连绵不断的青山向远方延伸，雾气从山顶慢慢上升，在空中形成一个巨大的雾层，使青山远看似乎是虚无缥缈，犹如人间仙境一般。小说网

　　车子在高速公路上飞驰，近处的车道也快速的后退，远处的风景的移动就慢了很多。唐秀在看着远处的风景发呆，是向往，是羡慕……

　　唐秀娇媚的面庞转向我道：“古风，如果我们以后不干这一行了，找个山清水秀的地方，过着与世无争、清净安宁的生活，该多好呀。”

　　古风被唐秀这么一问，一愣道：“我也希望过这种生活，一种和自然亲近的生活，清新的环境，没有钢筋水泥的禁锢，可以听到鸟语花香，而不是机器的响声，也是一种人生的幸福。”

　　唐秀激动道：“古风，你也希望过这种生活？那等我们渡过了这次，我们就退出这个江湖，一起去吧。”

　　叶斌听得身上发麻，笑脸相迎道：“美女，能带上我不？过一个三人世界。”

　　唐秀对叶斌做了一个鬼脸，不再说话。

　　夏教授看着气氛有些尴尬，笑着道：“你们知道木雅吗？”

　　叶斌接着道：“木雅？木雅是哪里？是什么鬼？”还耸耸肩，表示不解。

　　夏教授清了清嗓子道：“木雅，是个一古老的名称，无论是在吐蕃历史中，还是在《格萨尔史诗》中，它都占据着十分重要的地位。木雅旧译“弭(mi)药“，今天，它既是一个古老部落的称谓，又是一个地域名称。”

　　古风听到这里，对着夏教授道：“据我了解，《格萨尔史诗》，它是一部由西藏人民集体创作，产生于公元前后至五、六世纪，纪录西藏历经吐蕃王朝等时期的历史兴衰及生活于雪域高原的藏族人民之智慧与口传艺术，代表藏族的民间文化，也是藏族古代神话、传说、诗歌和谚语等民间文学的总和。”

　　古风正想说，《格萨尔史诗》的年代比西夏亡国要早五个世纪，里面怎么会提及木雅人呢？

　　叶斌抢先道：“夏教授，我有个问题，木雅人不是西夏后裔吗？应该是西夏亡国以后才有的民族，《格萨尔史诗》比西夏亡国要早五个多世纪，里面怎么会提及木雅人呢？”

　　夏教授看了看远方蔚蓝的天空道：“这个你们就有所不知了，党项族原来是从青藏高原产生的民族，受到吐蕃的压迫而迁徙到银川一带的，还有很多没有迁移的党项人逐步和藏族融合，成为藏族的一部分。而西夏亡国后，有一部分党项人回到了原来的故地，和已经藏族化的党项人相互融合，产生了今天的木雅藏族。”

　　唐秀听了，疑问道：“既然木雅是一个地域概念，那我们怎么知道我们需找的钥匙在哪里呢？”

　　夏教授道：“木雅就是指木雅地区，即今即是现在的青海、甘南、川西北、甘孜地区和昌都地区以及云南的迪庆地区。这一地域内居住的藏族，被称之为“木雅娃”。

　　古风惊讶道：“这么大，那我们怎么找？”

　　夏教授神秘兮兮道：“在上次的调查中，我是通过木雅语来区别的，寻找了很长时间才找到的。”

　　唐秀道：“木雅语？我怎么没有听说过在华夏，还有这种语言？”

　　夏教授进行了普及讲座：“木雅藏族最大的特点表现在语言上，这一区域的藏族操一种被称为“绒格”的木雅语。而木雅语又分为东部方言和西部方言两个语区。在今甘孜州境内，分布在九龙县的湾坝乡和、洪坝乡操的这种语言的藏族自称为“本勒”，属木雅语东部方言区；而分布在九龙县的汤古乡、康定县的沙德乡、六巴乡、普沙绒乡、朋布西乡和雅江县的祝桑乡操这种语言的藏族自称为“木雅”，属西部方言区。小说网东部方言区受汉文化和彝文化的影响较大，而西部方言区受藏文化的影响明显。”

　　唐秀以手击额道：“哦，我明白了，通过语言之间的微小差别来断定民族，这真是一个不错的方法。”

　　张教授研究考古有自己的一套，但是对于语言而是一窍不通，难为道：“老夏，不要卖关子了，我们怎么才能找到我们需要的钥匙？”

　　夏教授直截了当道：“经过我上次的调查，西夏亡国后，这只逃亡的队伍先是在康定县一带立脚，即是今天的甘孜州康定县新都桥镇。而后以此为中心，向四周发展，最终占有了很大的地方。”

　　叶斌听了这么久，终于有些明白道：“原来如此，那我们直接去新都桥镇就可以了。”

　　夏教授神秘一笑：“你以为呢？我们这就是去这里呀。”车内传来了哈哈大笑声。

　　在康定县的一个大堡垒里，一个黑衣人对着手下道：“你们都给我听好了，他们几个人今天是到了我们的地界，我们一定要让他们有来无回。”

　　其中一个手下道：“他们的胆子真不小，这是我们藏族的天下，他们也敢来，竟然还打算抢劫我们木雅藏族同胞的宝藏，我们一定不能让他们得逞。”

　　黑衣人脸上漏出了诡异的笑道：“我们不知道宝藏在哪里，还要靠他们来寻找，我们只是抢到钥匙即可，不要伤人性命，但是要给他们一些教训。”

　　另一个手下道：“首领英明，我们可以来个蟑螂捕蝉，黄雀在后。”

　　黑衣人道：“都理解了就好，都下去准备吧？这次再也不能让首领失望了。”

　　车子翻过折多山，就进入了青藏高原的地界。欢腾的溪流一路相伴，随着川藏线海拔的下降，眼前的景色又逐渐富有色彩。

　　唐秀惊讶道：“你们看，那时什么？”好像有什么重大的发现一样。

　　一行几人的目光都被吸引了过去，远远望去，白色佛塔、五彩经幡、玛尼堆纷至沓来。雪山皑皑，草场深黄，一群群牦牛安静地啃着枯黄的草茎，好像钉在了大地上一动不动。说来奇怪，牦牛群有点感觉像是蚁群——它们是一群群黑色的蚂蚁正在搬动大山，那场面浩大而壮观！

　　叶斌转身对着夏教授道：“他们的佛塔怎么都是白色的？”

　　唐秀没有等夏教授回答，就调皮的抢先道：“这个你都不知道，怎么和夏教授学的，在夏教授身边待了这么久，一点长进都没有。”

　　叶斌气愤道：“你知道是怎么回事？你告诉我答案。”

　　唐秀神气活现道：“党项族崇尚白色，以白色为美，建立的国家在西夏语中成为大白高国。”

　　叶斌望着夏教授在点头，不服气道：“哼，我是让你表现下。以后我会多和夏教授学习，一定会在学习西夏历史上超过你的。”

　　随着车子快速行驶，我们进入了立启河谷一带，也就是甘孜州康定县新都桥镇辖区，居民为木雅藏族。

　　突然一个急刹车，把我们都吓了一跳，向车子前方望去，一个体型硕大的牦牛在当道，司机准备按喇叭时，其中一个士兵道：“不要按喇叭，我们还是给这个牦牛让路吧？牦牛在藏区是神圣动物，藏族人民的主要家畜就是牦牛。”

　　叶斌道：“神圣动物？不就是一头牛吗？”

　　这位战士做了一个嘘的手势，看着叶斌道：“不要乱说，这样会引起********的，不然我们可能都走不了了。牦牛在藏区，就像牛在印度一样，车子都是需要给他们让路的。”

　　古风听着，感觉这个战士和西藏有着某种联系，只是现在还不清楚，就问道：“你怎么知道这些的？难道你是藏族人？”

　　这个战士道：“我的祖父是藏族人，从我父亲开始就到银川一带生活，我是在银川出生和长大的，所以对藏族的一些风俗比较了解。”

　　夏教授命令司机道：“就给牦牛让路吧，你让着走，不要引起不必要的冲突。”

　　古风中心隐隐感觉，这个战士有很多的秘密没有说，只希望他是个普通的战士，不要和自己为敌最好。

　　看着这个牦牛，站在国道上岿然不动，气宇轩昂的样子，似乎这里就是它的地盘一样，我们不得不小心翼翼绕道而行。

　　车子到了新都桥，我们下车望去，这里别有一番异域风情。立启河河谷两边的白杨已经改换了一身金色的装束。天空碧蓝、大地深黄、溪流雪白、雪山闪闪发光，一座座碉房显得格外晶莹耀眼。

　　叶斌对这里的美丽所吸引，拿起了自己的单反，对着眼前一阵乱按就是一幅幅绝妙的风景。那画幅里不时点缀着山坡上的六字真言、风马旗阵、河谷中的佛塔、村旁的玛尼堆、牛羊头骨……这是一个与自然紧紧贴在一起的全新的世界。

　　夏教授看着叶斌疯狂的拍摄，就问道：“你们知道这里被称为什么地方吗？”

　　夏教授看着我们都摇头，继续道：“这里又被称为‘摄影家的天堂’”。

　　我们正在贪婪的看着这里美丽的风景，这里一切的美景，一个穿着木雅服饰的人向我们走了过来。