“愿得一心人，白首不相离”堪称千古叹调，

　　据说这就是卓文君对负心郎的衷肠劝告，

　　同时还模仿司马相如写下数字诗亦是精妙，

　　一首从一到万《怨郎诗》可谓构思奇巧，

　　看得司马相如对自己的行为愈发感到羞臊，

　　再想到昔日恩义以及卓文君的百媚千娇，

　　更让自己不敢忘记妻子的才情与辛苦操劳，

　　不仅感到羞愧更觉头顶冷汗直冒，

　　终于回心转意将纳妾一事彻底丢抛，

　　并接来卓文君最终夫妻团圆重归于好，

　　而且对妻子更加视作掌上明珠稀世珍宝，

　　从此这对神仙眷侣的余生尽显逍遥……

　　这段爱情故事凭借既悲戚又浪漫的功效，

　　后世无数痴男怨女对此如痴如醉如倾如倒，

　　但只能说此事的大致脉络基本可靠，

　　如果涉及到这对才子佳人书信往来的文稿，

　　其中的绝大多数恐怕都是后人的“伪造”，

　　比如说数字诗并不应该出现在汉朝，

　　作为元曲中游戏文字的一种特殊符号，

　　起码在宋代之后才应该有此风潮，

　　而《白头吟》、《怨郎诗》等内容亦值得推敲，

　　里面有很多词汇对汉朝来说出现过早，

　　比如诗文中的“转世”或“无聊”，

　　都不属于那个时代已经出现的辞藻，

　　转世投胎的概念应该说是源自于佛教，

　　而佛法是在东汉时期才从异域传到，

　　那时汉武帝已经被供奉了数百年于大汉祖庙，

　　至于“百无聊赖”在当时更无出现的征兆，

　　难道是从数百年后蔡文姬的文章中摘抄？

　　当然也不能说这些诗文只是以谣传谣，

　　抑或彻底否认卓文君对这些词汇不应知晓，

　　只能说根据现行的各种文献证据与史料，

　　很难发现《白头吟》等名篇真正作者的证考，

　　但不管这些书信文章的准确性能有多少，

　　字里行间的情感也能看得司马相如心如刀绞，

　　最终成为了挽救夫妻关系的灵丹妙药，

　　自然让后人更羡慕这对天成佳偶的才貌，

　　如此一对才子佳人成为了后世追求的目标，

　　爱情事业双丰收是每个人最大的渴望和需要。

　　总之司马相如作为大汉当之无愧的文豪，

　　他的人生轨迹大致还算顺风顺水少有烦恼，

　　但现实还是更愿意和理想开各种玩笑，

　　比如在当时与司马相如有一位臣僚，

　　名叫朱买臣的他早年经历过不少心酸困扰，

　　妻子曾经对落魄的他极尽鄙夷与倨傲，

　　而他的故事也不断被后人经过加工夸描，

　　改变成了名剧《马前泼水》供人品嚼，

　　还导致后人认为“覆水难收”也源此训导，

　　但实际上此成语在东汉末年才能被查找，

　　所以很多传说故事不过一说一笑实难考校，

　　如果过分强调传闻轶事而将史实混淆，

　　甚至很多故事根本都看不见摸不着，

　　却敢拿这些内容当做知识去四处炫耀，

　　这种行为实在有辱先贤颠倒了红青白皂！

　　而故事毕竟流传千载而非单纯的戏谑喧闹，

　　无论真伪也都能讲出一种为人处世之道，

　　这些闲聊才变成“事实”被流传甚至发表，

　　不过芸芸众生的种种人性的缩影与注脚，

　　所以无论是司马相如对卓文君情感上的回报，

　　还是即将要讲述的朱买臣经受的种种煎熬，

　　都值得我们每一个人吸取经验教训入心入脑……

　　要说朱买臣在当时绝对称得上是“异类”，

　　据说在汉景帝末期他已年过四十岁，

　　考虑到当时的环境可谓四海升平处处祥瑞，

　　不仅是首都长安有着无数的钱粮积堆，

　　朱买臣所在的吴国更是百姓富庶物产丰美，

　　凭借着吴国可以开矿铸钱靠海煮盐收税，

　　当地的情况足以称得上是经济腾飞，

　　否则吴王刘濞也不会仗着财势成为反贼，

　　当年联合七国叛乱不惧大汉天子权威，

　　但就是在这样的环境下朱买臣却没有富贵，

　　甚至说谋求简单的温饱都让他身心疲惫，

　　而且在七国之乱时他为了躲避叛匪，

　　选择举家逃亡到外乡以远离战乱祸水，

　　隐居在深山之中整日读书习文韬光养晦。

　　由此可见此人不过是个落魄儒生地位卑微，

　　除了读书之外对种田或经商全都不会，

　　妻子眼见得跟着这种人度过了人生半辈，

　　不仅看不到希望甚至还愈发变得倾颓，

　　自然常常自怨自艾责怪自己太过“倒霉”，

　　久而久之更为嫁给朱买臣感到后悔，

　　心中不免幻想曾经无论是嫁给谁，

　　也胜过嫁给这个温饱都解决不了的“窝囊废”，

　　全家唯一的经济来源不过是卖些柴炊，

　　换来微薄的钱财也不够夫妻的基本消费，

　　而且朱买臣一边卖柴一边读书记背，

　　如此一来引来更多的人将其包围，

　　抱着看热闹的心态嘲讽朱买臣酸腐乏味，

　　七嘴八舌的言语都是在说他不懂轻重是非，

　　不管家人只知道拿着几本破书当做宝贝！

　　因为这些刺激与羞辱的不断作祟，

　　还有越来越多的人乐于将朱买臣“挤兑”，

　　据传说朱买臣的妻子娘家姓崔，

　　一切都让这个崔氏更觉自惭形秽，

　　也更加坚信跟着朱买臣生活只有自卑，

　　恐怕死后都会因为贫贱导致丧事无人筹备，

　　最终拿定了一个绝情无义的坚定思维，

　　那便是将离开朱买臣的打算盘算于心内……

　　直到某一天她主动找丈夫开口顾不上羞愧，

　　希望朱买臣休弃自己将此婚姻关系销毁，

　　朱买臣一开始以为妻子不过气话难辨真伪，

　　反而笑容满面地劝告崔氏切莫伤悲——

　　说别看自己现在是个众人取笑的低贱穷鬼，

　　但凭借这么多年苦读锻炼出的才华智慧，

　　等自己五十岁以后必然大富大贵高官显位，

　　到那时妻子也是苦尽甘来尊荣得配，

　　既然已经熬过了这二十多年的操劳与苦累，

　　那么在未来一定不负贤妻这半生相陪，

　　实在没有必要计较眼下的得失盈亏，

　　更不要只顾眼前像那些愚民一般蒙昧，

　　难道就不能再忍耐几年与自己夫唱妇随？

　　朱买臣这番话可以说是有理有据苦心教诲，

　　但崔氏却全然不知朱买臣言之所谓，

　　这个女人反而在听完之后更加怒目横眉，

　　对朱买臣没有丝毫客气还连声骂“呸”——

　　如此痴心妄想的书呆子前途可谓一片漆黑，

　　没有任何谋生的技能只懂得空耍贫嘴，

　　如果朱买臣能有富贵那实在是不符常规，

　　于是发誓诅咒要铁心离开丈夫永不再回归，

　　同时还抱怨自己的命运不济哭天抹泪，

　　又不断数落着朱买臣多年来的种种“不对”，

　　朱买臣看到崔氏如此坚定的想法与行为，

　　他甚至可以理解这不算是妻子愚鲁不够贤惠，

　　毕竟自己的言行举止与当时的世风相违，

　　又怎能空口无凭让人轻信未来的英伟？

　　也就释然了缘分已尽没有必要挽回，

　　索性写下休书一封让崔氏离开自己也算干脆，

　　从此无牵无挂的朱买臣反而更加勤奋加倍，

　　但窘迫生活也更让他朝不保夕万分狼狈，

　　据说有一次他偶遇崔氏与新丈夫祭扫墓碑，

　　那个男人对朱买臣的身份也没什么忌讳，

　　夫妻反而提供饮食救助他走出困危，

　　虽说这不至于让朱买臣感谢前妻的“光辉”，

　　然而夫妻的旧情也能让他感到些许宽慰。

　　那个崔氏似乎永远也看不到朱买臣的未来，

　　虽然在这种巧合之下可以周济一顿饭菜，

　　但在当时也是一种居高临下的姿态，

　　不过是将前夫看成了一个普通的乞丐，

　　她只知道人或者应该种田或者去做买卖，

　　为何这个“书呆子”却死抱书本坚持不改？

　　即使为了糊口也是一边读书一边卖柴，

　　崔氏对于这种酸腐清高只有不解和无奈。

　　然而究竟是谁才是真的可怜或痴呆？

　　这些是非因果又有谁能真正想得明白？

　　太多人接受着“命中注定”的悲哀，

　　自己从不敢想象或尝试成为命运的主宰，

　　反而心甘情愿地接受底层生活的弄摆，

　　将没有进取之心的“知足”视作理所应该，

　　比如这对昔日夫妻究竟是谁短浅狭隘？

　　总之朱买臣从没有将那些冷嘲热讽理睬，

　　他坚信机会就在不远处为他在等待，

　　果然在这种苦厄中他继续蹉跎了几载，

　　时来运转的机遇之门终于为他打开，

　　这源自一个朋友介绍他去会稽郡效力当差，

　　虽说卑微但却给他阶梯登上更大的平台，

　　到了年底会稽郡要派人整理收支财会，

　　还要赶赴长安上报这一整年的粮米资财，

　　朱买臣也得到了相关任务被郡守指派，

　　他的工作便是押运辎重车辆到长安朝拜，

　　谁知到了长安后竟让朱买臣颇感意外，

　　只因为大汉国都繁荣热闹人山人海，

　　朝廷接待像他这种差役每天都成千上百，

　　所以朱买臣只能在驿馆中等待上级的安排，

　　最终却因等候太久给他带来了一定“伤害”——

　　路费花光了也没等到上级接见的令牌，

　　如果就此返回会稽则意味着任务彻底失败，

　　可留在长安等待更意味着要将饥饿忍耐，

　　这要是换做别人可能会原路返回不惧责怪，

　　但是对朱买臣来说困厄算不上什么祸灾，

　　所以他保持着一贯的风骨与襟怀，

　　坚持留守长安完成任务哪怕苦饿难捱！