贤者踏上了传教的旅途，也踏上了圣者之路。

　　日一，途径人族部落。欲入遭拒，口舌无用，布武降之。传教一晚，留牧师一人。

　　日九，再遇人族部落，遭征税武装，助之，传教一晚，留牧师一人。

　　日十五，抵达城市。恰逢领主新故，丧葬极隆。

　　精灵和矮人们建立的“文明”有些类似于古希腊的城邦制度，又结合了古罗马的元老院制度。每座城邦都高度自制，同时尊重元老院制定的“宪法”和“调停”。

　　这座城市叫做德里特尔，统治者对待人类异常粗暴，所以贤者一行不得不冒充索尼娅的仆役才能进城。

　　与温妮莎统治的雪漫城不同，德里特尔城中的人类更加低贱，在街道上行走的人类都必须带上金属项圈，且磁性人类在公共场合只能爬行，不得直立行走。

　　城中建筑并不太多，却每一座都很繁华，这是因为城中的住户都是贵族，人类作为一种商品，只能生活在“仓库”里。

　　恰逢前任领主，一个年老的磁性精灵身故，城中正在举办祭祀，贵族们（精灵和矮人）乘坐着数名女人牵拉的车架，向着同一个方向行去。

　　每家每户的门前都悬挂着人类的尸首，似乎是某种礼仪。男人、女人，还有孩子，血腥且残忍。

　　贤者甚为光火，他觉得自己仿佛直面了地狱。

　　好在索尼娅身为雌性精灵，地位很高，所以在贤者一行披好斗篷和兜帽之后，暂时未遭留难。

　　这里是奴隶贸易的中心，也是点燃贤者胸中火焰的第一站。

　　由于城中没有虚假的“自由人”，所以也没有人类商旅，以至于隐休会的信仰并没有传播到这里，当然也没能建立起据点。

　　即使在雪漫城，隐休会也暂时没有修建教堂，所以信徒们活动的中心还只能称为据点。

　　贤者一行在矮人开设的旅店中简单安顿之后，便再一次走上街头，仇万山想要亲眼看看这一场葬礼究竟会是个什么模样。

　　许是心有疑虑，所以他只带上了索尼娅，自己则冒充她的精灵同伴。

　　人类和精灵的外观区别并不是太过明显，无非是肤色、瞳色、主要是双耳。只要拉低兜帽，自然难以分辨。

　　当然，最主要是有着索尼娅这个如假包换的“高贵”的雌性精灵引领，否则普通的人类在这种城市中必然是寸步难行。

　　仇万山拉低了兜帽，紧紧的裹着斗篷，跟在索尼娅身后，继续步行。

　　城中就连类似公共交通工具的车架，也是由一个个女人牵拉，为了顾忌贤者的颜面，“二人”最终选择了步行。

　　这让他们收获了许多精灵的白眼，和矮人的窃笑。毕竟相比“穷困”的矮人，精灵中坐不起“人车”的并不常见。

　　睿智和财富总是不分家的，所以精灵们通常都比较富有。矮人们往往喜欢酗酒且愚蠢，孤儿穷困潦倒者并不罕见。许多穷困的矮人甚至活得还不如人类奴隶。

　　尤其是在温妮莎统治的德里特尔城中，许多人类甚至可以经商，这让他们积累了不菲的财富。

　　当然，他们也需要一个能够保护自己财富的主人，不论是赚钱之前，还是之后。

　　德里特尔城中，有些聪明的人类会寻找一些落魄却仍存理智的矮人合作，或者说是认主，然后用自己的财富供养这个矮人的花销，同时收获一份庇护。

　　这不算什么妙计，因为“理智的矮人”有时候也会杀死自己的奴隶，然后收获所有的财富。这是合法的，就领主大人也不能对此提出异议。

　　即便如此，希望通过智慧而非苦力生存的聪明人大有人在，这也让德里特尔城中落魄矮人的数量大幅减少——除了那些崇尚暴力且名声在外的。

　　仇万山的“爱徒”莫吉托就曾经是一个矮人的奴隶，并将他的矮个主人忽悠得俯首帖耳。但在他积累的财富让他发现自己的老主人不能再为他提供庇护时，又迅速的把自己卖进了角斗场。

　　这让他从某种程度上获得了来自法律领主的庇护。

　　德里特尔的领主就比较奇葩，也不知是仇恨人类还是其他的什么原因，城中的律法对人类异常苛刻。

　　每座城邦都是单独立法的，只要不违背那几条宪法就行。

　　宪法中主要是保护奥术师的利益，以及矮人拥有篆刻图腾的权利等那么几条。

　　所以一旦出现某个“任性”的领主，也就很可能出现奇葩的法律。其实奇葩的法律条文并不鲜见，二十世纪所谓的“文明”世界中都存有许多奇葩的法律。

　　比如：一天不让狗散步3回罚款500欧元（意大利）；时尚感差的男性禁止外出（纽约州）；不能给猪起名“拿破仑”；在国会议事堂中去世是有罪的（意大利）；认为可以让狗老实的话，警官是可以咬狗的（美国俄亥俄州）……

　　但“文明”世界的法律即便是奇葩，但通常不残忍，而德里特尔城中的很多法律在仇万山看来就异常残忍。

　　这还不提某些不成文的“传统”，比如领主去世之后家家户户在门前挂一个奴隶的尸首陪葬什么的，这应该不是法律吧？

　　穿过一座冷清的集市，恶臭扑鼻，就连路旁的尸臭也难以遮掩。集市里出售的商品数量不菲，种类却之余一样。

　　这里卖人。活人，死人，都卖。

　　活人不用说，男人、女人、孩子，没有老人，因为老人连商品都算不上。人们分门别类的，被困在木台边，一排排，一片片。是残酷的货架上，摆满了绝望的商品。

　　有些懂得锻造或者制皮之类技巧的人类被单独区分出来，卖得更贵少许。

　　至于尸体，一些奥术学徒们迢迢而来，专门来此求购智慧生物的尸首以供他们的导师实验。此时正巧丧葬，尸首价格骤降，学徒们笑逐颜开的挥舞着手中的金币高叫着，凶狠的砍着价，毫不矜持，也是大买特买。

　　仇万山看得眼皮直跳，顿时感到自己对人间地狱的定义还是草率了，他实在是不知道世上怎能有如此残酷的景象？

　　索尼娅知道，她曾是德里特尔城中的高级贵族。那时她还是高高在上的五品奥术师，她和她的家人就生活在这里。她当然对这座城市中的种种，都了如指掌，且习以为常。

　　这座城市不仅摧毁了很多人类奴隶的人生，也摧毁了她的。而摧毁了索尼娅“人生”的始作俑者，正是刚刚死去的领主。

　　引导仇万山首先来此传教怕是也存了复杂的心思。母精灵从来都不是什么傻白甜，委身依附一个“低贱”人类的原因，肯定也不止是因为信仰，甚至不止是一个站在力量顶端的靠山，她所图甚大。

　　之前三日的放纵，自然也不是像仇万山一样的“咸鱼”心态，而是在多年的高压和屈辱之下悄悄的，有意识的减压行为。而且……公粮真是交得太多了呀！只有累死的牛，没有耕坏的地。女精灵不仅不腰疼，且舒适。

　　在仇万山表示想让她帮助自己的时候，索尼娅毫不犹豫的就同意了。而前来德里特尔，正是索尼娅复仇的第一站。

　　贤者大人并没有彻底摸清“武祖”的心思，还以为他凭借自己的“七寸不烂之舌”征服了这个雌性呢。别说是他这“短小”的人类了，索尼娅什么“市面”没见过？牛头人都不行。

　　贤者大人对满街的尸体物伤其类，没有谈兴。索尼娅也默默的观看着似曾相识的城市，回忆着曾经存在过的美好。

　　家人、孩子，属于她的一切都不复存在。物是人非，只剩下这座冰冷的城市犹在，任凭几十年光阴荏苒，仿佛未变分毫。

　　就像一座坟墓，埋葬了所有的美好。

　　索尼娅以为自己已经学会了坚强，但当她再一次回到熟悉的街头，她却突然发现自己就像是行尸走肉，道不尽的哀愁。泪水悄然滑落。

　　风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。（李清照）