早早到了鸿鹄楼的，其实还有一个人——欧阳建，他是石崇的妹子（外甥）。

　　在卫玠认识了石崇的第二年，石崇为卫玠介绍了欧阳建。因为那一声“这是我的妹子”，瞬间就拔高了卫玠对欧阳建同学的好感度。

　　欧阳建如今二十来岁，风华正茂，书生意气，有一个巨富舅舅，一个开国元勋的外祖，还有一个特别男主的姓，他的性格也不像是他的名字那样“寓意丰富”，他历史上也曾是贾谧的“二十四友”之一，但可惜的是……他并没有因此就开启什么酷炫的人生，他缺少男主的命格。

　　想必很多现代人都不会知道欧阳建是谁。

　　你猜怎么着？

　　古代也没多少人知道他是谁。

　　但人形度娘拓跋六修却偏偏知道这个冷门的知识，在一年前卫玠刚刚认识欧阳建的时候，他就为卫玠介绍了欧阳建：

　　“哇哦……这话由你说出来，连‘违和感’这个三个字，都不足以形容我此时此刻的感觉。”

　　一个古代的武将，张口唯物，闭嘴哲学，到底谁才是现代人？

　　拓跋六修无奈，俯下身，直视着卫玠的眼睛道：

　　“……我深刻研究了穿越古代的主角，必会的四项基本制造技能，玻璃，香皂，水泥以及火药。”

　　拓跋六修环胸挑眉。

　　“呃。”卫玠开始绞尽脑汁的回想，具体制造过程真的是一个都想不起来，但有的没的科普知识他倒是知道不少，好比，“玻璃！对，我还记得玻璃。

　　“其实在公元前，就已经有玻璃了，只不过不是透明的，而是彩色的。战国、西汉的很多陪葬品里，都能看到有色玻璃制品的身影。

　　“中国有，西方也有，据说（重点）公元前（重点）的亚历山大城，就是西方一个十分重要的玻璃生产城市。公元四世纪左右，也就是咱们此时所处的这个时代，玻璃就已经被古罗马上应用在窗户上了。

　　“不过貌似西方和东方玻璃的化学前缀不太一样，西方是怎么来的我不知道，但东方是一群道士炼丹搞出来的周边产品，就像是火药一样。这个时代的玻璃，一般应用于……冒充珍珠、玉石之类的造假业。应该就这些了。”

　　卫玠把他能回忆起来的一股脑都说了。

　　简单来说一句话，想靠玻璃惊为天人什么的，还是快醒醒吧。在你自认为玻璃对于古代来说一定很值钱的时候，我们的老祖宗已经开始用玻璃骗人了。

　　骗子和妓-女，一定是这个世界上最古老的工种，并且寿命悠长。

　　玻璃在古代的真正难点，不是如何制造，而是如何让它足够坚硬的形成一大块，而这些是在小农经济的技术下，所根本没有办法实现的东西。

　　同类的还有香皂，鉴于古代闭塞的销售渠道，香皂这种在现代以薄利多销为卖点的东西，在古代根本带动不起来。有些里爱卖手工香皂，但……怎么说才会显得委婉点呢，手工香皂这种东西，穷人买不起，富人有更好的替代品。

　　卫玠人在西晋，倒是还有些空间，可以利用玻璃大赚一笔，但是……

　　“……你也不知道吗？”卫玠充满期翼的看着拓跋六修。

　　“但你知道很多有的没的。”好比欧阳建是谁。

　　这是发生在去年的对话，然后在最近的一年里，由对制造玻璃屏风好赚大钱的渴望驱动，卫玠在家里养了一群道士，以“炼丹”的名义，希望他们也能误打误撞的捣鼓出玻璃或者火药。顺便的，卫玠还花钱使了一些走南闯北的商人，去找从西天竺国来的扶南船舶。

　　一年过去了，卫玠除了源源不断的投入金钱以外，什么都没得到。

　　说回唯物辩证脑洞大的欧阳建，作为艰难的在一堆信奉玄学搞唯心主义名士中寻找生存空间的“清流”，欧阳建神奇的真的占有了一席之地，因为他总是在清谈中唱反调的那一个。

　　如今大部分的名士都在主张“言不尽意”（语言不能表达事物），欧阳建偏偏写了个短短的只有二百六十八个字的《言尽意论》，表达了“客观世界是离开人的概念和语言而独立存在的，但语言概念又是人们用以说明客观世界的工具语言”（引自度娘）。

　　在很多名士都逃避似的向往出世时，欧阳建却和阮籍一样，在意的是入世。

　　卫玠一开始很奇怪，这样的欧阳建为什么还没被其他名士打死，后来才发现欧阳建有自己的生存之道，他虽然不在乎所谓的玄学，但他可以游刃有余的依附玄学而生。

　　这……正是卫玠所需要的人才啊！

　　卫玠觉得玄学很好，但他也必须说玄学不实用。如果西晋所有的官员都像他二舅那样，整天都在想着归隐山林、打死不工作，那西晋迟早药丸。事实上，历史上的西晋也确实完了。在寄情于山水，也要有人干活儿啊。

　　也就是实干派。

　　实干派哪里来？卫玠想了很多点子，其中之一就是让欧阳建慢慢渗透那些洛阳太学的学子的想法，为后世留下唯物论的思想火苗，

　　真正繁盛的朝代的思想学说，永远是百花齐放的，而不是统一的，压抑的。

　　当世界只剩下一个声音的时候，往往才是最可怕的。

　　套用卫瓘老爷子的想法来说就是，真正厉害、站得住脚的学说，是不会惧怕任何反对派的，你觉得我们的学说有问题，那好啊，欢迎来辩。他们有理，他们又怕什么呢？真理越辩越明。真正会害怕的，永远只会是那些一辩论就原形毕露的东西。好比封建礼教，很多都是自相矛盾，又毫无道理的。

　　欧阳建如今还只是个小小尚书郎，一心想要谋求更大的发展，却不得入门。

　　还有什么会比欧阳建更适合卫玠的人呢？

　　祭酒也分很多种，好比国子祭酒和博士祭酒（这是一个词），前缀不一样，指责就不太一样，前者比较类似于校长，后者就是年级主任，或者不同院系的院长。

　　裴頠是另外一个“在唯心主义中，坚定的走唯物主义的”的小清新。

　　当然，裴頠的思想也不是没有弊端，好比他一直在试图论证封建等级制度的合理性。

　　但是，是人就有好有坏，用好裴頠，他就是比杀人刀还要快的文人笔。裴頠和欧阳建同样都对中国古代哲学起到了极大的推进作用，要是他们能搭配工作搭配好了，说不定可以擦出不一样的火花。

　　不过，想这么多也没用，因为卫玠很难把裴頠从国子学挖到太学。但是，谁说一定要裴頠在太学，对卫玠才有用呢？卫玠会慢慢合计一下裴頠的正确用途的。

　　在卫玠日常和欧阳建聊了几句近日的心得体会，潜移默化的让他朝着唯物辩证论的大道撒丫子狂奔之后没多久，其他的人就也陆陆续续到了。

　　没人敢让卫玠久等的。

　　呃，除了卫璪。

　　卫玠请了陆氏兄弟，自然需要卫璪这个中间人作陪。他还是老规矩，先去找了陆氏兄弟汇合，然后再三人一起前往鸿鹄楼。时间上比卫玠给的请帖上晚了不是一点半点。

　　连爱笑的陆云都笑不出来了。

　　陆机在想着，真棒啊，前几日他们差点得罪了张华，今天又要得罪卫玠了。——他们的洛京之行什么时候调成了地狱模式？！

　　“安心啦，我阿弟脾气很好的，只是晚一点而已，他不会记仇的。”卫璪倒是心很大，他觉得卫玠应该早就料到他会迟到了，毕竟卫玠走的时候，他还在家里午睡，好吧，是下午睡，管他呢。

　　“还、还有可能记仇？”娇小的陆云一脸惊悚。

　　“怎么可能。”

　　卫璪刚说完，就听到鸿鹄楼后院的腾云驾鹤苑里，传来冷冷的一声：“记住了，今日赶你出去的是我，卫玠，卫家三郎，王武子是我的舅舅，和长舆（和峤）是我的姨丈，我看见你一次打你一次，我就是这么记仇，不信你可以试试我说的是不是真的。”

　　“！！！”

　　陆氏兄弟一起看向卫璪，说好的不记仇呢？总不能是他们听错了吧？那个哪怕生起气也十分好听的声音，确实是属于卫玠的啊，他自己也报了他的大名。

　　卫璪则回了陆氏兄弟一个不明所以的表情，他也不知道阿弟什么时候这么霸气侧漏了。

　　等看到被赶出来的人是谁时，卫璪顿悟了，和济，和峤弟弟和郁的儿子，就是那对脸大如盆想要继承和家财产没成功，后来又拼命打压和清的人父子。

　　卫璪笑着对陆氏兄弟说：“别担心，别担心，一场误会，这个应该算是我们的家事。”

　　陆氏兄弟更担心了，连家人都不放过？！