上午十点多的时候，吹打的来了，一共四个人：一个吹唢呐的，一个吹笙的，一个拉二胡的，一个敲鼓的（看到鼓，突然觉得心很慌，因为我看到的是牛的皮啊）。村里自然一帮大人、孩子跟着看热闹。大壮找人抬了张方桌摆到对门树荣家门口旁边，又找了四条长凳围桌放好。有人提了茶水壶和杯子，有人端了四盘点心摆到桌面上。
大壮说：“大冷滴天儿，先喝口水暖和暖和吧。”几个人点着头笑着，把帽子、围巾摘了放到桌面上，把提兜放下来掏出了自己的乐器。震海早就盯着人家了，一看到唢呐就用手捅了下唢呐的吹口。大壮说：“去！你滚一边去！手那么脏！”人们都笑了。震海又怕又不好意思地退到人群后。吹唢呐的说：“没事儿，我那笛儿呆自个儿兜里。”说着就从胸前兜里掏了出来，倒了茶水把笛儿冲洗了，插到了喇叭上。
几个人喝了茶水后，就拿着自己的家伙调音。大壮说：“走着啊？”领头吹唢呐的说：“走着。”于是小鼓先敲了起来，吹唢呐的找到音之后，几个人合奏了《百鸟朝凤》。当然吹打的并不一定要吹悲哀的曲调，他们也会吹《十五的月亮》等歌；后来流行音乐出现后，他们也吹流行音乐，比如《纤夫的爱》，只要能吸引村里人们爱看就行。当然在关键场合，比如入殓、出殡时，他们还是要吹悲哀的调子。
唢呐一响，整个村子的人都听到了，于是更多人凑过来看热闹。小涛也想去看，但是丁顺告诉他，他得陪灵，不能到处走。主人家的所有人都应该尽力避免出大门的，一个原因是要陪灵；另一个原因是出去了，到了谁家谁家都不欢迎，因为据说会给人家带来不吉利。
到中午前的时候，关系比较近的第一波亲戚，比如尚祯的表弟家、丁彩家、丁顺的姥娘家、秀兰的娘家等已经来吊过哭了。男性亲属都由得赢领头接待：得赢在家门外或者村外接了烧纸，领着男眷往家走；新民、忠良等几个年轻些的负责接着吊哭人带来的贡品。贡品种类繁多、数量不同，大体以关系亲疏为界。关系远的只拎一包方块点心，也有的提着大蓼花、浆米条、槽子糕等点心，有的提着黑枣、红枣、山楂等各色干果，有的提着两瓶酒。
关系近的则要摆席（宴席、酒席），席面儿（席的内容）用薄拉（一米多长、近一米宽的盛放东西的大木质编织托盘）盛着，一般里面是八个碟子或者碗，碗里的东西也有价钱高低之分，和关系亲疏有关。最大方的席是八大方：鸡、鱼、肉、肘、心、肝、肺、肚；当然后来也有人直接押钱的，钱的多少要和其他人商量为好，免得多了、少了闹的关系不好了。次一点的席可以在碗里放点心、干果、肉菜之类的。村里看热闹的人们会围观每个薄拉里贡品的价值，据此来判断这门亲戚的远近、大方与否。
得赢走到枣树下敲一下犁铧，丁顺、丁卯等人就“我亲爹、”“我亲收”地哭了起来，得赢就拿着烧纸在门台西边的长明灯上点着。遇到亲戚或者主人家哭的太悲痛的时候，得赢还负责劝慰下“别哭嗹！是那个意思就行嗹。”
女性亲属们则由淑娟领头接待。女亲属和男性亲属不同的是，她们一般都是从村外就开始哭了，一边念叨着什么，一边一路哭到堂屋跪下。妇女一般哭时手里还拿着一个手绢捂着嘴，这样既显得悲痛，又显得文雅，冬天时还可以保暖。所以妇女来吊哭是一门艺术，有特殊的声调，可惜当时也没有人拍摄下来。淑娟接了烧纸走进院子喊一声“来且嗹！”秀兰等女眷们就哭了起来。女性亲属的烧纸都在堂屋供桌上的长明灯上点着。
尚祯的表弟假妮儿也就是丁顺的表叔了，他哭的是“傻哥！”哭完之后他又叮嘱了丁顺几句：“恁爹死唠，我心里难受。恁爹活着刻可不是个受气滴人儿，你可得给恁爹风光大葬唠！”丁顺说：“我有多大力就出多大力，实在不够唠我就去借钱去。”假妮儿说：“借钱也得办，恁爹不就死这么一回啊，你再想花钱也没那时候嗹。”秀兰在堂屋里跪累了就坐着，知道是假妮儿来了故意不出来相见。假妮儿是个挑事儿的主儿，一看这些后人对自己不热情，就挨到吃了午饭趁着天暖和早早回家了。
秀兰的弟弟翰文来了，哭的是“傻大爷！”丁顺等人又都哭了一场。丁卯的女儿庚楠来到了，捂着手绢哭“我那傻二爷爷！”一路哭到堂屋，跪下又哭了一阵子。哭完后就到了吃饭的时候了。吃完午饭后，庚楠让浩坤挨着小涛在一起跪着陪灵。
到晚上睡觉的时候，丁顺和秀兰、新菊把西屋的铺盖都搬到了尚祯的东屋。新菊抱被子的时候，欣荷和小涛在东、西两个屋都呆不住，只是跟着新菊一趟趟地走来走去。新菊说：“恁俩都跟着我干嘛咹？害怕啊？”小涛指了指堂屋，新菊说：“怕咱爷爷干嘛咹？”一家人和衣挤在东屋炕上准备睡觉时，丁顺又来给我筛了草、拌了料。秀兰就说：“别怕，咱这么多人哩。”
等丁顺回屋的时候，他先插上了堂屋门，然后贴着锅台轻轻地掀开门帘走了进来，一点声音也没有。欣荷轻轻地说：“还说不害怕，连喃爸爸都害怕！”秀兰就说：“你这么大人嗹，你也害怕啊？”丁顺说：“有点儿。”
第三天一大早，丁顺仍是先给我筛好了草、拌好了料就陪灵了，仍然是隔一会儿就有来吊哭的男女亲戚。
丁彩来了，带着一个席来的。淑娟早安排人接了过来往家走。人们都围着薄拉看，品评里面装的八大方肉块大不大、够不够份量。作为女儿，丁彩要摆三个席：入殓这天一个，第五天辞灵一个，第六天出殡一个。这些席面一般就给哭摆户们和来帮忙的人们吃了，掌勺的要自己掂量着肉该放多还是放少。剩下的主人家会放起来，过后拿来谢孝，再有剩下的就自己留着吃了。
中午前，漆棺材的也来了。因为晚上要入殓，所以棺材要准备好。丁顺看着木匠和漆匠从草棚里抬出棺材，摆到院里东南角不妨事的地方。棺材下面两头各有一个长凳支着，打扫了灰尘之后就开始涂油漆。木匠则先用刨子刨平棺材帮、棺材盖，然后用刨子、凿子等家什在棺材帮上留榫，在棺材盖上凿卯。
太阳下山之前，棺材准备好了。用黄色衬布铺好了底面和四壁，棺材榫上挂好装着五色粮食的五色布袋。丁顺领着小涛在棺材里摆了几十个铜钱和五分硬币。都布置妥当了，所有哭摆户和帮忙的人连同吹打的就一起吃了晚饭。
外来的亲戚们包括丁彩早都走了。天黑下来的时候，也就到了入殓的时候了。
吹打的四个人走到了院子里靠南墙站住，滴滴答答吹起了《将军令》、《大开门》等哀乐。
十来个年轻力壮的小伙子把棺材扛到了堂屋，也是头西脚东地放好，架在两张长凳上。丁顺揭了尚祯身上的蒙子，众人一起把尚祯抬到棺材里放好，然后在尚祯左右手里各塞了一个打狗棒。一众亲友和村里人都瞻仰了仪容，说老人家走的很安详。丁顺还特意抱着小涛也看了，说：“你看恁爷爷跟睡着唠一样，模样多好看咹！”然后一起合好了棺材盖。人们把棺材抬到原来放薄的长凳上。
材头的小方桌上，原来的白菜、蘑菇之类的素菜换成了鸡、鱼、肉、肘。吹打的在院子里吹起了《水龙吟》、《一枝花》。到这里入殓只完成了其中一步，下一步是送盘缠和烧小轿。送盘缠的磕头最吸引大人们的关注，通常只要家里没有要紧事的都会走出来看热闹；而烧小轿则最吸引小孩子们，所以这个时候围观的人非常多。
丁顺领头，每个人都整理好了自己的孝衣、孝帽、勒头布，排着队按次序在大门口从大壮手里领燃着的香，每人一支。丁顺带头领着小涛在前；丁卯、丁申带着庚槐、庚德、庚佑、泽栋；后面是戊戌、戊酉、邵嘉，他们只戴了孝帽，没穿孝衣；再后面是秀兰、丁卯家、丁申家、小桃、泽栋家、新菊等女眷。大壮在前面带路，送盘缠的队伍旁边跑着看热闹的小孩子，后面跟着村里看热闹的大人。
从远处看，每个人手里星星点点的香火呈两人排纵队在黑暗中前行，给这场黑暗中的行动增添了神秘色彩。
大壮领着送盘缠的队伍走到大埝根底下，冲着黑洞洞的大埝喊：“来哩办？”众人跟着喊：“来嗹。”大壮喊：“去哩办？”众人跟着喊：“去嗹。”大埝两侧的漫坡上种满了榆、柳、杨、槐，只有村南上大埝的路上敞开一道关口，好像一个庙门一样。有问有答地重复喊了三次之后，队伍折回头往丁顺家走。
到了家门口，壬贵从门前摘下佐钱来递给丁顺，丁顺背在左肩上。还是丁顺和丁卯领头、女眷在后，队伍往南走到福禄家门前的当街停住，那里早摆好了从村小学搬来的桌子和凳子。桌子上摆放了一只蜡烛、两只碗和一个洗脸盆：一只碗里插了燃着的香，另一只碗里盛着饺子，上面搭着一双筷子；洗脸盆里则有镜子、毛巾、梳子等，但没有水。于是丁顺背着佐钱面南背北端坐在凳子上，秀兰拿着毛巾在丁顺眼前晃了晃，做擦脸状，嘴里说着“擦眼光，看四方。”然后又象征性地擦了丁顺的耳朵和嘴，边擦边说“擦耳光，听四方。擦嘴光，吃四方。”又拿了梳子做梳头状；然后又拿镜子给丁顺照了照，表示已经净面了。
秀兰把梳子等东西都放回盆里就把盆放地上了，然后接了丁顺背上的佐钱，坐在了丁顺的位置上。丁顺绕到桌子南面去，对着秀兰背的佐钱行了一跪四叩之礼，站起来后又作了揖。行礼完成后，丁顺绕回凳子重新背上了佐钱。下面是小涛，也学着丁顺的样子一跪四叩、起来作个揖，再后依次是丁卯、庚槐、庚德、庚佑、丁申、泽栋、戊酉、戊戌、邵嘉。
然后是女眷，依次是秀兰、新菊、欣荷、欣梅、丁卯家、丁申家、小桃、泽栋家等。男人磕头都是千篇一律的，就好比男人遇到场合的衣服只有西装衬衣领带一样，没什么看头；女人行礼则好比女人的衣服一样千奇百怪，随便一个动作都会引得大人们品评几天：首先，女人磕几个头就没有定数，关系远点的都是随自己心意，想表现关系好的就多磕，觉得一般的、不在意别人评论的就少磕头。
女人还可以让前一跪和后一跪的姿势都不同，而且按道理来说，女人在跪下前要道个万福（这个礼节的姿势除了给死人送盘缠时，其他任何时间都是看不到的。建议不知道的读者先查一下万福的姿势，否则不容易理解为何女人行礼时吸引人的说法），可是她们都做不到清宫戏里那么标准，因为人们（行礼者和看客都）会感觉那也太扭捏、太装了，毕竟她们穿的不是旗袍，做的标准了反而更显得滑稽。于是万福的各种简化版就出来了，比如轻微下蹲和点头，最简单的就是点一下头了，可是这点头不是鞠躬，也没有标准，最简单的点头就像你问“吃了吗？”时对方轻点一下头一样。点头点的太深了人们会说装，点头点的太浅了人们会说快，一个最小的动作都引得人们评论，可以想见女人行完一套礼所带来的评论有多少了，而不同女人依次行礼则更引得众人围观了。