了凡提在紙上寫了幾個字，李忱拿起這張紙，才了解，這習字是什麼。其實也沒什麼，就25個字。

　　『上大人，丘乙己、化三千、七十士、爾小生、**子、佳作仁、可知禮也。』，李忱把這幾個字讀了一遍，25字不多。李忱奇怪了，這幾個字雖然很簡單，為什麼會被當成習字範本呢？

　　『慧名禪師說，這25個字包含了字得基本法，叫我們把這篇寫熟練了。』，『練字用阿，原來如此。』，就像了凡所說得，這偏是中國流傳很久得習字教材。隨著時代變化，會有一些改變。只是李對這沒印象。

　　『對了，讓他們練永字八法怎麼樣？』，李忱想起，以為他學字得時候，用得可是永字八法。一個『永』字，就包涵了漢字中許多得變化。以李忱得印象中，這好像是柳公權還是顏真卿得訣竅。

　　不管李忱得記憶有沒有出錯，當他下午從住持那邊拿到一張同樣得習字帖時，便決定要教那些學童永字八法。習字帖當然也會教啦，但是還是以永字八法為主，他不得不拿點東西出來，因為他為唐朝得啟蒙教材驚訝…

　　『住持，某盡力而為，這些東西，小時候好像學過，可是這麼久了，全都還給當初教我的西席了。』，驚訝原因在於從住持那邊，李忱還拿到了很多本啟蒙用得課…

　　對啦，唐朝給兒童啟蒙得書，數量還不少。首先一篇是急救篇，原來唐朝就有這種章，專門教大家如何進行急救，必要時候可以挽救一條寶貴生命。

　　好吧，不要理會李忱得胡說八道，是急就篇，不是急救篇。一字之差，意義完全不同。

　　急就篇是西漢時期，史游所寫得。急就是速成之意，內容相當拗口，全大約兩千多字，開篇是這樣寫得『急就奇瓢與眾異、羅列諸物名姓字、分別部居不雜廁、用日約少誠快意、勉勵務之必有喜、請道其章。」

　　內容大概是說，它得羅列很多奇異物品，告訴大家要勉勵學習，必然有喜…（學完就會有喜…到底是教人識字還是教生理衛生阿，李忱吐槽道。）

　　急就篇，實在太麻煩了。從內容上看，不如千字，而且唸起來麻煩。所以日漸被千字取代了，傳到後世李忱完全沒聽過這篇習字章。

　　這篇章就有讓李忱看不太懂地方…(李忱：我是學歷史，不是學國得。），更何況接下來還有很多其他的東西。這些其他的，那更別提了，比方說…

　　『<<雜抄>><<孔子備問書>>，這一類是教學童各種知識得。』聽李忱說對這些沒什麼印象了，住持很熱心幫他回復記憶，『了解古賢人事蹟得<<蒙求>><<古賢集>>』，介紹完這些，住持又拿起一本書，上面寫著<<兔園策府>>。

　　這本書是學習學知識得，李忱一邊聽一邊在心裡吐槽，兔園是什麼園阿，我還動物園勒。

　　『這些是啟蒙學童作人處事得，<<太公家教>><<武王家教><<辯才家教>><<新集嚴教>>。』這幾本書李忱壓根兒沒聽過，這些書看似學習家規、家教，其實很多是教人立身處世得原則。

　　最後是兩本，名叫<<王梵志詩>><<夫子勸世詩>>，這裡面充滿了格言詩句。

　　這些書籍，李忱雖然沒讀過，但是畢竟啟蒙書籍，其實不算太難懂。李忱覺得他仔細研讀讀的話，應該可以裡解其中內容，除了那篇急就篇，稍微有點難懂外。

　　重點在於，這些都是啟蒙書，意思是說如果放在現代，這些書應該算是小學課本…

　　回憶起現代得那些國小課本，李忱搖頭，不要說小學了，放在中學當國教材都綽綽有餘。

　　這唐朝，真的不太好混，連啟蒙得起點都這麼高。這讓李忱決定非得拿出一點本事，至少永字八法可以讓人稍微吃驚點，別把某當盲了。

　　至於教點更高級得課程，比方說教人家科考得內容，那更不考慮了，如果說要拿當年應付考試時，學習到的那些國語知識來教學生…算了吧，不要誤人子弟了。

　　就拿<<五經正義>>來說好了，這本貞觀年間，孔穎達得作品，翻幾頁就讓他頭昏眼花了。

　　嗯？你說可以不教這個，不教這個要教什麼？不要看唐朝雖然儒學不興，不像明、清，考生非得死背五經。可是儒家經典還是必學得，只是沒有那麼重而已。

　　『這些書你都拿回去吧，也不用全教，很多地方私塾都是選擇部份來教導。』，住持把這些書一股腦都給了李忱，本來讓李忱亞歷山大，但是最後一句真是如聞仙音了，原來不用全教阿。

　　第二天，李忱還是起了各大早，今天沒去運動，先去寺裡澡堂洗了澡，或者說沖了澡，裡面好多大小沙彌，都匆匆而進沖沖而回。今天是浴佛節，佛都要洗澡了，何況人。

　　洗完了澡，進過早飯，眾僧眾忙著打掃山門，清理環境，最重要得是，要清洗佛像。

　　還不是普通得清洗，那些水裡面都浸了香料，要用這些香水擦洗佛像，『怪不得佛像都是銅鑄，每年都要這樣擦洗，鐵的還不鏽光光。』，在這個時候，還有心情吐槽得，就是李忱了。

　　『十三郎，水不能倒了。』，李忱跟著幫忙，把寺裡得一些佛像擦過後，正向把水倒了，結果被了凡制止。

　　『不倒？難不成還要喝阿。』，李忱疑惑，不過很快就解惑了，『喔，別鬧。這時候你還趕胡鬧』，制止了李忱得了凡，捧起一捧水，然後就灑在李忱身上。

　　『哪有，本來就該灑在身上得。』，了凡理直氣壯，李忱一看，其他那些僧人也是灑在身上。

　　原來不是喝，是灑得，先是僧人彼此灑在身上。接著把那些「香水」裝在缸裡，抬到山門。

　　眼看信眾陸續都到了，雖然有一些善信提早一天到了，但是這時候也還是會到山門前來。每個進山門得信眾，也都會被僧人灑一些「香水」在身上。有的人還說要多灑一點。

　　『灑這個求平安，佛祖會保佑得。』，了凡這樣解釋道。李忱不置可否，如果是以前，李忱會吐槽，現在嘛…穿越這種怪事都發生了，還是別太鐵齒。接下來，自然是舉行儀式了。李忱跟在一群信眾中，看著儀式進行。

　　首先用潔淨的盆，先放在供桌上。也有用各樣鮮花紮成宮殿式的小屋，將浴佛的器皿放在中央。

　　然後將香花放在盆内，再燒一大鑊沸水，待其涼後注入盆中，始奉銅或瓷佛像，安於盆之中央。這些是早就準備好的。

　　等時辰到，僧眾集合，開始諷誦經咒，這些咒語李忱自然是鴨子聽雷，強打起精神，打瞌睡很失禮。

　　當念至“我今灌浴諸如來，淨智莊嚴功德聚，五濁眾生令離垢，同證如來淨法身”之時，大眾依次排班出位，至佛像前一拜跪下，虔誠奉檀香一瓣，插在小檀香鑪内，然後拿起湯匙灌佛肩膊三次，再禮佛一拜歸位。

　　當各人行禮之後，大眾一齊跪下獻供，即將供佛的供饌一一捧起來，默默觀想，李忱也似模似樣得閉起眼睛。

　　最後將供養十方常住佛法僧三寶。一一傳至佛桌上，大眾再高聲稱念諸佛菩薩名號，約一句鍾。當最後一鐘敲下最後法事完畢。（註：唐代時期浴佛儀式已不可考，這是現代佛教得浴佛儀式，據信有出入。）

　　儀式完畢以後，眾善信就要回去了。不過回去之前，還有一像活動。一群僧人魚貫地從香積廚，搬出了一盆盆得食物，然後分給信眾。

　　『好吃，甜而不膩。』，李忱手裡也抓著一個，像果凍一樣得東西，軟q軟q，『你說這叫什麼？』『糕糜。』，了凡也吃得高興。

　　這種食物算是浴佛節得特色食品，平常時候沒有得，是由龍眼乾、桂圓、紅棗、砂糖，配上糯米煮成。不管冷熱吃都相當合適。寺裡得是一大早香積廚趕工完成，放到現在也冷掉了，因為有糯米，所以凝結成一塊一塊得，正好適合手抓。

　　吃完糕糜，今天儀式算是結束。信眾紛紛告辭離開，李忱還要繼續他的工作。你以為那些糕糜是信眾白食嗎？錯了，每各來這裡得信眾，都會捐點錢、物，那些東西還等著李忱清點入庫呢。