却说这个华夏子本是天上的一位散仙。有道德，有学问。因为上天派大禹降生到人间来带领百姓制伏洪水。让他为国家，为民族建功立业，要干出一番惊天动地的大事业。所以华夏子为顺应天意，来到了人间，专为大禹传道、授业、解惑而来。
这一对师徒真是相得益彰。师父是神仙，道德高深；学问渊博。徒弟是天神投生，天生慧根，聪明好学。一个是诲人不倦，一个是学而不厌；一个是倾囊相授，一个是照单全收。
大禹聪明颖悟，一学就会，一点就通。他们早起学文，午后习武，夜晚练功。
莘嬉每天早晨都能听到儿子的读书声：“天行建，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”
每天都能看见儿子练功的身影：上下翻飞，展转腾挪。凝重时像泰山，轻盈时像猿猱。真是看在眼里，听在耳里，喜在心里。
华夏子文武兼备，每日传授给大禹的课程，文有修身治国安邦之策，武有排兵布阵攻守之法。兼练太极混元功、两仪腿，四象拳、八卦掌。
一日，大禹读了一册书，又写了一回字。忽然有所思，于是停下笔，问华夏子道：“老师，人是从哪里来的呢？”
华夏子老师回答道：“人是女娲氏造出来的。”
大禹又问道：“那女娲氏又是从哪里来的呢？”
华夏子老师回答道：“女娲是她的母亲华胥氏生的。”
大禹又问道：“华胥氏又是从哪里来的呢？”
华夏子老师回答道：“这华胥氏本是天帝的女儿，被天帝封为九河女神。
九河女神生得天生丽质，体态适中，高矮合度，既不施脂，也不敷粉。发髻高耸如云，长眉弯曲如月。红唇鲜润，牙齿洁白，黑色的双眼象潭中的秋水，一头黑色的长发披在肩头。神态优雅妩媚，举止温文闲静，情态柔美和顺。她她一个人孤孤单单，既没有兄弟姐妹，也没有伙伴和朋友。一点也不开心，一点也不快乐。整天没有事情可做，于是便到各地游山玩水。
一日，华胥氏游玩到了流华之渚。这流华之渚本是大地上的一处人间仙境，天上飘着白云，地上开着鲜花，麋鹿成群，仙鹤起舞，山青青水幽幽，是一处如梦似幻的地方。
九河女神华胥氏正观赏这里的美丽风景，忽然看见从天空中飘下来一道彩虹来，彩虹飘到眼前便化作了一位英俊的男子。这位男子长得高大威猛，潇洒英俊。满身结实的肌肉，两只黑黑的眼睛，一头黑黑的头发，三缕短短的黑须，喉咙上生着喉结。一张国字脸，一对剑眉，一双星目。
华胥氏头一次看见陌生的男子，谁知一见面便被那男子吸引住了，心里立刻便爱上了他。那男子见华胥氏长得那么美丽清纯可爱，于是也立刻爱上了华胥氏。一男一女两个人，就像两块磁石一样，互相之间长生了巨大的吸引力。互相吸引，互相爱慕，不自觉的走到了一起，互相拉住了对方的手，爱恋的看着对方的眼睛，双双走进了彩虹里。
后来华胥氏便生下了儿子伏羲和女儿女娲这兄妹二人来。
女娲本是天帝的外孙女，自幼兰心蕙质，聪明异常，生而知之。而且生得天生丽质，美丽绝伦。匀称的身材，一头黑色的长发，乌黑发亮，像瀑布一样披在肩上后。一张鹅蛋脸，两道柳叶眉，一双水灵灵的杏核眼，像一对黑幽幽的黑葡萄，闪着聪明智慧的光芒。高搞得鼻梁，红润的嘴唇。优雅的气质，超凡脱俗。被天帝封为黄河女神。
可是作为黄河女神的女娲并不快乐，因为除了哥哥伏羲和自己以外，这个世界上再也没有别的人了。自己既没有伙伴，也没有朋友，广阔的天地，空空的世界，寂寞孤单的自己。她觉得十分无聊，很想想要一个有许多人的缤纷的世界。
黄河女神女娲独自一个人坐在黄河边上，看着水面上映出的自己的影子，忽然心血来潮：自己何不用黄泥捏一些泥人出来与自己作伴呢？
于是她顺手抓起了一把黄河边上湿润的黄泥，照着自己映在水中的模样，动手用黄泥捏起泥人来。
女娲心灵手巧，捏出来的泥人与自己一模一样。她捏了一个又一个，有大的也有小的。
她越捏越起劲，越停不下手来。就这样，女娲不停地捏呀捏呀，从日出东海一直捏到夕阳西下，天黑的时候才停下手来。放眼一看自己已经捏出了成千上万个泥人了。
可是黄河边上还有许多泥土没有捏完，于是她便用双手捧起那些剩下的泥土，朝着天空的四面八方的扬了上去。
这时奇迹发生了，这些扬到天上的泥土从天上落到地上之后，也立刻变成了人。再看那些先前捏好的泥人，原来他们早就变成了人，正在黄河边上来回跑着玩儿呢。
所有这些泥人都与女娲长得一个模样，一样的身材，一样的长相。一样的黄皮肤，一样的黑头发，一样的黑眼睛。
那些高大粗糙一些的泥人都变成了高大威猛的男人。那些娇小可爱一些的泥人的都变成了美丽漂亮女人。
这些男人女人都像女娲一样，长着黑头发、黑眼睛。因为都是用黄河里的黄泥做的，所以各个都是黄皮肤。
最使女娲遗憾的是，那些扬到天上的黄泥，又从天上落到地上变成人的，有极少数的缺了胳膊少了腿，变成了残疾人，留下了遗憾。
这些男人和女人相互之间都有天生的吸引力，男人恋爱女人，女人爱慕男人。成年的男女便走到了一起，生儿育女繁衍后代。自从女娲造人之后，从此世界上便有了生机，大地上才有了人类，人类才有了今天，才有了你和我。
大禹又问道：“那么说，黄河就是我们的母亲，我们都是黄河女神女娲的孩了？那还有伏羲呢？”
华夏子说道：“你说得对。说起伏羲来，我还要告诉你，他不仅是人类的始祖，而且还给人类制定下了婚丧嫁娶的规矩。
伏羲看见女娲造出了这么多的人。有男人，也有女人。男人和女人之间自然会产生性爱。于是男人和女人们互相之间便发生了‘群婚’的现象。伏羲想到，照这样长久下去，势必会造成近亲婚配，以致乱伦。要是那样的话，人类就会退化，是自寻灭绝之路。
因此必须得制定一套做人的道德规范，还要有一个婚丧嫁娶的规矩。于是伏羲规定：第一，兄弟姐妹之间不许结婚，第二，叔叔和侄女、姑姑和侄儿不许结婚。第三，同族不通婚、同姓不通婚。第四，实行一夫一妻。第五，妻子可以到夫家居住，丈夫也可以到妻子家居住。夫妻共同抚养子女。第六父母到老了的时候，子女要赡养父母。第七父母死了，要安葬。还要按时要祭祀祖宗。这就是‘慎终追远’。
从此以后人类社会才有了规矩，才有了道德标准。人们才知道什么是美，什么是丑。什么事应该做，什么事不应该做。
大禹听完了老师讲女娲造人的故事，问道：“老师，这个故事是真的呢，还只是一个传说呢？”
华夏子老师说道：“当然仅仅只是一个传说。说黄河是中华民族的的母亲河，一点也不假。而女娲则是人们想象出来的黄河母亲的形象。人类就是大自然母亲的杰作。”。
大禹又问道：“那女娲炼石补天又是怎么一回事呢？”
华夏子老师说道：“女娲炼石补天的事是后来发生的故事。当年共工与颛顼帝争夺天下的时候，本来颛顼帝是华夏的天子，共工是一个实力强大的诸侯。在他周围的周围的小诸侯国都臣服于共工，称共工为‘伯九州‘。
共工的势力更强大了之后，野心也跟着膨胀起来，要与颛顼帝争夺天下。可是经过几次战争的较量之后，颛顼帝的一方占了优势，最后共工被打败，逃到了不周山下（现在叫葱岭）。
共工心里痛苦绝望，怀着满腔的愤怒，一头撞向了不周山，以死来诉说自己的不服。
那不周山本是西北方的擎天柱，共工这一触，竟然也将那擎天柱给撞折了。
西北的天柱一折，西北的天空便塌了下来。这一下可不好啦！连带着东南方的那用来揽住大地的绳子叫地维，地维也崩断了。于是天倾西北，地陷东南。
西北天穹上漏了一个大窟窿。于是，便漏风、漏雨。寒冷的西北风夹着雨雪刮向了华夏大地，大地上的人们被风吹雨淋，冻得瑟瑟发抖。女娲心疼她的儿女们，为了不让她的儿女们受冷挨冻，于是便决定‘炼石补天’。
女娲来到了黄河之源上，在共工撞倒的不周山的碎石中，挑选出了三千六十百块五色巨石，用来补天。
女娲将这些五色巨石用火炼得像天空一样透明，然后一块挨着一块的补到西北天上去，可是当她补到最后，却发现巨石不够用了，恰恰只缺少一块。
再炼已经来不及了，女娲知道，世界上没有十全十美的事物，缺少一块石头，或许就是上天的安排，于是也就不再努力了。从此在西北的天空上便留下了一个窟窿。
这以后，一到冬天，西北风便从这个窟窿里刮进来，使本来就已经很寒冷的冬天更雪上加霜。
但是这也不能怪女娲，大凡天下的事都不是十全十美，总有一些美中不足。
再说这‘地陷东南’。地维断了，东南大地便塌陷下去了，变成了洼地。
我们知道，大地上的江河都是从西向东流进大海的。因此东南大地低洼，流水不畅，江河的水流到这里就积存了下来，形成了遍地河湖泡泽。这十几年来天下洪水泛滥，受害最重的就是这个地方。”
大禹一边眨动着大眼睛全神贯注的听着，一边在思索着。
又一日，大禹又问老师道：“老师，我们使用的文字是谁创造的呢？”华夏子答道：“是古代的仓颉（jie）造的字，这个仓颉是黄帝时候的史官。”
大禹又问道：“仓颉造字是凭空想象出来的呢？还是有什么根据呢？”华夏子说道：“当然不是凭空想象的，无论做什么事情都是有一定依据的。人类一开始记事，是用结绳记事的办法。就是找来一根长绳，有了大事，就在绳子上打一个大结，有了小事，就在绳子上打一个小结，后来时间长了，记的事情多了，打的结也多了，人们就记不清所打的这些结，记的都是些什么事情了。
仓颉自幼聪颖，对所遇见的事物总要弄个究竟，追根寻源。他夜夜仰望星空，找星星的排列章法和运行规律。观察一年之中人的影子的长短变化，找大地上一年四季变换的规律。看到森林树木也要研究半天，看到花鸟鱼虫也要琢磨一阵，看的天上的飞鸟、山中的走兽，也会从他们的身上得到启发。看见流萤在夜晚飞、仓颉也要观察他们飞形的轨迹，小虫子在地上爬，仓颉也要趴在地上看看小虫子的足迹。
仓颉长大以后，看到人们用绳子结绳记事，不但不准，而且费事。就下决心要发明一种全新的记事符号。来取代这种落后的记事方法。
仓颉通过仔细观察天上的日月星辰，地上的山川河流，以及岩石、草木之形，禽兽的形状和爪印。最后，揣摩出了一套全新的符号。仓颉给这种符号起名叫作‘文字’。
他发明的文字符号叫做象形文字。比如日字，就画一个圆圈，在里边点上一个圆点；月字，就画一个半圆形的月亮；山字，就画一座小山的伦廓；水字，就画三道波纹；火子，就画一个火苗燃烧的形状。
人字就画一个人在劳作的样子，男字，就人字再加一个田字。女字，就画一个人坐着织布的样子。家字，就在一个房屋的下面拴着一头小猪。意思是房屋下面拴着小猪的地方就是家。
再比如：象字、虎字、鸟字、鱼字，也是用线条画一个抽象的动物。眼字就画一只‘目’代表，口字，就画上一张‘口’代表，爪字，就干脆画一个鸟类的爪印。
还比如休息的休字，就是人背靠着树木休息的样子。囚字，便是一个人被圈禁起来的样子。
黄帝听说仓颉造出了文字，便将仓颉招到了朝堂上，任命他担任史官，负责记录下国家所发生的重大事件。
后来，随着人类社会的发展，需要用文字记录的事情也越来越多，原来的文字就不够用了，需要不断增加、不断创新。这时候仓颉又创造出了更多的文字，不但有象形字，还有了会意字，形声字等等。
大禹赞叹道：“这仓颉真是了不起。”
华夏子说道：“创造文字，是人类的一个巨大的进步，有了文字才使人类社会从愚昧走向文明，从此，人类社会得到了巨大的发展和进步，发生了翻天覆地的变化。前人获得的知识和经验，用文字记载下来，后人就可以通过学习，把这些知识和经验变成自己的东西。等于站在了前人的肩膀上，少走了不少弯路。这样一代人一代人不断积累，不断学习，人类变得越来越聪明，社会也越来越进步了。因此说，仓颉造字惊天地而泣鬼神”
大禹又问道：“仓颉造字而‘天雨粟，神鬼夜哭，’就是这么回事吗？”
华夏子说道：“对，仓颉造出了文字，是人类开天辟地以来最伟大的创造。是惊天动地的大事件，不但值得人类的庆贺，也值得上天的庆贺，所以天降祥瑞，把五谷当做喜雨降到人间。表示庆祝。
而神鬼夜哭呢？是因为人类创造出来文字之后，民智日开，人人都可以学而知之，人人都可以通过学习而成为圣贤。
过去，人的世界是由鬼神主宰的，有了文字之后，人类就可以自己主宰自己的世界。把神鬼冷落在一旁。
另外，神和鬼自己也感到很惭愧。连神鬼没能发明文字，反而被人发明了出来。所以神鬼只能惭愧得‘夜哭’了。这就是惊天地泣鬼神”。
华夏子滔滔不绝地讲解，大禹一边听，一边思索。这一课对大禹的震动非常大，似乎从仓颉造字中又悟出了世间的许多道理。