这日九皇子又来，问了一些太极功修习当中的诀窍及难关所在，随即鼓掌赞道：“此功入门极易，循序渐进，果然是正统道门无上妙法。.阴阳相重，精微奥妙，想不到世间竟会有如此高明的功夫。我不过练了数日，未能体会深远，但觉每一招当中都含着太极式的阴阳变化，凝重如山，却又轻灵似羽。似这般以慢打快、以静制动的上乘武学，实是开辟了武学中从所未有的新天地。难怪江湖传闻你武功通天，手段非凡，有你相助，何愁大事不成？”

　　我摆了摆手，说道：“少拍马屁，如今我双脚脚筋被挑，形如废人。中了醉仙灵鞭与奇鲮香木之毒后，便连内力也无法使出，还能做得什么大事？今日将功夫传你，也算是收一个弟子罢！”

　　九皇子见我言语无礼，丝毫不以为忤，喜道：“既如此，萧四当家，你且去寻些香火之物，好让我行拜师之礼！”

　　“用不着那些繁文俗礼，方某不过是一戏言耳！你却瞧清楚了，现下我能帮你的，不过是些细微末节微不足道之事，徜若你拜我为师，我却帮不了你什么，这个亏不是吃大发了？”帝国民风持重，最为尊师重道，若是此事成真，足显其之诚意。

　　九皇子正色道：“如今天下，谁不知你文武全才，乃当世第一奇人？韩太傅曾跟我说道，我命中犯煞，抗不住利刃袭体，但事有辗转，会有贵人相助，才能一登大宝，成就夙愿。他曾替我推卦演变，知你是灵童转世，我朱迅星的贵人，便相应在你之身了！”

　　我心中一凛，眯起眼睛道：“韩太傅不是内阁大学士么，如何也与那江湖术士诈财之流一般妄论这风水驳卦无稽之谈？”

　　九皇子道：“师傅有所不知，韩太傅出于文侯门下。而文侯学究天人，几窥天道。帝国子民无不敬仰膜拜，人人信服。便是父皇，亦对他尊崇有加。只是文侯这十多年来游历天下，行无所踪，神龙见首不见尾，轻易不问世事罢了！这灵童转世之说，便是韩太傅由他老人家口中得来。”

　　“哈哈，什么灵童转世，鬼神之说，言谈已久，但何人曾眼见为真？”对于这种事，哥们儿持否认态度，要知在后世，所谓的灵童转世也只不过是藏族文化的一种传承，而不是我们想象中的投胎复活。

　　通过金瓶掣签、占卜、观湖、神谕、遗嘱等方式寻找转世灵童，哥们儿估摸着应该是心理和政治的结果。要知道，政治这种玩意儿，脸皮薄心肠软的根本就玩儿不起，就算是那个心烟手长的2630阿扁，可不也玩栽了么？

　　前生体验是诱导性回答和记忆植入的结果，千里选人是挑选继承者的政治比赛而已……孩子最开始的理解是混乱和缺乏理性的，常常分不清幻想和事实。那个问问题的人，如果有足够的知识和技巧，可以很简单的通过问题植入记忆，或者诱导性的引导答出问题。

　　九皇子见我不信，当即说道：“文侯言道，在极西荒无之地，有一个昆奴国，国内崇信佛教，又因道义不同，分为显宗和禅宗。其下又分为烟教、白教、黄教、红教和花教等等，其中以黄教最为势大，信徒最众。文侯游历于此，曾于黄教教主多德禅师相谈数月，于自己胸中所学互加印证，得益匪浅。

　　据传多德禅师便是前任教主伏藏禅师转世灵童，伏藏禅师圆寂时，曾留下遗言说，三年后便会转世于某户人家。后来多德禅师出世，信徒们果然在这户人家找到了他，迎回昆奴国。多德禅师回到生前的寺院“多芒寺”后，闭关了一个月，出关后，对前世所造的十三部论已无师自通。

　　多德禅师出生时，一个酥油包突然胀裂，酥油四溢，这象征吉祥，他们家门前的几株梨树中的一棵大树开满了鲜花，他家的房顶上，彩虹像支起的帐篷。他三个月便学会说话，并向人们做摩顶姿势，自称是佛的化身。在确认为转世灵童时，黄教信徒拿了伏藏禅师用过的茶杯、铃、杵、念珠、经桶以及别人用过的东西让他辨认，结果除了伏藏禅师用过的之外，多德禅师一样也未拿错。

　　文侯后来回转中原，途径巫山，眼望白云苍茫，俯视淙淙流水，心有所悟。数日前复至京城，于韩太傅相见，并为我推演天机，知你身世离奇，**更换，灵魂不依。正是我的贵人。本来他是要见一见你的，但他说你戾气太盛，杀机深沉，是以未至。”

　　“我被你绕晕了！”我摇头叹息，“凡所有相，皆是虚妄故也。视诸相非相，即见如来……嗯，我不信这个，借用小马哥一句话，如果这世上有神有佛，那么，我便是佛！”

　　话是如此，但我心内却大觉茫然，灵童我不敢说，不过哥们儿确实是带着前世的记忆和长生诀之功重生穿越至此。

　　前世西藏云云之说，多神秘故，**喇嘛虽说会念咒，但与毛主席他老人家一相比，其咒也不灵了，至今仍然是流亡政府，身为难民。

　　又如卡玛巴大宝法王，在生时喧赫一时，处处为人灌顶灌脚。其实，灌项即是为人洗头，灌脚即是为人洗脚，以法王的地位，为何要做这样的事呢今时密宗非常流行，很多人相信其咒力灵验。但是，有头脑的人就应该去体会。**喇嘛的密宗，再灵也斗不过毛，主，席。至于那位流蹿来去头戴鸭舌帽的**，其声名在国人眼中更是不堪一提。徜若真有法力，何须如此？说来说去，这种事情，或是不能不信，却又不能全信，如此而已！

　　与九皇子言谈甚久，终算是收了他这个徒弟。太极玄功且不说了，对于他要与二皇子相斗一事，哥们儿只告诉他一句话：“枪杆子里面出政权！”眼下帝国昌盛，圣元帝极获民心，造反是不行地，而二皇子把持朝纲，结交大臣，在江湖中又有义宗相助。徜若要争，那只能先训练一批死士，再拉拢一帮人马投之于江湖，待时机成熟，当为一用。

　　当然，哥们儿也是有私心的。借此机会，我可以让逍遥楼的人为我寻找果篮子、鲁路等人。还有我那个有幸逃出生天的五妹，我用我的性命发誓，从今以后，再不让人胆敢动她一根头发。

　　次日，萧四舞告诉我，逍遥楼除自己的势力外，本就有一批死士，数目堪堪过百，依着九皇子的意思，便是交由我来统管。但我想来想去，还是觉得由我自己训练一批出来才好，毕竟那是九皇子的死士，而不是我的。人不为己，天诛地灭！

　　当下将这意思与萧四舞说了，最好是找一批有武功底子的来。萧四舞点头应允，说是会报与九皇子知晓。过了十余日，那本《射鸟英雄传》已经写到穆念慈比武招亲，萧四舞击节赞赏，每日都要凑到我房中先睹为快，赶都赶不走。并又遣了一个丫环过来，唤作冬梅，生得极是俊俏，但我还是觉得只有萧板板，才是我心中的唯一温暖。每日和她在房中静静谈话，忙碌，间或坐上木椅，由她推我出去在院中来回走走，着实感觉满足。

　　萧四舞问过我的意思，决定将此书刊印出来销售，也算是一生财之道。那中年文士瞧过此书，当即登门拜访，与我攀谈，亦说十分钦佩哥们儿的文采。我知那日他和萧四舞一个唱红脸，一个唱白脸，无非是想让我相助九皇子。眼下既然都是一条线的蚂蚱，那就无需再冷言冷语相待。

　　与他聊过几次，发现这厮喜读道家宝典，藏书甚多。便让他送了十多本过来，每日写作之余，便细读那些道书。既然要打发时间，读书确实是一个很好的消遣之道。说不得，等圣元帝将来瞧我不是那么碍眼，哥们儿也能考状元做翰林了！