法术发送发放温暖并且舒服的风儿吹拂着少女长长的头发，也温暖并且舒适的吹拂着少女长长的体毛。
少女低着头，静静的品尝着红色大地自然生长新鲜美味的食物。
少女进食中，有时候会有小虫子跳过去，但这并不会影响少女的食欲，她继续津津有味咀嚼着口中的美味。
少女身边附近的伙伴们也都是这样，这是他们的日常，他们的生活，这些都没什么好奇怪的，因为少女就是这种生物，对于少女所属的物种来说，这些事情，习以为常，在正常不过了。
少女是一头小母牛。
如果全世界都没觉得奇怪，就只有你觉得奇怪，那么，就只能说明肯定只是你这个个体想多了而已，应该多出去走走，吹吹温暖并且舒服的风。驳论的方法，最基本的仍然是摆事实、讲道理，立论的各种方法都可以在驳论中使用。
驳论的一般方法包括驳论侨置雍州。
南北朝：宋元嘉二十六年（449年），划出荆州的襄阳、南阳、顺阳、新野、随等五郡为侨置雍州的实土，州治在襄阳城内。南齐沿仍。梁朝时萧祭以襄阳降西魏，西魏改称襄州，置总管府。本县属襄州总管府襄阳郡。北周沿用。
隋朝：隋文帝时属襄州。隋炀帝时属襄阳郡。
唐朝：唐武德四年（621年），改郡为州。贞观初年置山南道，治所在襄阳城内，本县属山南道襄州。开元二十一年（733年）属山南东道（治所仍在襄阳城内）襄州（天宝时改州为郡，乾元时复称襄州）。
五代：属山南道（实即山南东道）襄州。
宋朝：北宋时，属京西南路襄州。宣和元年（1119年）属京西南路襄阳府。南宋绍兴五年（1135年），“省邓城，入襄阳”，本县辖境遂扩展到汉水以北，仍属襄阳府。
元朝：二十九年（1292年），属江北河南行中书省襄阳路。
明朝：洪武初年，属湖广行中书省襄阳府。洪武九年（1376年），属湖广承宣布政使司襄阳府。
1643年1月（崇祯十五年十二月），李自成一度改称襄阳为襄京。点，驳论据和驳论证。
驳论点是就文章的论点中的根本性错误，与相关基本原则冲突的部分进行反驳。
驳论据是对文章的支撑——论据进行反驳，既可以直接反驳，也可以通过归纳论据中的谬误的办法反驳。
驳论证是对文章的论证方式进行反驳，针对举例论证可以是找出例子与事实，情理不符的部分，针对排比论证，可以指出
排比中不合理的部分，针对道理论证（马克思主义原理）可以采用哲学知识指出其错误的方法进行反驳。
常用的驳论方法有直接反驳、反证法、归谬法等。（与立论都属于论证方式）
(1)直接反驳，即是运用论据或推理，直接证明敌论点是错误的方法。
(2)反证法，为了证明对方的论点是错误的，可以先证明与其相矛盾的另一论点是正确的，这就是所谓反证法。例如：鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》一文，为了驳斥“中国人失掉自信力了”这一错误论点，就提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”这个正面论点是一年清明时，人们一般将寒食节与清明节合为一个节日，有扫墓、踏青的习俗，始于春秋时期的晋国，这个节日饮酒不受限制。据唐代段成式著的《酉阳杂俎》记载：在唐朝时，于清明节宫中设宴饮酒之后，宪宗李纯又赐给宰相李绛酴酒。清明节饮酒有两种原因：一是寒食节期间，不能生火吃热食，只能吃凉食，饮酒可以增加热量；二是借酒来平缓或暂时麻醉人们哀悼亲人的心情。古人对清明饮酒赋诗较多，唐代白居易在诗中写道：“何处难忘酒，朱门美少年，春分花发后，寒食月明前”。杜牧在《清明》一诗中写道:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
我在酒类知识科普中介绍了很多酿酒的工艺、饮酒与健康的关系等等，那么既然从古时就有清明饮酒的习俗了，现在回到最根本的一点上，酒的起源是什么？对于酒的起源据史书记载的说法引录五种：，然后运用古往今来的事实，证明这一论点的正确性，从而“艾娃，多亏了你，原本我一个人最多拿一个大口袋，最多一次只能运个100个瓶子。”
“不用在意，我只是优先保护你，顺便帮忙的...危险！！”
嘭！！平底锅大小的铁拳头砸向突然未明，莲瞬间反应，加速，抵挡了这个攻击，突然在他们眼前出现的是一个约为3米高的机器人。
拉住未明，跳开战场。
“难道这是你说的威胁我安全的机器人？”
怎么可能！我只是在cos机械公主而已！什么为了保护未明的安全只是暂时的借口，而且眼前的机器人并不是《机械公主》里出现过的敌人，这个机器人的脸部如同打了马赛克一样模糊不清。
刚刚格挡的铁拳攻击，也是莲感到意外，明明看起来很沉重的大铁拳，挡下来根本没怎么用力，这个机械人的体制数据低过头了，甚至比普通人类的小学生还要弱四月，是一个让人心情愉悦的季节，前有清明小长假，后有五一黄金周，中间的二十多天再请个假，连起来就是一个多月啊，想想就很美好。
当然，这种事情也只能想想，擦干嘴角的口水，睁开眼还得继续办公。眼看离清明假期还有不到一个星期，想必大家的心思早已经飞到了九霄云外，所以我们今天就来聊点跟假期有关的事情。为了方便起见，我们不妨直接穿越回去，亲身体验一把古人的清明假期吧。