正因为有了众位优秀的大臣,
周武王的实力愈发有劲,
但他对伐纣却更加谨慎,
尽管也在盟津召集过诸侯大军,
可还是认为殷商有一定的时运,
很难被西周迅速并吞,
仍然需要继续低调攒人品。
直到两年后帝辛再次犯浑,
因为受不了王叔比干的逆耳言论,
一怒之下挖了这位忠臣的心,
吓得更多的殷商大臣向西周投奔,
这才让武王觉得灭商的机会来临,
再次出兵渡过盟津,
一鼓作气抵达朝歌城门,
最终牧野一战定乾坤,
逼得帝辛只有自焚,
从此商朝变成了历史的烟尘,
“纣”这个谥号也彻底代替了“辛”,
周王室正式成为了华夏的主人。
《封神榜》的故事虽然写得神乎其神,
但武王伐纣的确是历史而非传闻,
只不过什么是“灭商原因”,
什么又是“商灭原因”,
这个倒是很值得研究区分。
先看有有关“灭商原因”的史文:
商纣和夏桀一样天资聪敏,
本来都有希望成为一代明君;
商纣和夏桀一样贪吃好饮,
全都沉湎于酒池肉林;
商纣和夏桀一样凶狠残忍,
炮烙酷刑专门残害臣民;
商纣和夏桀一样忠言难进,
比干和关龙逄因此为国献身,
商纣和夏桀一样无道荒淫,
妲己和妺喜都那么妖媚销魂;
商纣和夏桀一样过分自信,
总拿自己的魅力和上天比拼!
所以他俩都发了一个最致命的大昏——
虽然天乙和姬昌都被曾桀纣囚困,
可最终都承蒙君王开恩,
平安回家后得以重新整顿,
这才是桀纣最大的愚蠢,
自取灭亡竟然都有统一标准?
又怎么不让后人产生疑问?
历史的确充满着巧合,
但巧合绝不是完全复制前因后果,
商纣和夏桀简直就是一个颜色,
一模一样的他们一模一样地亡国,
那段历史被几千年阻隔,
真相早已经被岁月淹没,
前文也有不少分析和猜测,
这可能是商周为造反准备的口舌,
但迷雾始终都难以冲破,
我们只剩下怀疑的资格,
最后却也只能一笑而过——
周是一个冉冉升起的部落,
而商的实力自武丁后便开始变弱,
既然都相信自己是帝喾后代的传说,
凭什么江山永远要让契的后人坐?
弃的后人难道就不可?
只要造反的机会稳妥,
周人再有足够的把握,
就可以取代商朝做新的统治者,
这样的机会终于被周武王捕捉,
他等来了帝辛实力的更大滑坡,
谁也没法将商朝再往回拉扯,
这才可以大张旗鼓地兵发朝歌,
最终顺利地完成政权的争夺。
当时的贤者伯夷、叔齐便死于饥饿,
因为他们把周王室看成是叛逆妖魔,
怀着对商朝的眷恋和不舍,
宁死也不吃周朝的粮食一颗……
其实“商灭原因”只能算是假设,
千万别用专家的眼光去挑错,
需要像看《封神榜》一样找乐,
能更多地娱乐自我,
这应该就可以了,
毕竟谁也不会否认这样一个准则,
周王朝形成的礼仪道德,
影响了我们数千年的生活,
天高地阔!
随着西周将殷商打败,
华夏进入了全新的时代,
但子姓并没有彻底断送血脉,
因为商纣王的儿子武庚还健在,
赶尽杀绝显示不出周王室的仁爱,
再加上伯夷叔齐悲剧带来的无奈,
如果刺激了“反周复商”的思想作怪,
那绝对不是一笔好买卖。
于是朝廷将武庚分封在朝歌一带,
让武庚带头对周武王叩拜,
周武王还对三个弟弟做了指派,
分别将他们分封在霍、管、蔡,
紧紧包围在武庚的邶国之外,
三方监视武庚防他叛乱为害。
分封制度在周朝迅速展开,
既然商朝后人有土地可以统率,
夏朝的子孙被分封也是应该,
杞国就成了祭祀夏禹的平台,
只不过他们的后代有些呆,
总是担心天会塌下来,
神农黄帝尧舜的后代也都做了安排,
武王还要替文王还一笔“债”,
就是回报姬昌伯父曾经的慷慨,
如果没有太伯和仲雍的胸怀,
姬发如今恐怕不会拥有四海,
他们的后代得到了吴国和虞国作城塞。
分享胜利果实更不能忘了有功之才,
姜太公作为军事统帅,
推翻商朝的功劳绝对属于头牌,
所以吕尚成了齐国的主宰,
周公的鲁国和齐国紧挨
燕国落进了召公的口袋,
总之周朝的土地被分成了若干块,
周武王尽可能地将手下收买,
只要诸侯对周王室拥戴,
大周朝的长治久安就有了依赖。
周天子成了主宰中华大地的新贵,
绚烂的华夏文明也走向正轨,
与其说古代中国是封建社会,
不如用“宗法社会”这个称谓,
其实“封建”是源自马克思的词汇,
而古人分封诸侯建立领地的“政治智慧”,
在周朝结束以后就基本消退,
因为后世的皇帝发现诸侯越养越肥,
长久下去肯定会变成窃国之贼,
但宗法制却因为周朝的“封建”而完备,
“天地君亲师”影响了中国人一辈又一辈,
所以因分封而产生的祖宗家法权威,
足以排入中华文化序列的第一位。
因为宗法制而有了上下尊卑,
领导才能对下属随意地支配;
因为宗法制而有了家族家规,
儿孙后代才会因不孝而惭愧;
因为宗法制而有了统一指挥,
炎黄子孙对神灵信仰才不那么敬畏。
可见周文化是华夏文明又一座里程碑!
周朝的影响不仅限于分封,
更包括许多礼仪和德行,
比如前文提到过的谥号制度的诞生,
加上文教音乐的形成,
还有财政税赋的雏形,
以及最早的法制刑名,
甚至包括求吉解梦,
可以说影响炎黄子孙的一切文明,
只要具体的起源难以说清,
后人便将这些都归于周公,
当然周公旦也不是坐享其成,
他的人格魅力和治国才能,
确实值得后人称颂,
周公得到了孔子最大的崇敬,
孔子思想处处体现着周公的身影,
因此很多人将周公尊称为“元圣”,
可见影响中国三千年的儒家传统,
堪称是依据周礼而定。
周公之所以有这么好的名声,
主要还是因为他在当时的作用。
由于他哥哥武王不算长命,
刚刚推翻商朝定都镐京,
没过上三四年便驾崩,
武王的儿子就是成王姬诵,
刚即位时还是个孩童,
“桐叶封虞”的故事可以作证,
幼年成王是多么天真懵懂——
有一天姬诵和弟弟虞玩得高兴,
随手就拿了片桐叶相赠,
并说这是给虞的光荣,
要让小弟弟做一方诸侯首领,
而这话恰好被某位史官所听,
便让成王下达分封虞的命令,
小姬诵却觉得开玩笑不必看重,
但史官却很不认同,
说“天子无戏言”不能瞎折腾,
没有诚信的国家很难掌控,
结果就因为这小小一片桐,
虞便成了晋国的祖宗,
但“天子无戏言”也有人说出自周公的口中,
可见这位伟人的历史地位有多红。
做天子的姬诵那么幼小的年龄,
让新兴的周王室顿感如履薄冰,
做王叔的周公只好暂时摄政,
但这个做法注定不会让自己太平,
毕竟武王有那么多弟兄,
周公旦该如何服众?
毕竟周朝刚刚把殷商消灭,
不可能立刻就让万民和谐,
统治者周围还有不少威胁,
比如武庚就不可能忘却,
是姬发逼死了他的帝辛老爹,
所以一方面要尽量解开他的心结,
另一面还得用霍管蔡“三监”的计略,
周武王在世的岁月,
应该能镇得住这位“前朝余孽”,
可一旦武王离开了这个世界,
武庚难免不想复兴祖业。
何况成王年幼很难将国事裁决,
周公旦当时全面地将权力承接,
替这位没长大的侄子处理一切,
尽管周公为国家倾注了心血,
但仍有不少人认为这是僭越,
谁能保证周公不会将王权抢劫,
最后自称周王入主宫阙?
召公和三监等兄弟都感到不悦,
只不过有人是担心周公篡位违约,
而有的人是嫉妒周公权倾朝野,
即使周公对这些谣言不屑,
但很多人都开始了防备警戒,
刚统一的周王朝第一次面临着分裂。
不团结就是个危险的信号,
这个道理谁都知道,
周王室刚刚站住脚,
江山还没有彻底打牢,
成王的叔叔们就开始了争吵,
周公旦和召公奭通过几次长聊,
矛盾和误会很快雪化冰消,
而周公和三监虽是手足同胞,
却更难保持一致的步调,
武庚看出了这些蹊跷,
觉得自己反叛的机会来到,
于是主动和三监结交,
并对他们和周公离间拨挑,
最终霍管蔡和武庚互相依靠,
以“周公篡位”的借口来造谣,
起兵反叛了周王朝。
周公面对叛军的叫嚣,
研究出了妙策奇招——
授权给吕尚一大“法宝”,
以后诸侯有罪齐国可以主动征讨,
不用等周王室的命令或诏告,
这个激励制度特别有效,
齐国迅速出兵征剿,
与周公合力对叛军动刀,
最终将管叔鲜和武庚杀掉,
管国和邶国的诸侯资格也被撤销。
蔡叔度的结局是被流放远抛,
国家彻底将他放弃不要,
最后孤单地惨死在野外荒郊,
蔡国本来也被周王室收缴,
但周公见蔡叔度之子行为忠孝,
没多久便恢复了蔡国的诸侯指标。
因为霍叔处的过错最小,
周公对他处理的结果相对较好,
仅仅是变成平民官爵被削,
但霍国由此得以全保,
由霍叔处的儿子接班继续逍遥,
三百多年后晋献公四处侵扰,
诸侯小国的土地被晋国抢占不少,
晋国成了扩张版图的强盗,
霍国的历史因此才宣告终了。