官场变通术（一）

　　世界上万事万物皆有规则，所以说：“没有规矩不成方圆。”官场中的体制、法律、规定、教义、道德准则是规矩中的“硬件”，官场中的方法、手段、策略则是规则中的“软件。”

　　1.以变应变是指对外界变化以自身变化去与之相适应，这就是适者生存。

　　唐朝时期，魏征最早还是李建成的谋士，曾劝李建成杀李世民。在玄武门之变中，李世民杀死建成和元吉夺权后，魏征才被收编。

　　魏征为人正直，敢于上誎，深得李世民的赏识。李世民曾问过魏征，过去为什么要劝建成杀他？

　　魏征回答说，过去他为建成办事，心中只有建成一人；因为现在他是为李世民办事，心中也只有李世民人，当然也不会为别人打算。.136zw.>最新最快更新，提供”

　　俗话说：“良禽择木而栖，贤臣择明主而侍。”

　　该变则变，不能固执于一时一事，像魏征这样，识时务者为俊杰，就是因为善谋而变。后来，他被唐太宗赞为“人镜”，成为一代名臣。

　　2.以不变应万变。是指不因外界发生变化而随之变化，抱残守一，坚持不变。

　　刘邦死后，孝惠帝刘盈接位，宰相萧何死后，曹参接替了他的官位。曹参执政的方针是“举事无所变更，一切皆遵萧何约束”。

　　一次，孝惠帝询问曹参：“他何以天下？”

　　曹参说：“陛下，您与先帝刘邦谁更为贤明？”

　　皇帝说：“我怎么比得上先帝呢？”

　　曹参又说：“您看，我与萧何之比谁更有本事？”

　　皇帝说：“好像你比不上他。网.136zw.>”

　　曹参说：“陛下您说对了。高祖与萧何已经定了天下，法令制订得非常明确。今天陛下你坐朝，我等严守职责，不要丢失这些就行了，有什么不可以呢？”

　　皇帝明白了，说：“好，你不用再说了!”

　　3.“以不变对不变”和“以变对不变”这两种态度，其关键是认为宏观世界，客观事实是不会起变化的观点，这在今天看来，理论上是说不通的。

　　“天不变，道亦不变”看似言之有理，但问题是这个“天”，即宏观世界能不变吗？事实上，世界的一切都在变，天变，气候的改变，地域疆土的改变，时变，时代的变化，事变，事件环境的改变。人的改变，古代人不能等同于现代人。国家体制的改变，世上万事万物都在发生变化。世上就没有两片完全相同的树叶，变是永恒的，不变只是暂时的，有人认为世界不变，是一种错觉，这种错觉导致了“以不变应不变，”以变应不变“两种情况。

　　三国时，魏国人都认为大夫徐邈很是善变，很难说清他是怎样个人。

　　有人问卢钦：“徐邈在曹操手下当官时，人们都觉得他很通融随和；但从他做凉州剌史回朝后，人们对他的印象又改变了，认为他很独特孤僻，这是什么原因呢？”

　　卢钦回答说：“过去魏武帝时，是毛玠、崔琰在朝中主事，他们看重清雅朴素的知识性人才，所以人们的车马服饰都改换成俭朴化，以求得时尚的好名声，而徐邈还是原来的样子，不需要改变，所以人们就以为他很通融随和；现在的风气变了，都喜欢学奢侈阔绰的派头，而徐邈仍然是朴素清雅的作风，所以他以前的随和，就变成了今天的独特了。这不是徐邈变了，实在是人们变了，而徐邈则没有变。”

　　世上真正存在的是“以变应变”和“以不变应万变”的两种基本现实态度。

　　题外话：

　　官场变通术世界上万事万物皆有规则，所以说：“没有规矩不成方圆。”官场中的体制、法律、规定、教义、道德准则是规矩中的“硬件”，官场中的方法、手段、策略则是规则中的“软件。”1.以变应变是指对外界变化以自身变化去与之相适应，这就是适者生存。2.以不变应万变。是指不因外界发生变化而随之变化，抱残守一，坚持不变。3.“以不变对不变”和“以变对不变”这两种态度，其关键是认为宏观世界，客观事实是不会起变化的观点，这在今天看来，理论上是说不通的。世上真正存在的是“以变应变”和“以不变应万变”的两种基本现实态度。