第97章万象、森罗

　　鸠摩智道：“那么本座就好奇了。.136zw.>最新最快更新，提供这么做，被砍了腿的兔子，累积了非常之大的戾气和怨气，连它兔子的本质都受到影响。他日，兔子发现松鼠偷了它的萝卜，于是狠狠咬下松鼠的尾巴作为回报。松鼠吃了这一亏，也以此种思维对待其他，一环接一环，天地间怨气戾气自此而来，都不肯以宽厚待人，都是钉子和板子，如此，陷入冤冤相报何时了之孽障循环。”

　　顿了顿，鸠摩智双掌合十：“请问先生，这是不是你现在看到的世界？”

　　谭渐飞道：“残酷即是公平，视万物为刍狗也是公平。若是做错事不付代价，想要粮食就可以去别人田里拿，那么我要问，谁来种田？诚然明王故事中，和尚种了田，自己不吃给了别人。若能这样那当然好，可事实上，目下地球上并没有二十亿和尚在种田给别人吃，相反，和尚一般把别人称为‘施主’，固此，逻辑不能成。做事必然有代价，警告其他拿来主义者，自此，偷盗大幅避免。这便是我用之辩驳的理念，也是现今的世界格局的既成事实，明王，是否应作如是观？”

　　鸠摩智道：“但世间不曾美好过，历史不曾温柔过，处处争斗，贪嗔痴爱恶，五毒之气弥漫大地和天空，处处死伤，改朝换代，物种濒危。网.136zw.>所谓慈悲为怀是博之一字，意为包纳万川。大和尚包纳万川之胸，自然能包纳犯错的兔子。兔子便不会再去残害即将要失去尾巴的松鼠，以慈悲为循环，以德报怨方能彰显慈悲，从此进入良性循环，度化时间怨气。”

　　谭渐飞傲然道：“倘若以德报怨，何以报德？干了坏事以恩德奖励，那么置正在做好事的人，于何地？这不是慈悲，更像鼓励人们去做坏事，然后获得两面回报，这不是小儿之见，乃是特级精神毒素，比狗屁还狗屁！”

　　顿了顿，谭渐飞继续侃侃而谈：“以德报怨建立在众生无相之基础上，即无饿者相，无兔子相，无老鹰相，无德相，无怨相。但事实上偷盗者有贼相，肉食者有猛禽相，善良之人有好人相。倘若做了坏事可以抹去坏人相，放下屠刀就可无相成佛，那么我要问，置踏实努力上进的众生，于何地？赤子仁心是相，贪嗔痴爱恶是相，混吃等死是懒人相，上进努力是勤劳相，人世间，是个大染缸，有糟粕也有惊艳，有千红百媚，有森罗万象。网.136zw.>明王，是否应作如是观？”

　　鸠摩智道：“先生不是寻常人，理论已成，本心透彻万邪不侵，足可作为一代大家立于世间。本座还有最后一个疑问。”

　　“洗耳恭听。”谭渐飞微微躬身。

　　“你以之辩驳的法家，为的是公平而不是处罚。本座问，你所看到之世间有绝对公平吗？”鸠摩智道。

　　“没有，但有相对公平。”谭渐飞淡淡的道：“此点无需回避，宇宙都是残缺的，既然有相，会有坏相和残缺相。因为残缺，所以上进，努力弥补，这是人性。”

　　鸠摩智双掌合十道：“提及人性。法家说人性本恶，把众生归于一个属性。佛家讲究普度世人。本座想问，在人皆坏相的大环境下，谁家能度？若以法家宗旨，如何解决正义性？也难怪现在世界形成法不责众之格局，法家信念，荡然无存。”

　　“明王错了，我认为人性本善，无需度化。只需形成规矩防止走偏即可。”谭渐飞微笑道。

　　鸠摩智眯起眼睛道：“这么说来，先生现在，又以儒家为辩？”

　　“诸子百家均可，请明王指教。”谭渐飞微微躬身。

　　鸠摩智道：“本座狂妄，就引用先生之前之言。你说人性本善，有果无因。比如你说的路是人走出来的，必须有个出处，本座想问，本善，它从哪来？”

　　谭渐飞道：“既是人性，那就是传承，自母亲而来。”

　　鸠摩智点头道：“也对，传闻母亲总会把最好的东西给孩子，而母亲也是母亲生出来的。那么这样，姑且算是本座和先生抬杠一千回合，一路以母亲的母亲的母亲也有母亲追述去。现在，算是咱们追述到了第一个人类身上，和尚想问，谁给那家伙的本善这种人性？”

　　谭渐飞道：“大地给的。”

　　鸠摩智点头道：“也对，大地也叫母亲，那么似乎地球的母亲是太阳系，太阳系的母亲是银河系，银河系的母亲是宇宙，这团类似神识一样的‘性本善’就是这样传承的。那么我想问，宇宙的母亲又是谁？谁给宇宙的本善？”

　　谭渐飞道：“大爆炸。在运力上即是一刀开天，划分阴阳，而后纯阴纯阳结合，演变四像、八卦，而后无穷大。天在上，地为托，阴阳交融，万物滋生，雨露和闪电并非佛说的梦幻泡影，而是万象、森罗。”

　　鸠摩智也开始有些头疼和眼晕了，声音洪亮的道：“如此说来，先生现在又以阴阳家为辩？”

　　谭渐飞微微躬身：“诸子百家均可，再请明王指教。”

　　“……”那个划船的本地小美女，以及始终旁观又冷得半死的兰婷芳，开始对这个年纪颇大的短发红衣人动恻隐之心了。

　　兰婷芳觉得此和尚挺可怜的，这是一种同仇敌忾的思维，兰婷芳知道不论男人或者女人，和谭渐飞说话的时候最好带一把锤子。否则会郁闷的。

　　鸠摩智一时没有再说话，仰头看着天空，迟疑着什么。

　　明王知道这小子绝不是一个普通人，绝不仅仅是恐怖的学识积累、以及看问题直指核心那么简单。最不可思议的在于，他每个理论的阐述，每句话的表述后面，都有一种神奇的气质和体态，在作为另类的支撑点，也即是说，这个年轻人的肢体表述就可以成局。

　　能人可以布局，一点不奇怪。

　　但很难想象，于明王的金刚五轮大局成型的现在，处于局中，却真有人可以驾驭局面，不温不火，不骄不躁，不卑不亢，本心万邪不侵，还可以成局中之局？