而后卿这边的“犼”却是和金毛犼并非相同，虽然同为“犼”，但这二者之间却有着特别大的差别，这种差别就好像老虎和东北虎一样。

　　认真来说，金毛犼比犼是要高贵许多的，这也是为什么观音菩萨会选择金毛犼当作坐骑的原因，一是机缘到了，二就是金毛犼实在太过稀有，不过犼对于金毛犼还是特别看不起的。

　　可以说犼从开始到现在，几乎是踩着一滩又一滩的鲜血过来的，身上的背的命不知道有多少条，而金毛犼，最后却还是屈尊从了观音菩萨，作为“同系”的犼，对于金毛犼如此之“没骨气”的做法，很是看不起。

　　同时，也是因为二者的遭遇不同，金毛犼过的日子，远比犼要安生的多，而犼在这无数年的时间里，经历了不知道多少次的生死危机，这种在生死边缘硬生生挤出了一丝生机才得以存活至今的犼，自然和那投奔观音菩萨的金毛犼无法比较了。

　　至于犼为什么能够使用后卿的身体来说话，其实是因为从上古时期开始，犼就已经开始在寻找替身，与其说是替身，不如说是一个能够装得下它自己的“容器”。

　　无数年来，犼不知道找了多少个“容器”，可这从头到尾的所有“容器”，却都不如后卿这个“容器”呆的舒服。

　　毕竟犼作为上古凶兽，其身体里所蕴含的能量，就已经不是寻常人能够承受得了的，或许也是因为上天注定，在犼走投无路，迫不得已进行分魂保命的时候，他遇到了后卿这么一个合适到极点的容器。

　　后卿的体制几乎是完美的匹配了犼，而犼虽然选择了后卿，却并没有去霸占他的身体。

　　其实按道理来说，犼想要把后卿的魂魄踢出去，自己成为“后卿”也不是不可以，但是犼却并没有这么做，它只是选择了后卿的身体当作养伤的地方。

　　四个残魂，最先苏醒过来的，就是后卿体内的残魂，在犼苏醒过来后，是在后卿体内等了数百年，为的就是想看一看，后卿到底是个怎么样的人。

　　后来.经过了时间的考验，后卿获得了犼的肯定，期间后卿遇到过几次生死危机，犼也都出手帮其躲过，后卿能有今天，很大一部分要归功于犼，毕竟是犼选择了后卿，之后他才成为的僵尸王，但是在成为僵尸王之后的一千年内，犼一直是处于昏迷状态。

　　从这开始，后卿只是无意间借助了犼的力量，这才成了僵尸四大始祖中，最具杀伤力的一个。

　　后来，犼苏醒过来，和后卿一起合作去寻找其余三份残魂的下落，作为报答，犼集齐四份残魂后，并不会立刻离开后卿体内，而是选择在后卿体内呆上万年时间，以报其恩。

　　犼虽然是上古的凶兽，但是其却十分重情义，其实它在集齐残魂后，立刻离开后卿体内，也不会对后卿造成任何的影响，毕竟这么长时间以来，后卿早就已经成为了一个“个体”，犼离开与否，已经影响不到后卿的存在了，但是犼却并没有这么做。

　　而且在后卿认识了段铭之后，犼更是帮了不少忙，况且如果没有段铭，犼想要找到其他三位尸王，怕不是还要花费些日子才能找到。

　　其实段铭和后卿等人虽然关系很好，属于是过了命的那种交情，但是对于犼来说，却还是欠点火候，至于犼为什么会如此对段铭上心，其实也是因为段铭的本事在那里，早在段铭二十多岁的时候，就已经在地府当了无常，和黑白无常等人平起平坐。

　　时至今日，段铭已经退出了地府管理阶层，但是其威名在地府却仍旧有人知晓，更何况，如今已经“退休”了好久的段铭，手上功夫却依旧保持着巅峰状态，除了后卿这个几千年的“老变.态”之外，勾魂殿其余的阴帅根本就敌不过段铭。

　　但饶是如此，这一次的“三尸”事件，却还是让段铭等人，就连后卿，都有些焦头烂额，现在犼暂时控制了后卿的身体，给众人做了一下解释，但段铭仔细一想，却发现这犼似乎也没说出这东西到底怎么解除。

　　听了段铭的疑问，犼白了他一眼，说到：“你他娘的着什么急，事情不得一步一步来？你不脱.裤子直接就开腚啊？”

　　被犼怼了一句的段铭，几乎是没有任何的思索，直接反怼了回去：“我们现在正在说三尸，你给我说开腚，你是不是腚开的多了，脑瓜子秀逗了？拜托！大哥！说点干的成不？”

　　“臭小子脾气见长是不是？等这件事情结束之后，咱俩来过过招，不兴用戒指，就咱们俩单打独斗，我倒要看看你能翻出多大浪花来！”说完，犼便不再和段铭开玩笑，而是一脸认真的对众人说起了关于如何解除鬼王身上的“三尸”。

　　“其实鬼王被抓了三尸，并不是那种纯粹的被抓，而是被下了咒，而且我刚才借用后卿的身体仔细的看了一下，这鬼王似乎是被人下了降头。”犼说道。

　　一听这话，周围的人全都一惊，尤其是段铭，在听到这句话之后，干脆直接就愣住了。

　　因为和后卿呆的时间比较长，段铭对于“降头”以及“蛊术”都略有了解，这降头按道理来说，只能是对人释放，什么时候还能够对鬼释放了？

　　犼摇了摇头，说你小子这就是见识短浅了，彭祖能活八百，之前的修道之人还有能够御空飞行甚至得道成仙的，可是现在呢？不要因为你没有见过某种事物，你就直接断定这种东西是不存在的，降头术可远远没有你想的那么简单！

　　所谓的降头术，其实就是流传于东南亚地区的一种巫术。相传，是东南亚地区和大陆南方古代百越等族先民流行的众多本土巫术的种类，不同地域的法，其施法过程千差百异，但共同点多用人骨、血液、头发、指甲、成型人胎、某种木头某种石头、花粉、油等材料，法术类型大部分偏于阴性。

　　一般根据使用的程度可分为两种，一种是利用降头术来化解双方的恩怨或者增进彼此的感情，而另一种即是让人在不知不觉中受伤甚至死亡。

　　鬼王所中的降头，其实就是属于后面这一类。

　　而降头术，更是以南洋的降头术最为出名。

　　流传于南洋一带的降头术，家传户晓，不论层次、阶级、仕女，无不惊奇其术其事的。

　　因此，举凡孩子啼笑反常，夫妇口角反目，丈夫别恋，家庭骨肉不睦，老幼奇异病痛，精神病狂，财运停滞，事业不振等，无不显降头扯上关系，甚至要求降头师作法.医治。

　　南洋的降头术，据民间传统，是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛求经，当取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的，另部份小乘的，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部，就是现在的降头术。

　　另一说法，这部的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。

　　又有人说，暹逻的降头术，是的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。

　　中国古书记载：是中国江苏省，句容县东南的一个山名，原名是，汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，世人称他为，并称这山为，茅山术就是三茅君所创的，又名。

　　又有人说：茅山术是张天师以外的道家另一支派，亦即是的一种。那个等术，都是这茅山的术法。

　　到了宋朝，宋人笔记中，颇多关于茅山邪术的记载，可知当时茅山术是相当流行民间。此后华侨南渡日多，就利用它来抵御的侵害。

　　根据中国历史记载，茅山法术是发明在汉朝，依传说：降头术是唐三藏.西天取经，取回沉遗的。不管它是否属实，可见降头术的发现，较之茅山术为后。

　　而且从这些介绍中不难看出，降头和蛊术是有异曲同工之妙的，甚至经验丰富的犼直接就告诉了段铭等人，蛊术和降头，不严格来说，甚至可以归属在一类当中。

　　降头也和蛊术一样，分很多种，比如什么药降、飞降、鬼降、血降之类的降头术分类，像飞降，其实就是香港电影里经常有拍摄的“飞头降”，修炼这种降头的降头师，在夜晚的时候，是可以让自己的头颅携带内脏飞出，而肉.身却并不会死亡的一种邪术，在降头中，飞头降的邪恶以及危险程度，堪称第一。