芸芸众生，渺渺万物，知其果，但不知其根本。庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相春秋冬夏四时行也...”

　　世间本来就没有我，而我却存在天地间，是不是真的如《道德经》所言，道生一，一生二，二生三，三生万物？

　　我们生而何来，死至何处。或是“天地媾精，阴阳布化，万物以生承其宿业。分灵道一，父母和合，人受其生。”

　　又或者我们本没有来处？“无所从来，亦无所去…”

　　生于此，便是生。一叶障目于此，以此为生，此生可以是死后，可以是混沌中的有序，也可以是虚幻的认知，茫然无措，不知所以。认知中生的对错，并非是道，只是集体意识的体现。

　　这世间本来没有我们，但我们就是存在了。没有无缘无故的来，也没有无缘无故的去。至圣之人也不曾寻到出处，我又怎会寻得出处。但我会思考。

　　从无处来，我们本就是奇妙的出现在了这里。也恰好是在这里，做着自己做的事。无形，食天地精气而化形，因意识而有生。道下为生。道即为规则，是万千宇宙星野存在的根本。而生就是规则的具化，有形。但规则本为无形之物。无形之物化为有形之体，规则便有了扭曲与缺陷，那生的意义便是补全规则，以近道，返本归源；返本归源不是死，是成道，成道并非成仙神，而是成为规则。

　　生，是规则，是道。是儒道佛，是百家，是乾坤，是万物，是宇宙星野的交织。