戈文回到的房间，在床上躺了很久之后，依然有些弄不明白艾青老为何会对有如此大的意见。

　　说起来和艾青老的交集并不多，要不是这次来香港，两人可能至今都不曾见过面。

　　可为艾青老会看不爽呢？

　　第一次见面就警告，在船上对熟视睹，刚才又训斥了一番。

　　这根本就不是初次见面的人能够做的！

　　艾青老一定是对有误会，又或者他就是对有意见和看法！

　　戈文在脑海中认真的回忆与艾青老曾有过的交集。

　　两人第一次交集应该就是写了为朦胧诗张目的《崛起的诗群》诗论后，邮寄给诗坛的一些老前辈，他想得到前辈们的认可。

　　当时诗论也给艾青老,,,小说3.ed.om邮寄过，不过艾青老却并不认同的观点，他认为朦胧诗是诗歌创作的一股不正之风，是新时期社会主义文艺发展中的一股逆流。

　　在老的回信中，艾青老狠狠的批评了一顿，说是乱弹琴、和稀泥。

　　艾青老认为所提倡的“朦胧诗的核心是以‘我’作为创作的中心”的观点是现代诗歌的回流，还曾做了一个形象的比喻——如果每个人手拿一面镜子只照，那就会让每个人陶醉于自我欣赏之中！

　　之后，两人就再没有往。

　　难道就是因为这一点，艾青老就对有了意见？

　　戈文不信。

　　每一个诗人的身上其实都有一些区别于常人的特质，或者说是单纯。

　　艾青老作为老一辈的现代诗大家，自然也不例外。

　　据戈文对艾青老的了解，老的性格非常的直接直率，做事都是有啥说啥，个性很真诚纯粹。

　　他前世看过很多关于艾青老的回忆文章，都是众口一词的说艾青老的性格既“直”且“真”。

　　戈文这辈子最喜欢的诗歌就是艾青老的那首《我爱这土地》，所以爱屋及乌之下，戈文曾详细的了解过艾青老的身平。

　　艾青老在1932年初加入中国左翼美术家联盟，从事革命文艺活动，不久被捕，在狱中写了不少诗，成名作《大堰河——我的保姆》就创作于此期间，这首诗感情诚挚，诗风清新，轰动当时的诗坛。

　　以后，艾青老又陆续出版诗集《北风》、《大堰河》、《火把》、《向太阳》、《黎明的通知》、《欢呼集》、《宝石的红星》、《春天》等，这些诗集笔触雄浑，感情强烈，倾诉了艾青老对祖国和人民的情感。

　　建国后，艾青老开始创作表现新生活及建设者的诗作，取材域外的《维也纳》《南美洲旅行》《大西洋》等，写实与象征互渗，想象和感受独到，为当时的出类拨萃之作。

　　等嗡嗡嗡平反，艾青老复出后诗思如涌，创作了一系列诗作，主题接续三四十年代渴求光明、真理的情思线索，并有了大幅度的延伸，更为深沉、凝重、睿智，注重在具体物象中把握超越物象的意蕴，走向象征。

　　艾青老被认为是中国现代诗的代表诗人之一，以其充满艺术个性的歌唱卓然成家，实践着“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。在中国新诗发展史上，他是继郭沫若、闻一多等人之后又一位推动一代诗风、并产生过重要影响的诗人，在世界上也享有声誉。

　　这样一位老会因为双方对朦胧诗的看法不同而对锱铢必较？

　　可除此之外，又会因为导致艾青老对产生如此大的意见？

　　戈文在床上翻滚来翻滚去，双手挠着的头皮，一筹莫展。

　　然后一道思绪从脑海里划过。

　　戈文一下子就从床上坐了起来。

　　他想起了一件事。

　　去年在四合院的时候，有一次他和顾城、北岛、海子、芒克等一众北京诗人谈论起当代诗坛的诗人，大家都对现在诗坛的热闹感到比的欣喜。

　　毫不夸张的说，八十年代的中国诗坛就像是一场钱塘的江潮，一浪接着一浪，每一浪都搅得个天翻地覆。

　　然后，芒克开玩笑似的给中国的现代诗诗坛划分了三个年代。

　　芒克说中国的诗坛其实有“三代人”。

　　第一代自然是艾青、臧克家等老一辈现代诗诗人。

　　第二代就是他们这些从嗡嗡嗡中走出来的诗人，他们这些人目睹了嗡嗡嗡时期阶级性对人性的消解，他们要从这种荒诞中突围出去，所以苦闷、沉默、死亡、自由等诗学命题往往成了他们创作的主题。

　　就像北岛在《今天》诗刊的《宣告》一诗中所说的那样“在没有英雄的年代里，我只想做一个人”，第二代的反抗是决绝的，可是当他们刚刚把保守派诗歌打到，让朦胧诗从地下走到地上，第三代就又开始了新的革命。

　　韩东的《有关大雁塔》就是典型的第三代诗人的作品。

　　第三代作品反传统、反崇高，既是对保守派的反叛，同时也是像他们第二代诗人的宣战。如果说他们这些第二代人是以一种苦行僧的态度在反抗的话，那么第三代人就是以一种嬉皮士的态度在消解。他们不仅要消解那些被扭曲的价值观，还要消解苦行僧的苦闷。

　　戈文清晰的记得北岛对芒克给中国现代诗坛划分的层次大为赞同，尤其是对芒克口中所说的他们这些第二代诗人的本质就是对权威、保守派的反抗、对个性的赞美这一观点赞不绝口。

　　为了论证芒克关于第二代诗人的反抗精神，北岛当时便谈到了他在一年前和艾青在里“绝交”一事。

　　艾青说“别忘了你在我家吃过饭”，北岛便回道“那我把粮票给你寄！”

　　两人之所以“绝交”正是因为双方创作观念上的不同。

　　当时北岛有些惋惜的说，艾青老虽然是他尊敬的前辈，但是他爱老师更爱真理，艾青老作为坚定的左翼作家，虽经历了嗡嗡嗡的磨难却九死不悔，双方因创作理念而不相往来实在是可惜。

　　难道……

　　艾青老真的是因为不认同的创作理念才对有意见的？

　　戈文想到了和艾青老晚上对他讲的话。

　　老说赞同西方的文艺观念，却不知国内正在反对资产阶级自由化！

　　回想的创作历程，先是发表了个人生命价值观，后又发表了艾青反对的“诗人应该以自身作为创作中心”的朦胧诗论，在之后还曾在一些小文章中介绍推广一些西方文艺观点，之前还写了《生活在别处》……

　　这一切不和艾青老的创作观念违背，老可是老牌的左翼作家领袖之一啊。

　　我靠，难道真的是因为这个原因才导致艾青老对不满吗？艾青老认为的创作理念是资产阶级理念？

　　戈文认真的回想艾青老对的态度和话语，心中的猜测越来越肯定起来。

　　这还真是妄之灾！

　　在戈文看来，创作是一件非常私人的事情，根本没有必要上升到政治的高度，不管是对国家和人民的讴歌，还是关注于自身情感的感悟，都是正常的、有文学价值的。

　　文艺作品本高低之分，沈从文《边城》、林语堂《京华烟云》的艺术价值任何人都不能抹杀；茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《骆驼祥子》、曹禺的《雷雨》固然在创作方面取得巨大成就，产生了广泛的影响，但公式化、概念化的左翼作品一样得不到广大读者的喜爱。

　　戈文苦笑一声，重重的向后躺倒在床上。

　　他并不希望，在这位喜欢的老前辈的心里留下如此差劲的印象。

　　可是，在先入为主的观念下，想让艾青老消除对的误解，却任重而道远。

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　　今天还有更新。

　　还有不会太监，不会太监，不会太监，重要的事一定要说三遍。(未完待续。)

　　第336章妄之灾

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