟共同抗秦，这就是苏秦和张仪的横纵联合共同抗秦的军事策略。三国时期，魏、蜀、吴三国，魏国曹操占据北方，实力最强，东吴孙权占据江南一带，实力次之，蜀国刘备占据四川，实力最弱，吴的孙权，蜀的刘备，各以荆州为目的物，孙权把荆州向东拖，刘备把荆州向西拖，力道相反，故郎舅决裂，夫妇生离，关羽被杀，七百里的连营被烧，吴蜀两国，成了不共戴天的仇敌。后来，诸葛亮提出以魏为目的物，约定共同伐魏，就成了方向相同的合力线，两国感情，立即融洽，合作到底，至到司马昭伐蜀，吴还起兵相救，听说刘禅降了，方才罢兵。
在官场上争权夺利也往往存在强弱之分，在谋权和固权的道路上，也可以采取横纵联合，以友为盟共同对敌，因为相互打交道的往往是那些争夺同一个目的物的对手，参与竞争的对手有很多，形成一个“局”，作为竞争中的并不占绝对优势的一方，甚至是势力较弱的一方，如何在这场局中胜出，最为关键的是分清敌人朋友，充分地利用朋友，联合起来共同对付你的敌人，这样就可能形成以多打少，以大打小的优势，从而取胜。看最新章节就上网【】值得注意的是，官场的局势随时都在发生变化，朋友和敌人也在随时发生变化。
11.宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王
秦朝末期，楚汉相争，项羽实力远胜于刘邦，本来项羽是有机会杀死刘邦，他却放过刘邦，后来刘邦的实力超过项羽，最终项羽被刘邦围困陷入四面楚歌的绝境，项羽在乌江自刎。用韩信的话说：“项羽是呈匹夫之勇，怀妇人之仁。”
所谓妇人之仁，就是指妇人都具有慈爱的特质，其意志容易被情绪控制，感情丰富，心理脆弱。这种特质在有孩子的妇女身上表现得尤其突出，因为在她们的身体血液里流动着母性的爱，当孩子犯错误流泪时，她们通常会抱着他，原谅他，其实这种爱是既没有原则，也很不理性，甚至完全没有是非，表面上看来是对孩子的爱，实际上是纵容溺爱孩子，包容庇护孩子的缺点错误，人们将具有这种特性的爱统称为：“妇人之仁。网.136zw.>”虽然妇人之仁，有时可以发挥很大的感化力，但却是官场之大忌：因为妇人之仁会成为你的致命弱点，敌人会抓住这一弱点，作为进攻你的有力武器。因此，妇人之仁是官场权力争斗的大忌，是最不能容忍的。
有很多人必须经过惨痛的教训后，才会明白除恶务尽的道理，对待令人生畏的敌人，千万不能心慈手软，对敌人仁慈，就是对自己残忍，不要给敌人一息尚存的喘息机会，否则等到敌人缓过气来，东山再起，疯狂反扑，失败倒是自己。
“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”对待敌人我们必须加以彻底干净的消灭。
12.舆论高调和行动审慎。
东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，以取得了政治上先声夺人的优势，他一面打着拥护皇帝的旗号向各路诸侯发号施令征讨董卓，一面招兵买马，招揽人才，扩充自己的实力。其时虽然汉室江山已经名存实亡，汉室天下分崩离析，汉献帝刘协沦落傀儡，但是皇帝依然是最高权力的象征，各路诸侯都想打着拥护汉室皇帝的幌子，却被曹操捷足先登劫持。
在官场上只有真正掌握权力精髓的人，才能了解权力的资本来自于两方面，个人声誉和实际行动，一方面，谋权者需要为自己赚取好名声，在仁义道德上占据优势，给自己罩上金光耀眼的光环，制造先声夺人的高调舆论，以以示正义和高尚，赢得人心向背的巨大力量。另一方面，又不能过于依赖这些舆论的力量，在实际行事的过程中，依旧要小心谨慎，步步为营，稳打稳扎，在必要的时候，完全可以不按照自己表面坚持的那一套高调舆论行事。将这两方面都加以灵活运用，就能在权力的道路上走得更快更远。
13.留点缺点，不要过于完美。
每个人的天性都有追求美好的倾向，官场中的谋权者大都有“人在江湖，身不由己”的感慨。这说明，除了那些十足的奸佞之徒、利禄之士外，人们总还是希望自己能够符合“真、善、美”的标准。其实追求完美是人们的美好愿望，但是世间任何事物都不是完美无缺的，殊不知，过于追求完美的人，容易受到别人的猜忌和攻击。当看到比自己优秀人的时候，在羡慕的同时，就不由自主地滋生出妒嫉心理。在官场中，过于完美的人更容易招致杀身之祸，因为他们的存在，直接威胁到别人的权力和利益。那些有能力加害于人的权势者，往往不能容忍别人的表现超越自己。比如刘邦杀韩信，人的性格往往决定人的命运，韩信的性格也是决定了他悲剧性的结局，韩信的性格概况起来，有四点：一、居功自傲，邀功请赏。二、拥兵自重，要挟刘邦。三、拙于交往失道寡助。四、盲目自信。缺乏政治头脑。由于他的上述性格，导致了刘邦非杀他不可。在危机重重的官场上，有时候，那些深孚众望的下属往往比声名狼藉的贪官污吏更使君主不安。为了避免因为过于完美给自己带来危险。我们就不得不故意留点缺点，或者有意识地破坏自我形象，自己在自己脸上抺黑栽赃，通过自污其身以求自保。与韩信同朝为官的萧何宁愿自毁名节，以求自保，这正像圣经所说，他人的存在，是对自身的威胁，过于追求和表现完美的人，容易招致杀身之祸。