“陛下，给你可以，但您总得回报老奴吧！”

　　刘志觉得腹中堵闷，呼吸困难，眼前开始出现眩晕之症。他觉得好像有人在掐他的脖子一般，整个人开始虚脱。他靠着木椅爬起来，却又跌落。

　　按理来说，曹腾中毒在先，理应先毒发身亡，但曹腾修为深厚，自是能抵挡片刻。可支撑至此，曹腾这时也有些恍惚，忙退了几步，盘腿坐下，运气调息。

　　“快……快给我辟毒珠，我封你为万户侯，不，封你为王！”

　　“臣本阉人，蒙皇帝圣恩，赐我与吴氏对食，方有小家。夏侯怜我，赠我一子，方得有后，至此才有善终之像。奈何皇上要绝我曹腾，灭我曹门，老奴不得不以死相搏。陛下，只要你许下不灭曹氏，善待吾孙，我定当拱手让出辟毒珠，即使身死而无撼！”说罢再拜，痛哭流涕！

　　“寡人答应你！快，快给我辟毒珠！”

　　“口说无凭，请予立誓，以苍天为证！陛下，您应该听说过五毒教的誓盅和问天教的天刑之咒吧？”

　　“师父，什么是誓盅？什么又是天刑之咒？”冯习不解。

　　紫微真人闻言，神色凝重，道：“誓盅是五毒教最毒的一种法盅，立誓之人以身祭盅，以灵守誓，直至誓言完成方可转世投胎。而天刑之咒则是问天教的一种咒法，施咒之人需以血祭天，以怨起咒，将怨恨寄于天地万灵之上。天刑之咒一旦施出，以怨起咒之人则万劫不复，永流世间，不可转世为灵，但——”

　　“但什么？”冯习急忙追问。

　　“但若怨气不散，则可能聚怨成魔，且魔性深厚，恐难根除。但即使成魔，也要每日受天刑一次，日复一日，永无绝衰。”

　　“天刑之咒真可怕，那起咒之人又能得到什么？”

　　“天下的游灵会为他守住咒语的誓言，达成他的心愿！”

　　“原来这样！”冯习恍然大悟。

　　“知道！”刘志痛苦不堪，“大长秋是想起誓盅和天刑之咒吗？”

　　“是的！”曹腾十分淡定，“陛下，我不想做第二个梁冀，不想背负谋逆的罪名，所以只得出此下策。陛下，我以我命换我孙子之命，我要你立誓不再追杀我孙儿曹操，并护他一世周全。若你出尔反尔，则你断子绝孙，后继无人，刘氏江山传不过三代；若我曹氏篡权，曹氏将步刘氏之后，帝位传不过半百！”

　　刘志闻言，仰天长笑：“好一个断子绝，后继无人！好一个传不过三代！好一个步刘氏之后，帝位传不过半百！大长秋真不愧是大长秋，精于算计，明得人心。你之言便是我之意，若曹氏无僭越之心，我又何必苦苦相逼。既然大长秋愿以誓盅、刑天之咒来保下你的孙子，我又为何不成人之美？大长秋，你放心，我会给你落个好名声的！”

　　曹腾右手一挥，那双自己试膳用的银筷便疾飞来，稳稳地落在他的手上。好一招隔空取物！

　　曹腾将手一扬，再狠狠一插，那双筷子便插入胸膛，没入半截，再奋力一拔，鲜血喷涌，溅在房梁上、柱子上、桌上、地上……

　　曹腾将盘腿坐下，运功施盅，只见那迷蒙血色中，一只血蜘蛛幻影成型，张牙舞爪，飞向刘志的印堂，倏地钻进脑门，消失得无隐无踪。

　　“陛下，誓盅已成，但那仅仅是我之誓言！接下来，我要施天刑之咒，请你与我一同立誓！”

　　刘志应允。

　　曹腾将辟毒珠放在一旁，道：“我若不想让你拿，以我的修为，你怎么都拿不到，所以请陛下心无旁鹜，专心配合我施天刑之咒。若施咒成功，我便会当场殒命，自然没人来抢你的辟毒珠！”

　　先前还紧紧盯着辟毒珠的刘志闻言，稍稍安定，也忙盘腿坐下，调整气息，等待曹腾施咒。

　　天刑之咒？冯习闻言不住摇头！曹腾只想保住曹操，可这誓言却不仅断送了大汉江山，也断送了曹氏的前程。汉桓帝刘志一生无子，死后江山落入旁人之手。自桓帝之后，历灵帝、献帝两朝，即使加上刘辩这位在位短暂的少帝，前后也不过三代，真不知是不是应了曹腾立的天刑之咒。

　　而曹操一生都不敢越权称帝，不知是否与此有关。曹操的儿子曹丕登临帝位，建国46年，也正应了“帝位传不过半百”之咒。曹操挟献帝以令诸侯，而司马昭挟曹奂以令天下；曹操亡，其子曹丕逼献帝禅位，封献帝为山阳公，而司马昭亡，其子司马炎继位，逼曹奂退位，登基为帝，封曹奂为陈留王。这可真真是曹代刘，司马代曹，如出一辙，

　　不能不说曹氏确实步了刘氏的后尘。

　　冯习正思忖之间，那曹腾已经施完天刑之咒，只见他化掌为剑，运气于掌，手一抬，一道剑气自他脖间闪过，接着便是一股热血喷涌而出，溅了刘志一身。刘志吓得面如土色，在地上倒爬数步，瞠目结舌，惊骇无比。

　　一道光自宣室而起，飞出庭外，直指月华。

　　“师父，你看？”冯习指着月亮惊叫起来。荧惑守心，万星失色。可猛然间，那太阴之星光华骤起，与荧惑争辉。

　　紫微真人皱着眉头，不住摇头：“星命所在，岂是他们可以逆天而行，改换天命？”言及此，又不禁想起自己的愚蠢行为，“我说他们，自己又何尝不是！天下将变，裂土封疆，改朝换代，又岂是我一力可改？”紫微真人说罢又加了一成功力，企图反攻，但却仍是徒劳。

　　冯习望着皎皎月华，心潮澎涌：曹腾，原来这一切都是你用生命布下的局，那我又该如何来破？延续汉朝之制，打破“刘氏江山传不过三代”的诅咒，还是诛杀曹操，把一切扼杀在摇篮里？他觉得自己身上的担子突然重了，他不能坐等三国形成，更不能看着司马氏令曹氏步刘氏后尘。若三国历史不改，他如何回到现代，救出儿子知照，拯救天苍生于苦难之中？

　　刘志惊了片刻，仿佛忘记身上了疼痛，当他看见滚进血渍里的辟毒珠，忙爬过去，一把抓过辟毒珠，塞进嘴里，连着曹腾的血液。

　　荧惑守心的天象出现在天际之时，国师思月正在圣坛拜月。当他看见那荧惑争辉，紫微黯淡之时，便知刘志身处险境。可诸方斗法，龙山借势，他见那紫微真人的法力被妖魔压制，不忍紫微真人道殒身消。妖王、鬼王和魔尊虽然被困九天玄洞之中，但若今日借得荧惑之力，又是否会脱困而出？若紫微真人作古，人间恐难再有高人压制。

　　思月顾不得刘志，当下便盘腿坐下，借圣坛之器，把法力散向月宫，再折射回紫微星。只可惜他势单力薄，功力远不及紫微真人。

　　话说当时修仙习武之人，往往分为九重境界。第一阶乃知微，步入此境之人，眼明而精，能洞察微毫，敏锐万分，这是一切修行的先决基础，即一个人是否真有修仙的资质。

　　第二阶乃入神，正所谓“神游局内，遍察己心，妙不可知”。步入“入神”之境，修仙之人可感知自己身体的奇经八脉，五脏六腑，就好似神游于外而观己身之运行。入得此境，方可寻得自己最恰当的修行之法，使自己的修行以最快的速度上升。

　　第三阶乃坐照，即“不劳神思而不意灼然在目”，故曰坐照。步入“坐照”之境，而神游体外，打坐修行而不劳神伤身。人间武林高手，能入坐照之境，即可意战，意动而身不动，决战于高下。

　　第四阶乃神役。修行之人，能以神径物，如曹腾的隔空取物。众修仙弟子若想御剑飞行，必先步入神役之境，方能役使万物，随心所欲。

　　第五阶乃天合。天地合，万物融于一体而忘其形，这就是我们所谓的“忘我”之境。心有所指，意有所役，心随意动，身随心转，而变化万千。到达天合之境者，即可步入鬼仙之列，变化万千，无形无色。而拜月教主思月如今正在此阶，久修未精，难再进一步。如今他助紫微真人一臂之力，靠的也是忘我之念力，驭鬼通天。

　　第六阶乃聚星。修仙者达聚星之境，可役星魂之力，为己所用。入此镜之人，已经超脱人间凡人之力，可谓人仙。人仙可御天地神鬼之力，比如紫微真人，他就可借星阵大法，驭使星魂之力，为己所用。

　　第七阶乃通幽。幽者，神鬼之外，天仙之内。若入得此镜，可与天地相通，明造化之妙，与神鬼相通，知幽冥之威，和天仙深谈，得天地之奥秘。据紫微真人所知，冯氏仙狐涂山即入此境，可与天通。此境之中，可谓之为散仙，名字可被列入仙籍之上。

　　第八阶乃从圣。入得从圣之境，定知宇宙运行之理，知万物化晓之功。步入此境的修仙之辈极有可能得到天庭的召用，位列仙班，从此为天帝驱驰，共同维护天道。如今道教流传下来的众神仙，皆由此境而登天，位列仙班，比如四大天王、哪咤等等。

　　第九阶乃神隐。入得此境，不再受天地万物驱驰，心与自然合，游于方外，比如佛主释迦牟尼，道教的三清真人等等。

　　思月虽然有心相助，但由于法力低微，作用甚小，甚至连紫微真人都没有发现他的相助。可在反噬之时，他却也遭受重创，想全身而退，却是不可能的了。但他没想到曹腾会在此时启动天刑之咒，以血祭月。那月华得血祭之灵，瞬时光芒四射，盖过反噬之力。

　　拜月教以月（即太阴）为圣星，平日修行都是契合太阴运行之理，从中培植仙力。拜月教徒修行，受太阴影响甚大。月盈则法力倍增，如同我们考试的超常发挥一般；月亏则法力受损，状态不佳。如今受到曹腾之祭，太阴星盛，思月只觉周身法力充盈。

　　他正欲再助紫微真人一臂之力，却不知为何太阴转成血色之芒，断了与紫微星的连接之势。不过也恰恰因为这个缘故，思月才得以保全一命。否则三方斗法，不身殒其中，那简直就是奇迹。

　　曹腾之死，真是救了思月一命呀！

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