传说中，洪荒的造梦之神梦魇死前，将神力注入一面铜镜，一个人对着这面铜镜默默流泪，能看见自己的前世今生，但只有参透生死者，才能活下来。

　　幻象频生的镜面里，先出现的，总是一首千古绝唱《神女赋》。

　　千万年来，有缘对铜镜默默流泪者，不仅看到了自己的前世今生，而且窥探了这首千古绝唱的前世今生。

　　这首千古绝唱的前世今生，说得是巫山神女瑶姬几段缠绵悱恻的爱情故事。

　　这几段爱情故事，素来被天下文人墨士咏叹，他们以诗、词、歌、赋、小说、甚至评书的形式，在巫山神女瑶姬身上，倾注了各种最瑰丽的传说。

　　这些传说大多——确有其事。

　　然这些文人墨士的作品诞生前，这些传说，大多不为外人道。

　　是以后世之人纷纷认为，这些瑰丽的传说，本就不是事实，乃著书立说者有意为之，大多半信半疑。

　　但盛唐时期，一个自称醉中仙的狂傲文人，一朝酒兴大发，恍若大梦初醒，有了个前无古人后无来者的发现：这些著书立说者中的一大波人，道尽这个神女的故事之时，竟都油尽灯枯般黯然离世。

　　这个发现，提起了这个狂傲文人的兴趣，他终日茶饭不思，神游于历代文人关于神女的那些传说，第三日终于饿得不行，暴饮暴食一顿，吃坏了肚子，吃不下睡不着，便不得不废寝忘食，夜半三更独坐深宫，研究古籍。

　　几盏猪油灯燃着、一排排楠木书柜病殃殃的、琳琅满目的各种古书中间，漫步着的，正是这个狂傲文人、他腰间挂着个响叮当葫芦，酒香不怕巷子深、集贤殿门外一个贪喝的守夜侍卫闭目闻香：“这茅台的枸酱酒，果然名不虚传！”

　　葫芦从腰间闪过，又一口下肚，这个狂傲文人不知不觉中，走到了集贤殿深处的一个巨大书柜前。

　　这个书柜精气神许多，但书柜上一本本书籍上蒙着层灰，显然许久没人光顾，这个狂傲文人，拂袖擦了擦书柜上挂在木牌，猪油灯下、字迹清晰可见：先秦典籍

　　一本又一本蒙了灰的典籍，被从书柜上取下，这个有点发福的狂傲文人，在书海中泛舟。

　　书籍自古传道、授业、解惑、歌功颂德、禁锢思想而作，他来翻阅先秦古籍，不为得道、只为解惑：为什么如此多的文人墨士，道尽巫山神女的那些故事，便都去见了阎王？”

　　一夜书海泛舟、他本想解惑，奈何始皇焚书坑儒，大唐集贤殿中这些古籍，大多是些歌功颂德的帝王内家史，对神女的这些瑰丽传说，大多源自宋玉的《高唐赋》和《神女赋》。

　　“哎！嬴政这个小心眼的，一把火烧了那么多先秦瑰宝，居然没短命？小人得志！小人得志！”清晨，长安城中，集贤殿深处、油灯微亮，一个头发凌乱，满脸失意中年发福的狂傲文人，斜椅在地上的一堆摊开的书上，半醉半醒地哀叹道。

　　这个中年发福的狂傲文人，便是后世人称诗仙的李太白，李太白对那些著书者大多短命一事，在那一夜感慨始皇的那一声哀叹中消弭，这个有史可循，更有词为证：

　　词曰：“瑶姬天帝女，精彩化朝云。宛转入宵梦，无心向楚君。锦衾抱秋月，绮席空兰芬。茫昧竟谁测，虚传宋玉文。”——《感兴八首（其一）》、唐、李白。

　　这首词最后一句中“虚传”二字，表明李太白这个斗酒诗百篇的了烂酒鬼，不相信宋玉《神女赋》中神女“自荐枕席”的故事，异想天开认为宋玉为讽谏楚王而漫空臆造了一个传说，而后人又根据宋玉臆造的这个传说，臆造了许多传说。

　　殊不知哲学中的唯物和唯心论一起证明了：许多传说，其实不仅仅是个传说；许多巧合，其实不仅仅是个巧合。