虽然学了一辈子的佛法经文，又活了这么久，但招提寺的这两位长老，却是从未像今天这样，将佛法和现实结合在一起来思考问题。是啊，佛说普度众生，那么首先一点，就是要视众生为平等。可众生生来就不是平等的，人有高矮胖瘦，也有男女老幼；有贫穷富贵，也有健康残缺。普度了一群人，另一群人可能会不满。普度了另一群人，其他人可能也会有意见。而若只是仅仅满足一部分人，少数服从多数，“普度众生”似乎也就成了一句空话。这么看来，神话中佛陀施展“大普度术”，扭曲控制所有人的心神，使之崇尚佛法，沉溺于极乐净土之中，反倒成了最为合适的方法。只是那样一来，“佛”与“魔”，也仅仅只有一线之隔了。两位老僧还陷入震撼之中，久久无法转过弯来，反倒是那位老住持，虽然不懂佛法，不信佛，但其常年操持寺中事务，却是更有生活经验。“你这说的，倒是有几分道理。”老住持点了点头，然后对那长老说道：“净痴师兄，你热衷佛法，常常劝寺中的弟子苦行修持，希望通过肉体的磨练来打磨心灵，寻求超脱，甚至还主动以身作则，坚持朴素生活。这种修持的行为，当然是很好，但你又是否想过——这寺中的弟子又是否都愿意呢？那些无法专心出家侍佛，只能靠香火钱和贡品来买个心安的信徒们，是否又能够坚持呢？”“这……”净痴长老低头默念着佛号，无言以对。老住持则是叹息着摇了摇头。“所以明明是将自己的想法强加给他人，又何必要与美好的形容牵强附会呢？很多事情，你觉得是好事，是善事，在他人看来，或许就是恶事、坏事。而他人眼中正确的选择，或许在你看来，也许就是极端的错误。所以我常常告诫那些寺中的弟子，在外化缘时，对于那些富人，不必过多地劝诫、纠缠。我等愿意为穷人奔波劳碌，那是我等的慈悲之心，自然是不计得失。但旁人和我们不一样，何必要强加于他人呢？若是惹恼了他们，说不得还会惹出事端来。”“阿弥陀佛，住持有大智慧，更有大慈悲。”山中地藏双手合十，微笑着夸赞道：“世人皆知‘己所不欲，勿施于人’的道理，却不知相比于此，能够做到‘己之所欲，勿施于人’，才是真的难得。”无论是山中地藏的前世还是今生，都从来不缺那种打着‘为你好’的名义，从而实施道德绑架的人。他们或者是坏，又或者是蠢，但无论其根本目的如何，都不可取。特别是修佛参禅之人，要切忌此点。概因此种思想已经违背了佛门本意，“佛”是什么？“佛”是梵语buddha之音译，全称佛陀，意译觉悟者，是福慧两足尊，亦即具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。简单的说，佛就是一个大彻大悟的人，一个理智、情感和能力都同时达到了最圆满境地，拥有大智、大悲与大能的人。而根据“佛”片面的定义，就已经可以看出，“佛”和其他宗教中的“神”是不同的。佛不是万能的，他也不能赐予我们解脱，让我们上天堂或是下地狱，他只是一个先行者，在帮我们趟开一条道路，展现给我们一个新的可能罢了。至于我们是否选择跟上他的脚步，走上他的道路，佛其实是不在意的。不，也不能说是不在意。或者换句话说，佛陀的心态，可以称之为“常怀慈悲之心，尊重他人命运”。毕竟佛陀是真正的觉悟者，在他的眼中，所有的人，包括他自己，都具有独立且健全的人格，每一个人的决定，都值得被尊重。这，才是真正的众生平等！“佛说普度众生，首先便是要消除差别心，其次则是要消除功利心。”山中地藏端坐于蒲团之上，做出了最后的总结，或者说是讲法。“这所谓的消除差别心，不仅要以佛眼看世界，更要以人眼看自己。平等看世界易，清晰看自己难。能够准确认知自己，将自己放在与众生同等的位置上，这便能戒骄，戒轻，戒慢，得平常心，自然心。”“所以主持大和尚说想生存，想报恩，想行善，即便不信佛，也没有丝毫不妥，。只要怀慈悲之心，能够积德行善，泽爱众生，入不入佛门，懂不懂佛法，其实都没有什么要紧的，一样能够担任住持，继承衣钵。”“阿弥陀佛，我佛慈悲！”三名老僧真心实意地念诵了一句，山中地藏则是继续说道：“也只有消除了差别心，能够做到不以物喜，不以己悲，才能真正消除功利之心。概因众生之所以功利，正是因为以己心观他人，得见种种不平，嫉人有，怨己无，从而沉沦欲望，生贪、嗔、痴之三毒。而若是视众生为平等，人人本性自足，不假外求，则种种欲望自然也就平息了。”如果说山中地藏前面所言，是肯定了老住持的所作所为，展现了佛法的慈悲与包容。那么后面这几句，则是他专门说给三位老僧听的。佛是觉悟者，佛法也并非就单纯的是什么神通法术，而是一种完善自己，让自己心灵得以圆满的知识。所以修佛参禅，就是强大心灵，认识自身，接纳不足，学会放下。而面前这三位老僧，却是正如他们法号中所说的那样，各有缺憾，心灵也因此不得圆满。山中地藏在这招提寺中待了数日，受其照顾，自然也想回报一番，这才借机讲法。至于三人能否开悟，最终放下执念？他已经做了自己该做的，佛不度人，唯人自度，一切还得看他们自己的造化和根性。三名老僧也清楚地感受到了山中地藏的善意，相互对视一眼，点了点头，这才双手合十，齐刷刷地冲着山中地藏一礼。“法师高义，且学识渊博，蔽寺简陋，佛法不彰，还往法师能常留此间，时时让寺中僧众聆听教诲。”