真（汉语汉字）编辑
真，zhen，与幻相对。从化从目从乚从八，仙人变形而登天也。[1]
(1)会意。小篆字形,从华(hua),从目,从乚(yin),从八。《说文》:“仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义:道家称存养本性或修真得道的人为真人。
(2)同本义。旧时所谓仙人[theimmortal(intaoi**)]
真字本从贞变形而得，贞从贝从卜，卜贝属于占卜的一种，是汉人传统的习俗，是最简单的一种求真过程，参见“筊贝、掷筊”。
《说文》中是一种文化解释，从此字可见人对求真认识的加深与变化。常见组词“真人、修真、真假、真实、真理”等。
名真拼音zhen部首十部外笔画8总笔画数10注音ㄓㄣ郑码edlo五笔86fhwu仓颉jbmc五笔98fhwu异体字眞unicodecjk统一汉字u+771f笔顺编号1225111134笔顺读写横竖竖横折横横横横撇点汉字首尾分解十具汉字部件分解十具
目录
1基本字义
2字形演变
3造字解说
4常用词组
5详细释义
基本字义编辑
1．与客观事实相符合，与“假”、“伪”相对：～诚。～谛。～挚。～心。逼～。认～。～才实学。～知灼见。
2．确实，的确：～好。～正。～切。
3．清楚，显明：看得～。咬字很～。
4．本性，本原：纯～。天～。
5．人的肖像：传（chuan）～。写～。
6．汉字的楷书：～字。～书。～草隶篆。
7．姓。
字形演变编辑
字形演变
字形演变
简体之前金文、籀文、篆文、隶书、字体非电子字体以图直观示之
造字解说编辑
无法以文字表达以图示之
常用词组编辑
◎真才实学zhencaishixue
真正实用的才华技艺和学识
例：我们急需有真才实学的人
◎真诚zhencheng
[truenuine;sincere]真率诚挚
真诚的友谊
◎真谛zhendi
真切的理论和精义；奥妙所在。
例：要弄清其中的真谛实非易事。
◎真分数zhenfenshu
分子数值小于或次数低于分母的分数。
◎真格zhen
〈方言〉：实在的，当真的
你别再装着玩儿啦，说真格的吧！
◎真个zhen
〈方言〉：的确；真的
他真个生气了
◎真怪zhenguai
全然少有；极不普通；颇不平凡
真怪你竟不知道
◎真迹zhenji
书画家本人的原作
这一幅画是唐伯虎的真迹
◎真际zhenji
真切的道理，真实情况
空谈有余，真际不足
重真际，忌空泛
◎真金不怕火来烧zhenjinbupahuolaishao
比喻真理或立身、行事正直的人经得起实践检验，不怕任何非议
有诚便能有勇，所谓“真金不怕火来烧”。－－郭沫若《相见以诚》
◎真金不怕火炼zhenjinbupahuolian
见“真金不怕火来烧”
◎真菌zhenjun
组成真菌门的成员，其中许多主要是腐生或寄生植物，缺乏真的叶绿素，靠孢子繁殖。如：酵母菌、蘑茹等
◎真空zhenkong
（1）指没有任何实物粒子的空间
真空封装罐
（2）指没有气体或气体极少的空间
（3）借指不存在某种事物的领域
军事力量真空
◎真空泵zhenkongbeng
把封闭空间内抽至预定真空度的一种泵
◎真空管zhenkongguan
被抽至高度真空的电子管
◎真理zhenli
即客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映
你说出了一个真理
◎真亮zhenliang
〈方言〉：清楚；真切
眼前就能看个真亮
◎真面目zhenmianmu
真实的面貌和色彩
◎真命zhenming
迷信指受命于天的人
真命大仙
◎真皮zhenpi
皮肤中层的感觉血管内层
◎真切zhenqie
清晰确实
看不真切
◎真情zhenqing
（1）真实的情况
不了解真情
（2）真诚的情感
吐露真情
◎真情实意zhenqingshiyi
真挚诚实的情意
◎真确zhenque
（1）确实
真确的消息
（2）真切
看得真确
◎真人zhenren
（1）亲身和活着的人
在银幕上…但决非真人
（2）道教称有养本性或修行得道的人，多用做称号
◎真人真事zhenrenzhenshi
生活中的实际人和实际事
本片取材于真人真事
◎真容zhenrong
（1）肖像
绣真容
（2）本来的面貌；真相
剥了画皮，露出了真容
◎真善美zhenshanmei
真实、善良和美丽
真、善、美…适与假、丑、恶形成鲜明对比
◎真身zhenshen
神仙或佛祖的本体、正身(迷信)
◎真实zhenshi
与事实相符
真实的故事比虚假的小说还要奇妙
◎真实感zhenshigan
与实际情况相符的感觉
公爵夫人不像剧中其他角色那样给人以真实感
◎真是zhenshi
确实；的确
真是松了一口气
◎真事zhenshi
真实的东西；真实的事情
一个能把谎言说得跟真事似的能使人信服的演说家
◎真释zhenshi
真实、正确的解释
◎真书zhenshu
楷书
◎真数zhenshu
对数
◎真率zhenshuai
真诚坦率
◎真髓zhensui
真义；精要
例：探索科学真髓
◎真伪莫辨zhenweimoan
正宗或伪劣不能辨别；是真是假，难以分辨
◎真相大白zhenxiangdabai
实情或真面目大为明晰，一目了然
◎真心zhenxin
（1）不含欺诈或欺骗的
（2）心意真实恳切
真心诚意地想娶她为妻
◎真心实意zhenxinshiyi
真切的心思，诚挚的情意。也说“真心诚意”
◎真性zhenxing
（1）真的
真性近视
（2）本性；天性
颠倒困踣之极，乃得彻见真性。－－明·李贽《答马历山书》
◎真言zhenyan
（1）真话
他说的句句都是真言
（2）梵语“陀罗尼”的义译，即“咒语”
口念真言
◎真意zhenyi
（1）真实的意义
生命的真意
（2）真实的心意
真心真意
（3）真实的意思；本意
他说的并不是我的真意
◎真真zhenzhen
副词。的确，实在
真真不能忘汝也。－－清·林觉民《与妻书》
◎真正zhenzheng
（1）名实完全相符
真正中华民国。－－孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
（2）确实；的确
他刚才真正来过，我不骗你
◎真知zhenzhi
真才实学；深刻的哲理；真理
实践出真知
◎真知灼见zhenzhizhuojian
灼：明白。正确而深刻的认识和见解
◎真挚zhenzhi
真诚恳切
真挚的感情
◎真主zhenzhu
（1）***教所信奉的唯一的神，认为是宇宙万物的创造者和主宰者
（2）指真命天子[2]
详细释义编辑
1.会意，与幻相对。小篆字形,从华（hua），从目，从乚（yin），从八。《说文》：“仙人变形而登天也。”匕，变化。目，眼睛。乚，隐藏。八，乘载的工具。
本义：道家称存养本性或修真得道的人为真人
2.同本义。旧时所谓仙人
真，仙人变形而登天也。－－《说文》。按：六经无真字
夫免乎外内之刑者，唯真人能之。－－《庄子·列御寇》
归其真宅。－－《列子·天瑞》。注：“太虚之域。”
而已反其真，而我犹为人猗。－－《庄子·大宗师》
3.又如：真人府（道人居住的地方）；真仙（仙人）；真君（道教对神仙的尊称）；真的（真实的意旨或意味）。
4.本性；本原；自然；
谨守而勿失，是谓反其真。－－《庄子·秋水》
自然者，道之真也。－－《妙真经》
5.又如：真宰（宇宙的主宰者；造物主）；真佛（本身；本人。比喻难以见到的人物）；真力（本原之力）；真原（本源）；真源（本源，本性）。
6.身
见利而忘其真。－－《庄子·山水》
7.肖像，摹画的人像
有僧写得师真，呈师，师曰：“且道似我不似我”－－《景德传灯录》
8.汉字楷书的别称
帝亲书其文，作真、行、草三体。－－《续资治通鉴》
9.又如：真字（正楷字）
10.古州名
广德元年设吐蕃，其后松、…真、…等为行州。－－《新唐书》
11.姓
12.真实。与假、伪相对
假金方用真金镀。－－李绅《答章孝标》
使真伪毋相乱。－－《汉书·宣帝纪》
环翁使君，既工盘礴，又富收藏。李营丘为士大夫之宗，米南宫乃精鉴之祖。故使荆、关、董、巨真名迹归其（袁可立子袁枢）家。－－明王时敏《烟客题跋·题自画关使君袁环中》
此画果真。－－清·薛福成《观巴黎油画记》
而同于真。
真者而同。
13.亦为佛教观念，与“妄”相对
窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。－－《老子》
14.又如：真人真事；真假难分；真形（真实的形体或形象）；真教（纯真的教化）；真笔（真迹）；真相（佛教语。犹言本相，实相。后指事物的本来面目或真实情况）。
15.正。与副、邪相对
恭楷誊真，双手呈与抚台。－－《文明小史》
16.又如：真红（正红；深红色）；真楷（指正楷）；真宅（人死后的真正归宿）；真粹（品德高超）；真履（纯正的志行）。
17.精；淳
发匣琴徽静，开瓶酒味真。－－唐·张祜《乐静》
18.又如：真白（纯白色）；真金（纯金；真正的金子）；真钢（纯钢）；真品（纯真的品质）；真风（淳朴的风俗）；真朴（纯真朴素）
19.本来的，固有的
不识庐山真面目，只缘身在此山中。－－宋·苏轼《题西林壁》
20.又如：真态（本色；天然风致）
21.真诚；诚实，情感真切
真者，精诚之至也。…真在内者，神动于外，是所以贵真也。－－《庄子·渔父》
夫植物之中，禀真刚之气者，惟松为独多。——明·宋濂《看松庵记》
22.又如：真列（坚贞忠烈）；真忱（真诚）；真修（精诚修持）；真信（真诚）；真笃（诚挚深厚）；真恳（真诚恳切）；真至（情感真挚）。
23.清楚；真切
我没大看真，不知是四根，不知是六根。－－《醒世姻缘传》
24.又如：听得真；看得真；真亮；真真（清清楚楚，明明白白）。
25.实在；的确
真无马邪？－－唐·韩愈《杂说》
真不知马也。
26.又如：这人真好；跑得真快；真不忝（真不愧）；真可（真可以；真能够）；真来（实在；确实）[2]
幻化，犹言天地万物变化，变幻，属于道气辩证法,异于佛教的主观唯心论,不可混淆。
《列子·周穆王》：“穷数达变，因形移易者谓之化，谓之幻。造物者其巧妙，其功深，固难穷难终；因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。”
《列子》的真幻观在本土文化里有孕育者
幻者不真而惑,真幻对立,定幻对立,明幻对立。从幻的不同类型、真字的字形古义及道家的真人理想等可知:
《列子》真幻论有本土来源。
1.幻乃不真不定而迷,有心因类型与非心因类型。
甲骨文中,幻为予的倒形。《说文》曰:“幻,从反予,相诈惑也”。含义即不真而惑(惑乃莫辨真否,不定而迷),即不真不定而迷,一般用法限于图形认识(道家不同)。
幻的异体字是眩(读音同于幻),眩的本义字(xuan)表示迷惑、看不清真相。
幻,可源于变化论上之不定,如变幻莫测,也可来源于感觉错误或心理编造,如幻视,如梦境,还可源于影像曲折反映本相及误解本相,例如沙漠里和海上的海市蜃楼,对以为真物者是幻相,对了解者不是———类似的是,遇到戏弄,不知易幻想,知则无惑无幻。
因此,幻有心因类型,也有非心因类型。
2.汉语里真字的一般含义指纠纷关系里的本或本然存在汉语里真字作名词,指本或本然存在,如求真、归真;作副词指本然地;作形容词指本然的,如真相、真宅、天真,假则指认识论上非本然的,伪指行为论上非本然的,赝指作品之非本然的,幻一般指图像认识上非本然的,妄指心因论上对象之非本然的。
可以说,汉语里真字的一般含义在名词用法,指纠纷关系里的本或本然存在:纠纷关系里,谈是否本然,习惯用词是真。
真可以是实,可以是虚,有真实、真虚,真际与实际的区分是冯友兰新理学的重要内容。《列子》周穆王篇一些段落重视实与妄的对立,实妄论是心理学角度的,是真妄论的主要内容。
3.汉语里真字的字形本义或字形会意即离形归本
古文字是巫家所创,用法上可能是集合该字读音的几种不同意思,字形上只得突出一种,其字形本义与一般含义不能画等号,只显示此义受创字者之重视。
“真”在甲骨文里,上半部是“人”,下半部是“鼎”,鼎为高级祭器。孤立地看,难以确定其具体会意,但可确定其一个要点,即与“神人”有关,而联系后来的用法,其会意为,真即某种高人的神化,或大巫之超升。
一说,真字从贞字变形而来。贞之本义乃卜问神灵,即,通神以了解隐秘的本然事情。真与贞同类,皆通往超形世界。
真字的异体字,乃小篆字形,应该比甲骨字更细致地展示了真字的字形本义。它结构复杂,上面的匕(hua)、即变化(《说文》曰:“匕,变也”,徐灏云:“匕、化,古今字”),次上为目,表示形体,次下部分表示隐藏,下面的八,表乘载的工具。会意为:者,变化形体而返回神秘世界或返回本原。它与“贞”,有共点又有个（）。
《说文》曰:“真,仙人变形而登天也”。这里,天指神秘的超形世界,即形上界。
《庄子·大宗师》云:何谓真人能登假于道者。可见,以真为登假于道,形而上者之谓道,它与《说文》看法本质一致。
可见,动词真表示归本、归于本原世界,即本原化。从真字的几种词（）可知,其“义根”是本。[1]
4.在巫家两重世界观里,形下世界为不真,若论真幻对立则形界为幻
可见,真字的古意便以形下世界为不真。
据《汉书·yang王孙传》,汉武时yang王孙云:“精神者天之有也,形骸者地之有也,精神离形、各归其真,故谓之鬼,鬼者归也”。也以形体世界为不真。他的世界观大约属于巫家。
在真幻对立论上,“不真”的形体世界为幻界,这种幻属于非心因类型。
古汉字有很强继承（）,体现了巫家的两重世界观,这是他们的根本观念,巫为人间与神秘世界的沟通者、往来者,巫文化里,真字表现了两重世界及形上界的神秘（）、本宅(老家)（）。
5.道吅家普遍认为真人超生si,那么生si界就不真不定而迷人、是幻相界道吅家源于并超越了巫文化
道吅家道吅教的真,是真之特殊形态,是本或本然存在之特殊形态,即“道”:修真、归吅真