生存、报恩。山中地藏嘴里念叨着这几个字，并没有因为对方的理由十分普通而心生轻视。因为他清楚地知道，面前这位老住持这样管理一间穷困的寺庙，同时还要维持一直以来的佛门传统，究竟该有多么辛苦。相比之下，另外两位沉迷于佛法之中的长老，反倒并不能理解他们这位师弟的苦楚。“善哉，善哉，净贪师弟，这些就莫说了，免得叫一灯法师看了笑话。”净痴长老双手合十，压低着声音劝道。他的声音虽小，但山中地藏是什么人，自然是将他的话听得一清二楚。净贪？！净痴？！这师兄弟三人，取的法号倒是有些意思。山中地藏心中念头一转，便回过了味来，只怕当初他们师兄弟三人的师父，那位前任住持的佛法修为已经十分高深，早早就看出了这三兄弟的性格缺陷，这才留下了三个特别的法号。净痴沉迷佛法，拘泥于其中，已经快失了本心。而净贪……他一个不信佛的老人，竟然在庙里当了四十多年的和尚，明明洁身自好，即便当上了住持，也没有昧下一毫一厘，明明不贪，为何他师父还要给他取个法号叫净贪呢？因为他贪的既不是财富，也不是享受，而是情感，是当初入寺之后，与前任住持之间，与师兄弟们之间，与这座招提寺之间所产生的情感。也正是因为放不下，他才会一直勉力维持着这座寺庙，困于方寸之间，直到终老。山中地藏心里正想着，一旁的老住持已经因为他师兄的话而不太客气的反问道：“这有什么好笑的，难道我不信佛，不修法，就不能行善，不能侍佛了吗？佛说普度众生，既然是众生，那为何又要加以种种限制呢？”两名老僧一时无言以对，反倒是山中地藏觉得有趣，笑着辩驳道：“佛说普度众生，那是佛之大愿，亦是佛之慈悲，所谓普度，乃是克己，却非是限人。故而你说佛以法限你而不度你，此妄言矣。”“敢问法师此话何解？”净痴长老难得听山中地藏讲法，立刻就追问道。山中地藏自然也不会敝帚自珍，细细解说起来：“三界火宅，万般皆苦；佛不度人，唯人自度！何谓佛，觉者，师也。师者，传道授惑解业者也，能教学授法，启迪智慧，却不能改异人心。故此佛非无所不能，佛法也非万能灵药。”当山中地藏说出“佛非无所不能”时，两面老僧齐齐变色，唯有老住持无动于衷。对此山中地藏也是毫不意外，继续说道：“正因佛知人心惟危的道理，所以佛也从未以所谓的戒律佛法来限制众生，他知道人生来是自由的，众生的心灵也是限制不住的。佛能够做的，不过是做好自己份内的事情，严于律己，宽以待人。能够做到这一步，便已经是功德无量了。”“阿弥陀佛！”两名老僧听到这里，摇着头念了声佛号，似乎并不相信所谓的“佛”竟然只是做好自己就可以了。“一灯法师此言，未免有些……”净痴犹豫片刻，斟酌着说出了一个词：“简单了。”“简单吗？”山中地藏微微一笑，似乎是早就料到对方会是这种反应，“那么净痴法师以为，佛陀的普度众生，又该当是如何呢？若是让您来做，您会怎么做？”净痴微微一愣，然后下意识地回答道：“普度众生吗？或许就是让世人生活得更好吧。”“那是‘你认为人们生活得更好’，还是‘世人认为自己生活得更好’呢？”山中地藏反问了一句。“一灯法师这是何意？”净痴长老皱起了眉头，有些疑惑地问道，反倒是老住持，似乎是若有所思。山中地藏也不卖关子，轻声说道：“我远渡重洋，进入水之国后，发现国内可以耕种的土地欠缺，并且大部分都掌握在领主富人的手中。平民无立锥之地，除了冒着倾覆的风险出海打鱼以外，很少有其他的谋生手段。但即便是这样，也依旧有无数苛捐杂税压在那些平民的身上，对于许许多多的底层人来说，能够吃饱饭，已经是一件十分奢侈的事情了。有时候，一些平民家中的老人，甚至会在自己干不动活之后，主动将自己关进墓地里，或者是进入山中，以此将活下去的机会留给更年轻的家人。所以我想，让富人多多救济穷人，让地主给予无地者多余的田地，让领主少收贫民税务，让国家来赡养老人和孩子，让所有人都能有活路。这样的想法，两位法师以为如何？这是否算是普度众生？”两个长老面面相觑，一时无言以对。山中地藏所说的，确实是十分美好。如果真有那样人人相互关爱，没有饥饿与贫穷，老有所依，幼有所养的社会，当真可以称得上是佛经中的极乐净土了。然而事情真有那么简单？山中地藏见两位长老久久不语，也不强求，自顾自地说道：“可是要知道，富人的钱财土地，也是自己花费心力，承担风险所挣的，即便那钱财再多，田地再广，他们一时用不完，也希望可以福泽子孙家族，后人能够继续当富人，做地主。让他们多多接济穷人，分配土地，他们又是否愿意呢？如果不愿意，而我们又强制要求他们这么做，那么他们会觉得自己的生活变得更好了吗？而除此之外，那些即将致富者又是否会担心自己未来也会重蹈覆辙，从而努力白费？甚至于那些觉得自己将来可能富贵的人，是否也会觉得此举是在未来的他们身上挖肉，因此不乐意呢？而若是这一部分人都不满意，都不快乐，那么两位法师所认为的普度众生，就真的是普度‘众生’吗？那些富人和即将富裕的人，难道就不是‘众生’？”山中地藏这一连串的提问，算是彻底将两位老法师给问蒙了。