发表人：边荒传说（燕飞）
发表时间：2010－11－12
珍惜凡人，反对催更（二）：缺少了“规则设定的严密性”，凡人还会是凡人么？好书不是催出来的！
故事情节发展到现在，冥河副本进入了高潮，韩立遇见了有可能成为他灵界导师的青元子，四大妖王此行的主要目标“冥河神乳”，也到了六足的手中。按照他的说法，“只要服下神乳，再用其涂遍全身，可让身躯立成通灵之体，以后控制的天地元气从此可增幅数倍的。如此一来，我们修炼成真灵之事不是梦想了！”。哇靠，此物对于身体的增幅作用真不是盖的，提高强度那是小CASE了，更牛的是能使身躯立成“通灵之体”，有助于控制天地元气，可能修炼成真灵！从其功能来看，这东东简直就是为韩立的“法体双修”量身定做的，内服外敷之后，药效应该可以帮助克服该功法的最大缺点：进阶困难，从此顺风顺水，有望神功大成，千秋万载，一统灵界！哈哈哈……
既然此物对于韩立来说意义重大，而他又是猪角，那么这样的好东西就没有任何理由落入别人手中了。按照小白书惯用的写法，此时应该按排一个这样的情节：四大妖王为了争夺宝物自相残杀，六足虽然最终胜出，却受了重伤；韩立受到青元子的指点，解决了青元剑诀中存在的缺陷，实力大进；在青元子的支持下，韩立埋伏在一旁突然杀出，灭了六足，接收了神乳，成为最大的赢家。当然过程要写得惊险一点，不能让他轻松得手，要制造些麻烦，让两人相持不下，比谁意志力更坚强，最后还是猪角咬紧牙关挺过去了，这样才能突出其神勇和不凡，旁边再辅之以元瑶、妍丽倾慕不已的眼神，恨不能立刻扑上去献身，倒贴给心中英雄之类的描写，读者们的YY心态得到极大满足，大声喊爽，疯狂抛出手中的月票，写手、书友皆大欢喜，一片欢腾。
凡人这样写能行吗？
在其它的小白书中，这样的套路屡见不鲜。有些写手喜欢先把某些配角写得很牛B，把不同境界之间的差距写得天差地别，然后猪角突然莫明其妙地实力暴涨，大显王八之气，在不可能的情况下，出现“哇，他做到了！”一类的故事情节，衬托出猪角的“更加牛B”，以迎合读者的虚荣和YY心态。成熟的读者把这种写法称为“狗血镜头”，把这类书称为“小白书”，因为这样的写法，只要是智力正常的读者都是难以认同的，只能当童话故事或者纯娱乐读物来读，图的是轻松愉快地打发时间。
然而对于凡人来说，如果忘语这样写就全完了。因为凡人的看点，1/3来自于故事情节的引人入胜；1/3来自于严密的规则设定，特别是合理的修仙者战斗力设定带来的精彩战斗场面；1/3来自于思想内容的现实性，对于天道理解透彻，对于人性揭露深刻，能引起有一定人生阅历读者的共鸣。凡人如果象小白书那样，为了达到夸张的效果，根据需要随意编造故事情节，不顾规则设定的逻辑合理性，那它就彻底完蛋了。
缺少了规则设定的限制，可以天马行空地胡编乱造，凡人就不再是凡人了。
一、清晰而严密的规则设定，是凡人成功不可缺少的要素之一
玄幻修仙类的小说，有一个很重要的特点，就是书中人物所处的，不是我们现实中的世界，而是一个虚拟世界。从某种角度来说，这个虚拟世界的创世神，就是作者本人，其中的规则设定，完全由他说了算。但这并不意味着他可以天马行空，胡编乱造。他可以颠覆现实世界的规则，按照自己的想象来规划那个虚拟世界，但他不可以没有逻辑性，自己打自己嘴巴，在后面的故事情节中，颠覆自己在前面已经交代过的规则设定。
凡人之所以成功，很关键的一点，是书中的规则设定清晰而严密。虽然是虚拟世界，其中完全都是假想的东西，忘语却把其中的一些规则交代得十分清楚。书友们经常喜欢乐此不疲地寻找BUG，就能充分说明这一点。因为只有在规则设定严密而清晰的情况下，出现违反逻辑的错误时，你才会感觉不舒服、不对劲。在规则设定混乱的小白书中，根本就没有什么逻辑性可言，还会有人去找BUG吗？
和菜鸟写手们喜欢开头一大篇文字，一股脑地把规则设定端出来的写法不同的是，忘语虚构的凡人世界中，对于规则设定的交代，采取的是在故事情节之中娓娓道来的写法，如果不是细心的读者，甚至不会去注意它。比如在第26章《催药生》中提到，每7天小瓶子能产生1滴绿液，大概能使灵药催熟百余年，这其实就是一个重要的规则设定，说明小瓶子虽然是逆天的，可以无视人界的天地规则，但其作用却不可能无限制的扩大，它的使用照样受到一定条件的约束。按照这种速度计算，每70天能催熟一棵千余年的灵药，所以书中写道：“韩立在之后的两个多月时间内，如此不停地重复相同的做法。每当有新的绿液从小瓶中产生时，他就把它滴在了这株三乌草上面………终于在它的叶子完全变得乌黑发亮以后，它成了一株世间少有的千年三乌草”。70天正好是两个多月，这个时间是完全符合逻辑的，我们还可以按照这个速度推导出催熟万年灵药的速度：需要700天，大约2年，再考虑到只有天晴的夜晚才能生成绿液，阴雨天气不行，所以这个时间还要长些，大概是3年多。根据这个速度，可以推算出在第413章《炼化》中，韩立用了20余年催熟6根万年天雷竹，是完全符合逻辑的：6根，每根3年多，刚好是20余年。
清晰明确的规则设定，使得一个虚无缥缈的修仙世界，在忘语笔下变得格外的真实，近矩离活生生的展现在我们眼前，仿佛触手可及、纤毫毕现。其它的一些异界小说，由于规则设定比较模糊，给我们留下的印象也就很淡，因为在你写手自己心中，它都只是一个很虚无、很空洞的世界，怎么可能给读者以强烈的真实感呢？忘语这点做得很好，把一个虚拟世界，当成一个真实的世界来写，在一些规则设定的细节描写上，都做得很到位，比如上面提到的小瓶子催熟灵药的功能，比如每一个境界修士的寿命限制，都写得相当的具体，这样就给人一种很真实的感觉。
然而正是因为规则设定的清晰，使其中的逻辑关系变得十分复杂，十分重要。之所以说凡人难写，越到后面越难，是因为忘语需要花费大量的时间精力，来理顺其中的逻辑关系，而越到后面，需要理顺的逻辑关系就越多，所以他自己说，经常要翻看前面的内容，这是完全可以理解的。因为凡人中的规则设定太具体、太清晰、太复杂，一旦考虑得不够周到，其严密性出现重大失误，就会降低整本书的质量，严重影响阅读观感。比如在书中，处于每一境界的修士，其寿命都是有大致规定的，假如忘语考虑得不够仔细，书中前文出现过的人物，按照推算应该早已坐化了的，在后文中却仍然活蹦乱跳的，你说读者看了会怎么想？如果这样的问题多了，书还能看得下去吗？
即便是忘语如此精心构思，凡人中仍然存在一些规则设定方面的重大缺陷。例如在第485章《丹药之争》中，万天明的肉身落入蛮胡子的手中，此时交代了一个设定：肉身被毁了，修炼到中期的元婴会化为青烟。这一设定在当时看没什么问题，但在后文中屡屡有修士肉身被毁之后，元婴脱逃的事例出现，前面的这一设定就不能成立了。还有在人界篇中，关于地域距离的设定，就有书友分析过，按照修仙者动不动就飞几万里的速度来推算，仅仅大晋的地域，就有几亿个地球那么大，如此巨大的疆域，凡人为主的政权大晋皇朝，是怎么实现其统治的呢？大晋南疆的“柱南大将军”，带着三四百的戍边甲士，从南疆坐着马车赶到大晋的都城晋京，你可以算算究竟要多长时间？
当然，瑕不掩瑜，在人界篇的规则设定中，虽然还存在这样那样的细小瑕疵，但总体来说是相当成功的，人界篇之所以如此成功，给我们留下这么深刻的印象，严密的规则设定功不可没。
然而成也萧何，败也萧何。清晰而严密的规则设定，是凡人中人界篇成功的关键，但如果处理不好，也可能将成为凡人灵界篇失败的起因。在上一张贴子中贫道说过，最近忘语卡壳了，除了有可能在故事情节的构思方面出现了短路之外，更有可能的是在规则设定方面卡住了。这个问题如果处理不好，有可能导致灵界篇整体的失败。
在凡人中虽然有各式各样的设定，但其中最为重要的，还是书中人物的修为境界和战斗力的设定，因为这是最经常受到检验的一个设定，也是最引人注目的一个设定。我们说凡人的成功之道在于“规则设定严密”，其中大半说的就是这一设定的合理性，下面我们就对此来进行重点分析，以说明问题。
二、人界篇修为境界和战斗力设定的成功之处
（一）、人界修士的修为境界设定
在第127章《灵根之说》中，万小山告诉韩立，修仙按照境界划分，应分为下境界、中境界、上境界三大阶段，下境界包括炼气、筑基、结丹、元婴、化神五层，中境界有炼虚、合体、大乘三层，上境界只有渡劫这一层关口，过了此层即可飞升仙界，与天同寿。
人界篇中不同修为境界的特征是十分明显的：
炼气期：经脉中出现一股类似于真气的能量流，储存在丹田处，感官变得十分敏锐，此时修士的意识存在于“元神”中，身体灭亡时元神可以出窍。严格地说，炼气期还不算真正意义上的修仙者，寿命与凡人相比，无明显延长。
筑基期：气态的真元变成了液态，寿命比凡人增加一倍，可达200多岁。
结丹期：液态真元压缩后固化，固化的真元在丹田处凝结出一粒拇指大小的珠子，寿命可达500岁以上。
元婴期：结婴之前须先碎丹，在摆脱心魔反噬之后可成婴，元婴有与修士相同的思维，可从天灵盖飞出，脱离肉体自由活动，特殊的功法可凝结第二元婴，这样相当于有了两条命，元婴期修士寿命可达千年以上。
要如何来理解炼气、筑基、结丹、元婴之间质的区别呢？可以这样来看，无论是哪一个阶段的修士，其修炼都是吸收“天地灵气”，转化为自身法力的过程，原理上有点类似于给蓄电池充电，修士战斗中消耗法力，就相当于蓄电池放电，电放光了之后，还可以通过打坐吸收天地灵气，或者握住灵石，吸收其中的灵气来充电。
修炼进阶提高修为相当于什么呢？这相当于给自己体内的蓄电池扩容。假设炼气期修士的丹田，相当于工作电压为10V、容量为100AH级别的蓄电池，那么筑基期的，就是100V、*****AH级别，结丹期的，是1000V、*****AH级别，元婴期的，是*****V、*****AH级别。每一个级别的修士修炼到一定程度，就有可能量变引起质变，进阶到下一级别，相当于体内更换了一个更大容量的蓄电池。
（二）、人界修士战斗力设定
人界篇中修士的战斗力设定，没有明确的文字说明，只能从大大小小的实战案例中进行归纳总结。按照贫道的观察，人界修士的战斗力，是由以下6种因素综合起来决定的：法力、神识、功法、武器（包括法宝、傀儡、虫兽等）、经验、体质。
还有一项对于修士来说极其重要的能力：速度，是由以上几种因素累加起来决定的，比如法力高的速度肯定快；特殊的功法可以极大地提升速度，象乐上师的风遁术；某些辅助性的武器可以提高速度，如韩立的“御风车”、“红色披风”、“风雷翅”；特殊的体质可以有特别快的速度，比如风希这只“裂风兽”，是以速度见长的。
以上这6种因素，以及由此产生的速度，决定了修士以下3个方面的能力：进攻、防御、逃跑。
进攻能力：法力高的，攻击力肯定强；神识强大的，可以操纵的法宝多，能占便宜；功法偏向于攻击性的，进攻能力强；法宝犀利的，无往而不利；经验丰富的，可以选择合适的攻击点；体质特殊的，赤手空拳就能有强大的攻击力，比如妖兽和古魔。
防御能力：法力高的，释放出的护罩就厉害，低阶的修士根本无法突破；神识强大的，可以提前发现敌人，了解对手的底细；功法偏向于防御性的，防御能力强；法宝厉害的，象乌龟壳，怎么也打不破，比如温天仁的“八门金光镜”，在韩立的“狼首如意”面前就很无奈；经验丰富的，懂得怎么躲避；体质特殊的，本身就有强大的防御力，比如风希和龟妖，即便被麻翻了，韩立也拿他们没办法。
逃跑能力：法力高的，跑得快；神识强大的，对手没办法锁定他；功法偏向于保命的，都有一些跑路的神通，比如落云宗的吕洛修炼“千浪诀”，修为不如程天坤，逃命却比他更利索；适合跑路的法宝，关键时候很管用，比如韩立的红色披风；经验丰富的，知道什么时候该跑了，总能比人早一步起脚，逃命的机会更大；体质特殊的，跑得极快，别人赶不上。
火车跑得快，全靠车头带。在人界，虽然修士的战斗力是由以上6种因素综合决定的，但归根到底，最关键的还在于他的境界高低，在于体内蓄电池容量的大小。境界大致决定了他的法力有多高、神识有多强、速度有多快、能用什么样的武器，也就大体上决定了他战斗力的强弱。所以在人界，越阶作战近乎不可能，炼气干不过筑基，筑基干不过结丹，结丹干不过元婴，元婴干不过化神，基本上是不可动摇的铁律。
（三）、人界不同境界修士战斗力及战斗模式的具体分析
1、炼气期。典型战例：第142章《袭杀》，离开太南谷之后的韩立被二人组偷袭，黄衣汉子用“冰锥术”攻击，韩立以“火球术”还击，另一名大汉埋伏在泥土中，以“巨力术”抓住韩立的双脚，被韩立缩骨后逃脱，黄衣汉子拿出葫芦法器，准备施法，韩立以“金刚符”护身，祭出“飞剑符宝”将2人灭杀。
此战是韩立在炼气期首场比较完整的战斗，从中可以看出，炼气期的特点是法力低微，神识、体质作用不大，使用的主要武器是各种各样的符箓、法器，常用的攻击手段是低级的五行法术，此阶段修士大多是少经战斗磨炼的菜鸟，经验丰富的狠角获胜的机率较高。
其它典型战例：陆师兄之战，血禁试炼之战。
在炼气期，最强大的武器是符宝，因为大家都法力低微，比较寒酸，如果身怀顶阶法器，能大大提升整体战斗力，世俗界的武功如“罗烟步”仍能派上用场。
2、筑基期。典型战例：第261章《血灵大－法》中鬼灵门少主王蝉，先以飞叉法器攻击韩立，后以血灵大－法形成的血云将韩立围困在半空中，韩立放出顶阶法器“乌龙夺”，王蝉的血灵大－法源源不断地放出血鬼，韩立以“青火瘴”为掩护祭出“小刀符宝”，王蝉以“金骷髅头”符宝咬住小刀，正催动血云想收拾韩立时，却因把“青火瘴”释放的毒雾大量吸进血云内而中毒，赶紧转身逃走。
此战是韩立筑基后参加的首场战斗，从此战中可以看出，筑基期修士使用的武器和炼气期差不多，都是符箓、法器和符宝。但随着境界的提升，法力的增强，功法的作用显现出来了，此战中“血灵大－法”的威力让人印象深刻。
其它典型战例：宣乐之战、越皇之战、救南宫之战、古长老之战。
在筑基期，韩立的武器变得丰富起来，傀儡开始发威。神识的作用显现出来了，象“红线遁光针”这样成套的阴人利器，只有神识足够强大的修士才能操作。功法开始分化，韩立“青元剑诀”比同阶修士法力深厚得多的特点，使他拥有了在筑基这同一阶层之内，跨越中、后期阶段进行挑战的本钱。越皇宫之战中，陈巧倩的雪虹师姐催动符宝时撤去了防护法器，被冰妖轻松灭杀的事例，说明在这一层级的战斗中经验仍然极为重要。体质在此阶段依然是无足轻重。
南宫重伤后被王蝉等3名筑基期修士追杀，古长老元气大伤后被韩立、曲魂借用阵法之力灭杀，充分说明修士的法力就象蓄电池，过度使用，电是会放光的，这时候会给低价修士以可乘之机，出现了越阶胜敌的可能性。
3、结丹期。典型战例：第659章《六道传人》，号称乱星海元婴之下第一人的温天仁对上了韩立，温天仁晃动手中的紫色小幡，紫色云雾将其包裹在内，隐匿起身形，韩立以二十四口青色飞剑乱扎，却全象扎在了空处，韩立放出噬金虫，却被温天仁的飞针法宝收拾了，韩立用“青冥针”应对，并用“阴魔斩”断了温天仁左手，温天仁使出“六极真魔功”，以为稳操胜券，却被“辟邪神雷”破解，温天仁祭出银钟，被韩立的花蓝古宝收走，最后温天仁祭出压箱底的“八门金光镜”，困住对手，韩立以“狼首如意”的护罩防守，双方比拼起了法力，由于韩立手握“万年灵液”，占据主动的温天仁反而变得处于下风，最后在法力即将不济之时，双双被鬼雾吞噬。
这是韩立修仙历史上罕见的一场势均力敌的战斗，惊险刺激，扣人心弦。从结丹期开始，修士们可以使用威力惊人的法宝，因而结丹修士之间的战斗，经常比的是谁的法宝更犀利，这场战斗，就是一场经典的赛宝大会，作为富二代的温天仁，财大气粗，以为吃定了草根出身的韩立，未料到韩立已在弱肉强食的生存斗争中完成了原始积累，在比拼中不落下风。
其它典型战例：古修遗址战花蓝怪人、战玄骨，虚天殿战鬼王、战铁火蚁、再战玄骨，南明岛外战两位逆星盟正道修士。
结丹期修士之间的战斗，法宝最为重要，法力和神识有一定关系，如果是象“六极真魔功”这样的极端功法，也有相当大的作用，噬金虫成为韩立新的杀手锏，体质不是重要因素，经验的作用也大不如前，因为结丹修士个个都是百岁以上的老手，不会有菜鸟能活到这把年纪的，大家都老奸巨滑，作用就相互抵消了。
4、元婴期。典型战例：第689章《初试神通》慕兰穆姓大上师追上韩立，两人发生战斗，韩立巨剑斩下，被穆上师宝珠的蓝色丝网困住，穆上师使出灵术“冰晶术”，对身怀“乾蓝冰焰”的韩立根本无效，韩立用银钟攻击对方，穆上师祭出能瞬移的“千重峰”，韩立的“风雷翅”躲闪得快，攻击无用，韩立以“青冥针”攻击，被穆上师的冰盾挡住，韩立以“雷遁术”突然闪到穆上师身边，“乾蓝冰焰”包裹的手掌穿过穆上师的“晶冰盾”，按在其胸膛上，将其颈部以下冰封，穆上师的元婴舍弃了身体，瞬移逃走。
此战是韩立成婴后与同阶修士的第一战，有试试身手的意思。从这一战开始，“速度”作为战斗力的一个重要方面开始进入我们的视角，令人匪夷所思的是，在经历了长时间法器、法宝的远距离对战之后，世俗界武林高手之间近身博斗的战斗模式，在元婴期修士之间再次大放异彩，之后很长一段时间内，以“风雷翅”的速度接近对手，再以“乾蓝冰焰”冰封对方成为韩立屡试不爽的绝招。
其它典型战例：举不胜举，略。
元婴期修士之间的战斗最为丰富多彩，慕兰修士的灵术、乐上师的莲花功法、青铜古灯、七焰扇和虚天鼎等通天灵宝、元后傀儡、第二元婴、古魔的神通等，都给人留下了深刻印象。边界大战堪称人界篇写得最为精彩的战斗场面，坠魔谷是最令人叫好的副本。在元婴期，法力极为重要，元后修士因为法力上的巨大优势，可以无条件地轻松战胜元中；神识的作用得到进一步开发，在慕兰神师神识的锁定之下，韩立上天无路，入地无门；元婴期的傀儡使其威力进一步提升，特别是元后傀儡的出现更是令人赞叹；通天灵宝的巨大威力，使宝物的地位进一步凸显；功法的威力也相当突出，象乐上师的莲花功法，完全可以和法宝硬拼；体质的作用，也因“明王诀”的出现和古魔赤手空拳表现出的惊人神通，而显得尤其让人惊讶；经验在元婴老怪中作用更为弱化，这些人哪一个不是身经百战的老油条？
看完以上分析，相信你会赞叹：人界篇的修士战斗力设定确实写得相当之好。不同境界的修士，其战斗力各组成要素所发挥的作用以及战斗模式，是截然不同的，韩立每晋升一个境界，接下来呈现出的战斗场面，立刻焕然一新，让人目不暇接，大呼过瘾，不得不对忘语的构思拍案叫绝，佩服得五体投地。
凡人和小白书的确是不同的，如果说上张贴子中所说的“故事情节的可读性”是摩天大厦的框架和外观，那么“规则设定的严密性”就是钢筋网，正是它把整幢大楼紧紧地牵连在一起，形成一个牢不可破的有机整体。如果说以“起承转合”的手法来表现故事情节，已经是大大增加了写作难度的话，那么要构思这样一个清晰而逻辑严密的规则设定，就不仅仅是难度的问题了，需要花费的脑力不计其数不说，还真得有一定的天赋，要有强大的逻辑思维能力和空间想象力来支撑才行。
书友们，凡人不容易，忘语不容易呀。咱们别催更了，为了这样一部难得的好书不至于可惜掉，让他慢慢写吧。
三、灵界篇的设定有麻烦，忘语卡壳了
人界篇修士的境界和战斗力设定，以及战斗场面的描写，堪称完－美，值得肯定。然而这种完－美，对于灵界篇来说，却不是什么好事，至少在以下两个方面，存在较大的问题：
一是元婴期不同阶段修士之间的实力被过分夸大，使得灵界篇难以为继。在筑基期和结丹期，初、中、后期之间的实力差距并不明显，韩立在与宣乐之战中，以筑基初干翻了筑基后；在玄骨之战中，以结丹初结果了结丹后；然而进入元婴期之后，不同阶段之间的实力差距拉大了，韩立在元婴初时仅比一般的元婴中略强，破阵大战中，在元后的慕兰神师面前不堪一击。这种“境界越高，不同阶层之间的差距越大”的设定，在人界篇并没有什么问题，完全解释得通，却给灵界篇的写作增加了难度。也许这样的写法，对于人界后期的故事情节来说是必须的，但在灵界篇和人界篇的衔接上，忘语显然是考虑不周。既然前面书中的情节多次强调，因为实力差距过大，元后修士在元中面前牛B得象个爷似的，那么又怎么可能到了灵界，化神与炼虚、炼虚与合体，之间的差距反而不那么明显了呢？
韩立在元初时只有元中的实力，碰到元后只能跑路，按理说境界越高差距越大，化神中时有化神后的实力还可以理解，怎么可能有炼虚后的实力？和前面的设定一对比，灵界篇化神、炼虚、合体修士同台竞技的描写，看起来就显得是那么的刺眼，那么的令人难以接受。
二是元婴期写得太长了，从634章《结婴》，到1261章《进入节点》，元婴期足足写了628章，这与结丹期的236章、筑基期的183章、炼气期的209章相比（从韩立开始修炼长春功算起），结构上极其不合理。所以很多人最喜欢的，还是坠魔谷之前的那部分，之后的内容，就让人感觉有些臃肿了，不如前面那么精炼，节奏没有那么明快。元婴期写得太长，对于灵界篇来说决不是什么好事，你在元婴期就基本上把各种各样的战斗模式都写尽了，灵界篇还怎么写出新意来？
所以说，如果单纯从人界篇来看，其修士境界和战斗力设定以及争斗场面的描写都是极为成功的，但在人界篇后期，忘语没有适当收敛，为后面的写作留点空间，使灵界篇很难合理地接下去。
这个问题应该怎么解决？
如果沿着人界篇的设定继续写下去，那么灵界篇的故事情节就根本没办法展开。以元后和元中之间的实力差距为基础，按照“境界越高，相邻阶段之间差距越大”的思维来推理，那么化神与炼虚、炼虚与合体之间的实力差距，将是天差地别的。这样的话，韩立遨游灵界，周旋于炼虚、合体之间的故事情节，就缺少了逻辑基础。所以最好的解决办法，是彻底打破原来的框架，重新建立灵界篇自己的规则设定，以新设定来解释灵界越阶作战成为常态的新情况。
打破原来的框架不难，《木灵之战》一章就是对人界规则的彻底颠覆。但更为要紧的是，在打破原来的框架之后，你必须迅速建立起新的规则设定，来解释目前韩立身上出现的真正实力大大超过自身境界的现象。这个设定，必须是全新的、系统的、合理的，是可以让人接受的，而不是简单地交代一句“韩立论真正神通，应该可以力敌灵帅后期的存在”，就可以蒙混过关。
然而令人担心的是，在韩立进入化神之后，忘语的写作似乎有点不在状态。在化神之前，每一个境界的特征都很明显：炼气期真元是气态的，筑基期真元变成液态，结丹期真元变成固态凝结出金丹，元婴期碎丹之后形成元婴，而且在不同阶段，我们看到的战斗场面也截然不同。但到了化神期后，这种势头嘎然而止，韩立已经修炼到了化神后期，我们还不知道他体内发生了什么变化，而且除了新修炼的法体双修功法之外，化神期的韩立，也没有奉献出令人耳目一新的战斗场景，我们看到的是一个增强版的元婴期修士在战斗，而不是化神。
忘语卡壳了。因为人界篇结束后，勿勿忙忙地赶着写灵界篇，没有时间充分构思故事大纲和规则设定，这是网络写手在商业制度面前的无奈，对于凡人来说是一种悲哀。初入灵界时韩立修为全失打回原形，忘语本可以慢慢铺垫，认真构思的，但却又为了迎合部分书友的喜好而仓促提速，结果前戏不足，蕴酿不充分，很多设定都来不及想清楚，就被催更大军挟裹着踉跄前行。
灵界篇修士的境界和战斗力设定应该怎么写？其实忘语以前早已有很好的思路，贫道试分析整理如下：
无论是化神之前，还是化神之后，修士的法力都跟2个概念息息相关，那就是“天地灵气”和“天地元气”。在凡人中，前面提起比较多的，是“天地灵气”，后面却经常提“天地元气”，它们指的都是“天地之力”。
“天地之力”是什么？贫道问你，日月星辰为什么会运转？为什么会有飓风、海啸、地震、潮汐、火山喷发？风为什么会吹，水为什么会流？这些都是自然的力量，称之为“天地之力”，而“天地之力”的来源是什么？就是“天地灵气”、“天地元气”，或者通俗点说，就是“天地之间的能量”。
贫道不知道在忘语心中，这2个词指的是不是同一个东西。如果不同的话，根据2个概念在书中的意思，贫道区分如下：“天地灵气”是普通修士可以直接吸收炼化的能量，相当于煤、石油，可以直接燃烧；“天地元气”是化神以上修士才能运用的能量，相当于风能、太阳能，人们不能直接利用，需要掌握一定的科学技术之后才能运用。
（一）、元婴以下修士与“天地灵气”的关系
元婴以下修士就象是“蓄电池”，只能吸收灵气之后转化为真元，才能形成自己能够运用的法力。
1、吸收灵气就象是充电，但首先你的体内得有蓄电池，否则就没法充进去。（127章《灵根之说》中提到：一个人若是没有“灵根”，那修仙的事想也不要想，因为你根本就无法感应到灵气，更不要说修炼出法力的事！）
2、修士不能直接运用灵气，必须先转化为真元，这样才能成为自己能够运用的法力，就象蓄电池必须先充电，要用的时候才能释放出来。灵气越足，充电就越快。（220章《灵眼之泉》中提到：天地间的灵气并非均匀分布在世间的，那些灵气郁结最浓密的地点，最适合修仙者打坐修炼。）
3、结丹之后，蓄电池容量增大，可以容纳更多灵气转化的真元，从而法力大增。（398章《结丹与法宝》中提到：感受到天地灵气往体内疯狂的灌输，全身真元在丹田处拼命翻转后，凝结出一粒拇指大小的四色珠子。）
4、修士体内的真元，和外界的灵气之间是有联系的。（470章《诡异黑甲》中提到：可是要做到这一步，就要求修士必须有办法将自身灵力彻底和空间的一切能量沟通暂时斩断掉，不能有一丝地联系。毕竟这一界的修士，顶多敛气隐匿之术足够高明让人无法发觉而已，怎可能真断绝和天地灵气的联系。）
5、结婴和结丹一样，都是体内蓄电池容量的增大，可以吸收更多的灵气，储存更多的法力。（637章《结婴（中）》中提到：空中灵气忽然间混乱翻滚起来，转眼间形成了无数的灵气漩涡。）
（二）、化神以上修士运用“天地元气”的情况
化神以上修士不仅仅是“蓄电池”，还是“发电机”，他们即使不充电，也可以调动“天地元气”，直接转化为自己能够运用的法力。
1、化神能直接吸收“天地元气”，转化为自己的法力，但这种转化也是有限的。（774章《太真七修与圣禽》中提到：此鸟双翅一展冲天而起。方圆十里地火灵气忽然间不稳起来。无数地火灵气如同万流入海一般。丝丝地朝青鸟身上灌注而去。……能够操纵天地火灵，这只圣禽最起码也有化神以上境界了。不过，这只圣禽的境界虽高。但刚出来时，体内灵力却只有元婴初期左右，如今虽然吸收了这般多火灵气，也只是勉强提升到后期。）
2、身体的承受能力很关键，否则吸收的天地元气有可能反噬，对人体有害。（1101章《冲阶化神》中提到：我没事，只是天地元气反噬，吃了些小亏而已。）
3、化神可以初步调动天地元气，说明化神以上境界的划分，与调动天地元气能力的高低有关。（1256章《进阶化神》中提到：化神一成，韩立就可初步调动天地元气，呼风唤雨，神通几乎和世俗传闻中的神仙一流，并无不同！）
以上是人界篇中与“天地元气”和化神相关的设定，贫道认为写得很好，很有逻辑性。现在问题的关键在于，化神以上修士是如何调动“天地元气”的，运用之后的战斗场景是怎么个状况，灵界篇中没有清楚地描写出来，所以才会给我们以与人界篇差异不大，与元婴修士之间的战斗没多大区别的印象。
这方面要怎么来突破，怎么来圆场，只能靠忘语自己去思考，别人谁也帮不上忙。贫道有一些自己的想法，但不敢在这里说，怕干扰忘语的写作思路。前头韩立在修炼“金刚诀”时，忘语写说突破瓶颈要靠战斗中的“顿悟”，贫道当时看不惯批评了一下，现在有点后悔，不知道影响了忘语的思路没有？
写了这么多，归要结底还是一句话：珍惜凡人，反对催更！如果你觉得凡人写得好，那么就多给忘语一些时间，让他把灵界的设定考虑得更详细一点。如果只是图个痛快，起点不缺少爽文，你完全可以到别处去解决，为什么非要在这里催呀催呢？忘语不是不写，两年多来他从没断过更，你有什么理由对他说三道四？忘语也不是街头上见人就喊大爷的乞丐，他是有尊严的，即便是求票也从未低三下四过，给不给票只凭你自己的良心，你又何必自己把自己当爷看，对着他吆五喝六的？
用心与不用心，是差很多的。不管是现在还是以后，看在忘语这么用心的份上，书友们就别在更新方面对他要求太高，给他一点空间吧？还有，看在贫道写贴这么用心的份上，看贴的朋友，总得给点意见吧？哈哈。
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收集整理人：huhaoslm3
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