所有的事情安排妥当，我和小道士登上了北上的绿皮火车，开始了奔赴茅山的旅途。其实小道士知道我手里有点钱，建议我买机票，我拒绝了，并不是因为我怕多花那几个钱，而是我久居那个偏僻小县城，对外面的花花世界没有一丝一毫的了解像被关在一个独立于世界之外的小房间里，其实，很多一辈子窝在穷山恶水的山窝窝里的老人家也是这个状态，他们的世界，只有一个村寨，几座大山那么大，他们老了习惯了，而我尚且年轻，好奇心总是比他们重的，而且，此行对我意义非凡，或许可以解开困惑我已久的谜团。

　　火车的好处是慢，可能只有我会把慢当成一种福利。当然临车窗的我们可以观看窗外景色，车上都是普通百姓，形形色色的下层人士，叽叽喳喳，嘈杂无比。这种混乱的环境我倒是很喜欢，亲切。而小道士新出山门不久，好似出笼的鸟，在车上跟几个男人侃大山，把那几个人忽悠的一愣一愣的，最后甩出自己的脑后长发，说自己是个俗世修行的道士，山中就他和师傅两个，学了师傅的本领却无处施展。

　　罢，给那几人算起了命，说旅途遥远，不收酬金，全当消遣时间。这小道出身茅山，定然得了些真传，只不过跟这些人，他没必要必要实现出来，嘴上设套，步步都能套出话来，只将那几个四川汉子的往事灾祸算的一清二楚。

　　那几个北上的汉子激动不已，纷纷竖起拇指，川味十足的赞叹小师傅真是手段了得，这可是得了真传啊。

　　那几人声音很大，不一会功夫，半车厢的人都围了过来，央求他给算命。我拉了拉他说你可小心点，公共场合搞封建迷信活动，这可是大罪啊。正在兴头上的小道士则不以为然这可不是封建迷信活动，我这是宣传国学国粹，政府应该大大支持，给我一个大大的奖励才是哩。我不理他，看窗外的景色，青山飞驰，白云流淌，当真令人心情舒爽。

　　不大一会功夫，我个带红袖章的乘务员分开人群，挤了进来，指着小道士说是你吧，跟我走，有人说你在车上算命卜卦，这里可不是那无人管理的街头！小道士做无辜装，但是一把被那个高大的男乘务员拉了起来，拉到列车长办公室去了。

　　道士回来了，估计被那列车长狠狠训了一顿，耷拉着脑袋。坐下后，我笑眯眯的说怎么样，吃瘪了吧。

　　你少幸灾乐祸，我这是在响应**的号召为人民服务，这行为，不必列车上的雷锋同志差，这群人啊！小道士做出一副不被理解的无奈样子，指了指乘务员的背影说。

　　人怕出名，不一会，就又有许多人偷摸着过来请他算命，他则一一推脱了，这样更显得他高深莫测了。

　　车子换了几列，乘客换了一批又一批，六天后我们到了苏省的省府金陵，做了六天火车，整个人的精神状态都变了许多，浑身的衣服都馊臭了，还有浓重的烟味。下车后，觉得空气异常的清新，鼻子里原本的杂七杂八的味道全都一扫而光，都说舟车劳顿，这一次，我是真有切身体会了，舒展筋骨，转动脖子，努力减少一点乏累感。

　　来金陵，是小道士的意思，我本意是直接上茅山，请他的师傅解开我身上的秘密。但是金陵离着句容并不远，坐车子也便捷的很，妨去看看，让我这进城的土老帽长长见识。那小道说要去访一故人，我说不会是什么狐朋狗友吧，小道士说你可别胡说，他可是再正经不过的人。我不多问，就跟着他凑热闹。

　　苏省省府金陵，六朝古都，龙盘虎踞之地，锦绣繁华之所，人文数不胜数，若来金陵，不得不去夫子庙。所以，我们的第一站，就是夫子庙。

　　99年的夫子庙景区还是很破旧的，并没有进行一些列的翻修重建，即使有，也是很少的一部分，所以基本保留了原有的风貌，历史痕迹浓重。

　　由于不是周末，游人不是很多，我们先在附近找了一家旅馆，由于来的匆忙，换洗衣服也忘记了带，洗完澡，将新买的两身衣服穿在身上，我感觉很突兀，感觉不伦不类。

　　我和怪模怪样的小道士走在街上，七拐八拐来到十里秦淮河，只见水面上孤零零飘着几艘船，稀稀疏疏的没有多少人，倒是有几个高鼻梁大眼睛的外国人兴致勃勃的拍照留念。

　　道士趴在河边围栏上，指着那河水说十里秦淮，烟花之地，吴三桂的媳妇陈圆圆就是从这里出来的。

　　我看小道士满脸向往深情，说怎么，你也想体验一把？小道士扭头说像我这样的正经人，咋会有那龌龊想法，面对此情此景，只不过感怀一下旧事而已。

　　我是说不过他，就说赶紧走吧，这么单调，有什么看头，河风一吹，冷的要命。拉着小道士去喝了鸭血粉丝汤，一人吃了一笼灌汤包。

　　晚上，夫子庙上灯，人也多了起来，和白天冷冷清清的完全两个氛围，一热闹，人的热情就被调动了起来。

　　我和小道士颇有兴致的逛了逛古董旧货市场，我对这些东西不懂，但是很感兴趣，小道士一幅如数家珍的样子，一眼就能看出真假来，仔细而认真的给我做着详细讲解。以至于一摆摊多年的老大爷拉着他的手，说是遇到高手了，好一番要结交。

　　我问他，我说你怎么懂这些东西，他说他师傅除了道术一流，另外一点就是爱好收集这些瓶瓶罐罐的东西，他从小跟着耳濡目染，看的摸得基本上都是真东西，所以这些假货，他是一眼就能认出来。

　　我好奇的问，你师父究竟是个怎样的人呢，他神秘的一笑你见了就知道了。他这样一说，我对那个道门宿老就更加向往了。

　　道士买了几块玉石，还有几根桃木芯。他说你可别肉疼，这些东西放到我海师叔手里，出来后，那就是正宗的茅山法器，我是看你实在太寒酸，给你弄几件压压身，关键时刻能救你一命。

　　我连连称谢，当晚带他到太和楼吃了一顿长江四鲜。第二天，退了客房，我们赶去仙林的栖霞寺，去见小道士的那位故人。

　　从夫子庙到栖霞寺，路途不算太远，不到一个多小时，我们就赶到了寺庙。栖霞寺是全国四大名寺，江南佛教三论宗的发源地。栖霞寺始建于南齐永明七年（489年），梁僧朗于此大弘三论教义，被称为江南三论宗初祖，隋文帝于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首。

　　这些关于栖霞寺的简要介绍，是我在山门出一个石碑上看到的。而据小道士吴鹿千所言，这栖霞寺之所以能位列全国四大古刹，一是历史久远，深受历代统治者的偏爱，另一方面，栖霞寺身为三论宗祖庭，底蕴也是相当可怕的，高手云集，现任主持真铭老僧，就是江湖上的顶尖高手，只不过已经很多年没有现身了，想来修为更加精进了。佛门僧人行事多低调，多在寺庙中念经诵佛，吃斋持戒，在俗世中行走的并不多，所以很少有人见识过他们的手段，但是没有人敢小看这头温顺的老虎，因为大家都不知道，当这头老虎露出爪牙的时候，会有多么可怕。打铁还需自身硬，仔细想想，如果没有硬实力，栖霞寺也不会跻身与四大名寺。

　　我与小道士跟着众多游人看了看各种景点，在一处僧房之外，他拉住一个小沙弥，笑问小僧人，请问你们寺中的平远在不在？那小和尚看起来有点不满，光溜溜的脑袋青蒙蒙的，看起来剃度不久，刚刚入寺我可不叫小僧人，我法号平常，平远是我大师兄。这小和尚洋洋得意的介绍自己的法号，我一阵愕然，这法号还真是够平常的。

　　这平常小和尚一脸傲娇的说我平远师兄前几天去了灵谷寺修习佛法，还没回来呢。小道士拍了拍那小和尚的肩膀说谢谢你了，平常小师傅，不过我看你才入佛门，红尘气太重，心性还需磨练一番啊。

　　那白白净净小和尚看了一眼小道士，转身就跑开了。得，乘兴而来，败兴而归，既然人不在，就只好回去了，做好回茅山的打算。我们出了山门，沿着石头阶梯一路而下，刚刚走了几分钟不到，只见迎面而来一身着白色僧袍的清秀僧人，气质出尘，毫无烟火气。

　　那人在低首走路，小道士稍微愣了一下，随即下意识的喊到小朱？那僧人猛然抬起了头，仔细看着小道士，说你是你是吴鹿千？

　　道士看起来很兴奋，紧紧握着那僧人的手，说道可不是我吗，我是吴鹿千，本以为这次白来了呢，没想到还见到了你。

　　故人相见，一僧一道聊的很畅快，我也插不上话，只在一边听他们聊天。原来这二人乃是从小的好友，算是很铁的哥们，家居江东，一别十几年，各自有了各自的际遇，期间倒也没有断了联系，一直靠书信往来，而茅山虽然离这里很近，但是小道士的师傅教徒甚严，一直不许他私下山门，如果不是这次下山清理门户，这二位至今还不得相见。

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